原標(biāo)題：瀘溪縣鰲山燈：曾經(jīng)輝煌，而今流芳(組圖)

　　【點(diǎn)睛】我做鰲山燈已經(jīng)六十多年了，它就像是我的孩子一樣，我希望它長(zhǎng)得好，希望它受人喜歡。

　　“瀘溪的燈，鎮(zhèn)竿的兵，浦市的龍舟，乾州的春。”這其中的“燈”便是指的“鰲山燈”，是瀘溪民間的一種紙?jiān)薀羲囆g(shù)品。在湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的古鎮(zhèn)上，非遺傳承人楊必熙向來(lái)自湘潭大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)熱情地介紹著關(guān)于鰲山燈的一切，從前期準(zhǔn)備到工藝，從歷史發(fā)展到傳承現(xiàn)狀。

　　楊必熙正在向?qū)W生團(tuán)隊(duì)介紹鰲山燈。胡迪晴 供圖

　　據(jù)了解，鰲山燈的源起最早可以追溯至宋代，古代各帝王都有觀看鰲山燈展演的習(xí)慣。同時(shí)，鰲山燈的名字也是來(lái)自于中國(guó)古代神話傳說(shuō)《巨鰲戴山》，相傳玉皇大帝曾下令讓十五只巨鰲駝?shì)d渤海里有五座高山，五山在海中聳立不動(dòng)，稱(chēng)作鰲山。于是先民運(yùn)用燈火、通草等材料將這一幕還原出來(lái)，構(gòu)成鰲山之形，這便被叫做“鰲山燈”。

　　以前每逢元宵節(jié)，瀘溪縣的夜晚都會(huì)被鰲山燈照亮，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)前往村鎮(zhèn)進(jìn)行觀禮，那時(shí)的場(chǎng)景熱鬧非凡。楊必熙表示，鰲山燈在自己這已經(jīng)是第四代了，曾經(jīng)是祖輩們用來(lái)養(yǎng)家糊口一項(xiàng)手藝，也是家族引以為傲的一門(mén)手藝，但后來(lái)因?yàn)橐恍v史活動(dòng)的原因，逐漸走向了衰落。”

　　楊必熙正在展示如何制作人物的頭部。胡迪晴 供圖

　　2018年，鰲山燈被列入州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，七十歲高齡的楊必熙便是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。當(dāng)前，他在瀘溪縣上開(kāi)著一家工作室。“我不知道自己還能干幾年，只希望我能將這門(mén)手藝傳下去。現(xiàn)在的新東西太多了，年輕人都不愛(ài)看了。”說(shuō)完這句話，楊必熙停頓了一會(huì)。他表示，現(xiàn)在收徒很難，沒(méi)有人愿意來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)技術(shù)，自己的子女也都在外打工，這門(mén)手藝可能就要停在自己這一代了。

　　楊必熙工作室的部分作品展覽。周文惠供圖

　　“以畫(huà)養(yǎng)燈，以石養(yǎng)燈，不管怎么樣我不能讓這門(mén)手藝就這么沒(méi)了。”楊必熙說(shuō)到。由于了解這一“非遺”產(chǎn)品的人很少，所以工作室常年處于一個(gè)入不敷出的狀態(tài)。但為了將這一手藝傳承下去，楊必熙在空閑時(shí)間還會(huì)繪制一些山水畫(huà)，或是去尋覓一些奇石，并通過(guò)賣(mài)花或買(mǎi)石頭來(lái)養(yǎng)活這間工作室。不僅如此，他還創(chuàng)辦了一個(gè)抖音，專(zhuān)門(mén)用以宣傳他的鰲山燈和繪畫(huà)作品，以其能夠借助互聯(lián)網(wǎng)的力量將這一文化宣傳出去，但賬號(hào)目前粉絲人數(shù)僅有一千多人，其宣傳力度杯水車(chē)薪。

　　楊必熙所作的山水畫(huà)和所展示的奇石。劉潔供圖

　　“我會(huì)古董鑒定，也做過(guò)玉器設(shè)計(jì)的總設(shè)計(jì)師，像山水畫(huà)、奇石、陶瓷等我也都有所涉獵，但我唯獨(dú)不知道該怎么把這個(gè)宣傳出去。我做鰲山燈已經(jīng)六十多年了，它就像是我的孩子一樣，我希望它長(zhǎng)得好，希望它受人喜歡。”楊必熙表示。

　　據(jù)悉，當(dāng)?shù)卣畬?duì)于鰲山燈的保護(hù)和傳承一直都給予了是高度的重視，但這一手藝的傳承也是目前有待解決的一個(gè)問(wèn)題。