人物簡(jiǎn)介：宗孝祖，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)林業(yè)書協(xié)會(huì)員，甘肅省作家協(xié)會(huì)詩(shī)詞創(chuàng)作委員會(huì)副主任，甘肅省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、書畫院副院長(zhǎng)，甘肅省圖書館書畫院副院長(zhǎng)，甘肅省青年書法家協(xié)會(huì)第二、三屆副主席，蘭州市作家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，蘭州市書法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，蘭州市“金城文化名人檔案庫(kù)”入選者。出版詩(shī)詞專著《聽雨南窗》《長(zhǎng)河秋月》《大河晴瀾》。作品入編國(guó)家級(jí)文獻(xiàn)《中華詩(shī)詞文庫(kù)》《當(dāng)代中華詩(shī)詞集成》等。

　　古人以為天地之氣，凝而為山，融而為川，就好似宗孝祖筆下的墨跡與心意氣息相通，龍飛鳳舞之間讓書法與文學(xué)在沁人心脾的意境中交互感應(yīng)。他把個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、志趣和理想都帶入了筆墨之間，為觀者呈現(xiàn)了諸多以心寄情的佳作。

　　出生在農(nóng)村的宗孝祖，性格中天然有著一份質(zhì)樸與執(zhí)著，這一點(diǎn)也更體現(xiàn)在他在書法、詩(shī)詞學(xué)習(xí)道路上的“癡與憨”。曾經(jīng)，為了強(qiáng)化自己在詩(shī)詞方面的對(duì)仗能力，更好把握詩(shī)詞釋義，他竟然還抄寫過整本的《新編四角號(hào)碼字典》。

　　截至目前，宗孝祖創(chuàng)作的散文、詩(shī)歌、隨筆、報(bào)告文學(xué)等作品先后入選了《西部的天空》《星星的旋律》《今日中國(guó)西北角》《中國(guó)民間文學(xué)集成》《為了明天》等多種作品集，多次獲全國(guó)和全省征文一、二等獎(jiǎng)。

　　近年來(lái)，宗孝祖更是潛心書道、心無(wú)旁騖，在刻苦的筆墨訓(xùn)練中收獲著厚積薄發(fā)的文學(xué)藝術(shù)成果，其書法作品更是在諸多大型賽事中頻頻獲獎(jiǎng)。

　　宗孝祖研習(xí)書法，尊重傳統(tǒng)，求真、求善、求美，自稱是“唯美的古典主義者”。他用自吟的詩(shī)句告訴朋友：“借得詩(shī)書寫我心”，自然而然地把自己的人生理念、審美情趣融入筆墨，發(fā)為點(diǎn)畫。

　　他在線條的空間造型中抒寫內(nèi)心丘壑，在詩(shī)句的平仄韻律中寄托所思所悟。他把書法當(dāng)作抒情寫意的最佳方式，悉心臨池取法，創(chuàng)作時(shí)隨性率意。用宗孝祖自己的話說，便是“依法臨帖”“忘我創(chuàng)作”。

　　“我喜歡在家中獨(dú)處時(shí)悄然揮筆，尋找‘人書兩忘、書道合一’、‘心緒平和、萬(wàn)塵不染’的狀態(tài)。”宗孝祖感慨地說。

　　的確如此，他的書法作品中也多寫自吟的詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)，可以說筆下的線條世界就是個(gè)人的真情外露，沒有刻意的矯飾，沒有著意的玄虛，在意味純正的取法中體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的自家風(fēng)格。

　　“一直以來(lái)，我喜歡李白式的灑脫天真和矯健浪漫，而不喜歡杜甫的窮愁苦酸。”不經(jīng)意間的一句話，流露出他內(nèi)心至情至性的另一面：“所以，我的詩(shī)詞中從不出現(xiàn)悲涼落寞的調(diào)子，而多以自然清新和樸實(shí)大氣為追求的境界。”

　　“在我的視域內(nèi)，書友加詩(shī)友的宗孝祖先生，無(wú)疑是當(dāng)代甘肅書壇可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀書家之一。”蘭州大學(xué)客座教授、甘肅省文史研究館館員、中國(guó)書協(xié)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員秋子曾評(píng)價(jià)說：“宗孝祖的學(xué)書道路并不漫長(zhǎng)，與其他人不同的是靈性勝于功夫。倘若對(duì)他的書法稍作分析研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的書法：一是心有靈犀，悟性、靈感在產(chǎn)生效用；二是不隨波逐流，堅(jiān)守傳統(tǒng)，并努力塑造‘宗氏面目’。”

　　“書法不能純以技法取勝，而是要以文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)為支撐，這必然有一份悟性在其中，就像有些人經(jīng)歷的時(shí)間短，但達(dá)到的高度卻顯而易見。”宗孝祖告訴記者：“詩(shī)文對(duì)書法起到一定支撐作用，詩(shī)文是書家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的折射，書法和詩(shī)文在美學(xué)上有一定的共同性，書法藝術(shù)與詩(shī)文意境之間也相互影響，但二者審美訴求不同，構(gòu)造也不相同，要求我們客觀地看待書法和詩(shī)文這兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體。”

　　無(wú)論是書法作品還是格律詩(shī)詞的創(chuàng)作，宗孝祖都從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。多年來(lái)，他憑借著深厚的國(guó)學(xué)根基，在博大精深的傳統(tǒng)文化中浸染經(jīng)年，又廣泛涉獵文學(xué)、歷史、文字學(xué)、書法理論等學(xué)科，得以汲取不同藝術(shù)的滋養(yǎng)。

　　“我以我筆寫我心。”是宗孝祖對(duì)自己的一句總結(jié)。

　　曾幾何時(shí)，在他人生的某一刻起，其豐厚的學(xué)識(shí)與細(xì)膩的情懷在文學(xué)藝術(shù)的世界里完美地交融在了一起。從此后，無(wú)論是心靈的淬煉，還是世間的情懷，最終都在他筆下那縷縷墨香中凝于紙面，在靜怡無(wú)言中傳遞著他對(duì)人生的獨(dú)特感受，無(wú)聲地傾訴著他心底的文化情懷和人生追求。（記者 李超）

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李 超