原標題:三炮臺 蘭州人的浪漫茶飲
綠陰鋪野換新光,薰風初晝長。——明·張大烈
到蘭州,倘若不去黃河,總是個莫大的遺憾。
盛夏來臨,很多人喜歡聚在黃河邊,岸上的花兒都開得任性爛漫,植物清新的香氣毫不客氣地蔓延著,這幾年,黃河邊游人如織不是形容詞,而是一種誠實的表達。
到了黃河邊,在木棧步道上悠閑地逛逛,看看黃河母親雕塑,聞聞暖陽的味道,聽聽水車的嘩嘩聲,心里總是愜意。黃河是中華民族的母親河,這句話不知曾出現在多少孩童的作文本上,稚嫩的筆觸寫過的話留在心中,若干年后見到黃河,便如同隔著歲月望見年幼的自己。
這些時刻,都需要一杯三炮臺。
一
如果在黃河邊,我喜歡窩在躺椅上,讓黃河岸邊的柳樹吹拂我的臉;任由烈日裹住我,自然有樹蔭替我分擔炎熱;或者在傍晚,風溫柔得一塌糊涂,金色的夕陽照拂在黃河邊,水鳥和魚披上凌凌的光。
這時,三炮臺總在手邊。
可以細致地刮碗子,這是傳統(tǒng)的意趣,需要不時添水,夾雜著杏干、馓子這樣的茶食;也可以用啤酒大杯泡,這是三炮臺與當下生活的妥協,有點瓜子、青豆,就可以消磨掉大半天的時光。
三炮臺——這是甘肅的傳統(tǒng)糖飲料。
甜是多么奢侈的物品,雖然漢朝就有了“飴”的記載,因為稀少,這種麥芽糖只在極少數的時候被享用。自然界的甜倒是有蜂蜜,但巖壁上的蜜難取且昂貴,還能換取更多的食物,自然不在普通人家的飲食范圍;唐朝有了砂糖,進而有了冰糖,糖漬食物開始出現,但這同樣也只在富有人家的食單上;宋朝時南方富饒,新興起來的城市階層開始有了“城里人”的飲食習慣,但在不種植甘蔗的北方,去尋找一種人工的“甜”,是有極高門檻的。
20世紀80年代之前,糖依舊是緊俏的。
二斤白糖就是過年時能拿得出手的禮物,要是再加上一包岷縣點心——那可是值得孩子們歡呼的禮物,點心并不會很快瓜分一空,要留著細水長流地吃,人生的路長著呢,福氣都在后頭呢。
糖被藏在深深的皮箱里,或者是奶奶的陪嫁木頭箱子,或者是姥姥的。作為家里的物資總管,她們掌握著皮箱的鑰匙,只有家里來了貴客,才能在茶水里狠狠挖上兩大勺白糖。
這些甜,足夠客人甜到心里頭去的。
二
三炮臺用冰糖,這是更加富庶的習慣,冰糖比白砂糖要貴那么一些,一粒冰糖含在嘴里的快樂,是無數孩子證明昔日里自己被寵愛過的證據。
三炮臺要有紅棗。
可以是新疆的棗,可以是陜西的棗,蘭州的三炮臺更喜用臨澤的金絲小棗,但也有可能是自己家樹上結的棗兒,在絲綢之路上,一切食物的流通都順理成章,只要是甜的,核兒小的,就算得上精品了。
臨澤的金絲小棗是貢品,核兒細而長,肉是金色可以拉絲的蜜,這也是金絲小棗得名的主要原因。棗兒并不跟糖爭風頭,糖是現下的甜,濃墨重彩的甜,但棗兒的甜是不動聲色一絲一縷溢出來的甜,再者,喝完三炮臺,里面的棗兒還要撈出來吃的,雖然已經被泡得膨脹起來,但棗兒還是甜的——這是上佳,虛浮水腫的棗,要么棗皮是破的,要么本身是不甜的。
枸杞多是酒泉的。
這種橙紅色的小果子,幾乎沒有人見過它新鮮時的樣子,它一出現在大家眼前時,就是皺皺巴巴的暗紅色。因著紅,才據說可以補血,后面科學用數據證明了它的營養(yǎng)。也不能說是委屈,畢竟枸杞鮮果的皮實在太薄,不要說長距離的運輸,就算從種植地運送到縣城,嬌嫩的果皮都被磕破,況且在過去物流不發(fā)達的時候,運輸這么嬌貴的食物,唯有曬干。
還得有杏皮。
杏兒是北方的傳統(tǒng)水果,房前屋后都可以采摘。直到如今,還有南方小伙伴從未見過新鮮的杏兒,這個結果令北方人又詫異又百思不得其解,這并非什么難種的稀罕水果,為什么在南方沒有呢?
橘生淮南這個成語不就說盡一切了么。
杏兒極多,只能曬干,晾干的杏皮有酸甜、極酸各種口味。三炮臺中,它提供的是香氣,是夏天掛在樹梢上的酸澀,是秋天成熟的多汁,是冬天懷想春天的期待。
再加上桂圓。
南方的水果,赭石色的殼兒,黑紅的肉,黑亮的籽兒,這是三炮臺中為數不多的南方水果。說明了中國傳統(tǒng)養(yǎng)身學說如何深入人心,小棗、枸杞、桂圓都是典型的熱性食物,可以滋陰補氣;冰糖、杏皮屬于中正平和的食物,某種程度上可以搭配萬物。
三
如此說來,三炮臺還缺幾味涼性的材料。
綠茶,未曾發(fā)酵過的綠茶略清苦,剛好壓住紅棗桂圓枸杞過于霸道的熱,于是一杯茶盞中,呈現出端方有禮的君子風度。
這是最普遍的幾樣,如今人們追求一種豐盛飽滿的食物審美,選夠八樣,才顯得鄭重其事,莊嚴不凡。
沒有香氣、存在感不強的核桃仁和芝麻也有幸入選。
在寧夏,這種茶還被稱為八寶茶,但蘭州人仍然稱之為三炮臺或者碗子。
三炮臺的得名,則在于刮碗子的器皿,與炮臺有某個角度的相似,因此咬文嚼字地說,三炮臺是外觀上的審美,八寶茶是原料的命名。
在黃河邊,綠色的茶葉已經泡成絲絲縷縷的葉片,紅棗的香氣正當時,而此刻,母親河畔的你,可否感到安適和愜意呢?
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