在甘肅張掖市山丹縣，路易·艾黎這位“異鄉(xiāng)人”雖然已離去多年，但留下的情誼卻從未遠(yuǎn)去。漫步山丹街頭，艾黎“印記”依舊可見，艾黎大道、艾黎紀(jì)念館、艾黎故居、艾黎與何克小火車……艾黎儼然已成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)文化符號(hào)和培黎精神的支點(diǎn)。

　　在山丹，為何街頭巷尾路易·艾黎的影響無(wú)處不在？山丹艾黎紀(jì)念館文博副研究館員趙謙璽說(shuō)，故事要從20世紀(jì)40年代說(shuō)起，當(dāng)時(shí)，路易·艾黎帶著60多名學(xué)生和27名難民工人，攜帶學(xué)校設(shè)備和物資來(lái)到山丹縣，在此建學(xué)校、蓋工廠，開創(chuàng)了“教學(xué)+生產(chǎn)”的教育傳奇。

2025年2月11日，小朋友在山丹艾黎紀(jì)念館參觀。　戴文昌 攝

　　談及路易·艾黎與山丹的不解之緣，教育是繞不開的關(guān)鍵。趙謙璽說(shuō)，1944年12月，路易·艾黎把陜西鳳縣雙石鋪培黎工藝學(xué)校西遷至山丹，更名為“中國(guó)工業(yè)合作協(xié)會(huì)山丹培黎工藝學(xué)校”。學(xué)校廣納貧寒子弟并安排民眾就業(yè)，規(guī)模一度發(fā)展到師生近600人、20多個(gè)生產(chǎn)小組。

　　路易·艾黎是新西蘭教育家、作家。當(dāng)時(shí)，他們?cè)谏降そM建生產(chǎn)小組，興辦農(nóng)場(chǎng)，開荒種地；興建醫(yī)院，為貧苦民眾看病。第一次把西方現(xiàn)代文明引進(jìn)山丹；創(chuàng)立了“手腦并用，創(chuàng)造分析”的職業(yè)教育理念；通過(guò)撰寫文章、攝影、參加國(guó)際會(huì)議等，不遺余力向海外展示“真實(shí)的中國(guó)”。

　　在那個(gè)特殊年代，學(xué)校辦學(xué)極具智慧與務(wù)實(shí)精神。趙謙璽說(shuō)，學(xué)校一切從實(shí)際出發(fā)，缺啥辦啥專業(yè)。沒校服，就成立毛紡組，自力更生紡線織布；食物供應(yīng)不足，便在四壩灘購(gòu)地辦農(nóng)場(chǎng)，種糧種菜。從紡紗到制皮革、造肥皂，無(wú)所不涉。正是因地制宜辦學(xué)，為山丹乃至甘肅西北地區(qū)培育出大批有用人才。

圖為山丹艾黎紀(jì)念館一角?！〈魑牟?nbsp;攝

　　而身處偏僻之處的山丹人，一次次因?yàn)槁芬?middot;艾黎，受到了現(xiàn)代文明的熏陶。由此，在河西走廊及山丹歷史上第一次有了汽車、拖拉機(jī)、電燈、電報(bào)、陶瓷，有了玻璃，有了西醫(yī)西藥和手術(shù)治療。

　　1953年，路易·艾黎定居北京后，十分眷戀山丹，時(shí)刻回想起與山丹人民度過(guò)的美好時(shí)光，先后七次重返山丹，關(guān)心山丹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，視山丹為“第二故鄉(xiāng)”。趙謙璽說(shuō)，路易·艾黎將自己一生收藏的近4000件文物捐贈(zèng)給山丹，還倡議修建了培黎圖書館，捐贈(zèng)圖書2400多冊(cè)。

　　走進(jìn)山丹艾黎紀(jì)念館，那一件件展品、一幕幕場(chǎng)景，剎那間仿佛讓人置身于熱血沸騰的那個(gè)年代。路易·艾黎與中國(guó)的故事被詳細(xì)陳列展示，正是他的個(gè)人收藏讓山丹艾黎紀(jì)念館更加飽滿，也為前來(lái)參觀的民眾了解路易·艾黎的中國(guó)情緣提供了一個(gè)窗口。

圖為山丹艾黎紀(jì)念館陳列的雕塑。　戴文昌 攝

　　路易·艾黎是中國(guó)十大國(guó)際友人之一，在他90年人生中，有10年時(shí)光在山丹度過(guò)。山丹艾黎紀(jì)念館講解員吳永沛說(shuō)，路易·艾黎在自傳中寫道，“我一生中最滿意的一段時(shí)期，無(wú)疑是在甘肅山丹同農(nóng)村青年在一起的那些日子。”

　　十載教育情，一生眷戀地。吳永沛說(shuō)，路易·艾黎逝世后，遵照他生前遺囑，骨灰一半葬在艾黎與何克陵園，一半撒在山丹四壩灘。

　　如今，路易·艾黎與山丹的故事仍在延續(xù)。在一代代山丹人心中，他從未遠(yuǎn)去，依舊守望著這片他深愛的土地，見證這座西北小城每一天的變化。