原標(biāo)題：五泉山建筑群 遐邇聞名的隴上勝地

大雄寶殿

劉爾炘（1864-1931）甘肅近代著名學(xué)者、教育家、書法家

莊嚴(yán)寺

　　蘭州古稱金城，是“控扼沖要、道通西域”的絲路要地，中華民族多元一體進(jìn)程的見證地，歷史文化厚重，文物遺存豐富。本期《金城遺珍》欄目聚焦位于蘭州城南的皋蘭山北麓五泉山建筑群，走進(jìn)這一處遐邇聞名的隴上名勝，感悟其地方特色鮮明且歷史悠久的文化內(nèi)涵。

　　歷史悠久的古建筑博物館

　　悠悠歲月，時(shí)光荏苒，漫步在五泉山公園，仿佛穿越了千年的歷史長(zhǎng)河，踏入了一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的仙境。這座占地廣袤、建筑群復(fù)古的公園，如同一幅精致的畫卷，展示著明清時(shí)期的建筑群和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。隨著腳步的移動(dòng)，歷史的畫卷在眼前徐徐展開。

　　園內(nèi)的五泉山建筑群始建于元代，歷經(jīng)明、清兩代修葺增建，至民國(guó)初年定型，遺存莊嚴(yán)寺、浚源寺、嘛呢寺、地藏寺、臥佛殿、千佛閣、三教洞、文昌宮、太昊宮、清虛府、酒仙祠、武侯祠、萬(wàn)源閣、秦公廟、二郎廟、青云梯、木牌坊、山門、蝴蝶亭、半月亭、企橋、澄碧滴翠水榭和漪瀾亭、子午亭等24組（座）古建筑，種類豐富，形式多樣，地方特色鮮明，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，因其較高的科學(xué)、藝術(shù)、歷史和社會(huì)文化價(jià)值，2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　古建筑群所處的五泉山，因“蒙”“惠”“甘露”“掬月”“摸子”五眼泉而得名，都有著獨(dú)特的寓意和來(lái)源。如惠泉因水量豐富而得名“惠”，甘露泉因水質(zhì)甜美而得名“甘露”，掬月泉因是山中最早被月光照到的泉水而得名“掬月”等。這五泉匯聚成一幅山泉畫卷，為整個(gè)公園增添了靈動(dòng)的氛圍。山中丘壑起伏，古樹參天，清流環(huán)繞，一組組古色古香的殿宇樓閣、廊亭橋榭依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地布列其間，雕梁畫棟，飛檐反宇，爭(zhēng)奇斗艷，儼然是一座隴上“古建筑博物館”。

　　古建筑群與潺潺澗水、晨鐘暮鼓、繚繞煙嵐、滄桑古樹，同聚于喧囂的古城一隅，營(yíng)造出了一處清幽雅靜、寄情覽勝的“人間小洞天”。

　　自然風(fēng)光與歷史文化相得益彰

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，五泉山最早建筑為建于元代的崇慶寺和二郎廟，明惠帝建文元年（1399年）建臥佛殿、大悲殿、武侯祠，清乾隆四十六年（1781年）和同治六年（1867年）部分寺廟毀于兵燹，同治十三年（1874年）至光緒十一年（1885年）重修嘛呢寺、千佛閣、武侯祠、秦公祠。民國(guó)八年（1919年）夏至民國(guó)十三年（1924年）冬，蘭州人清翰林院編修劉爾炘募集白銀4.8萬(wàn)余兩，修葺了原有破敗殿宇樓閣，并遷建原甘肅貢院的明遠(yuǎn)樓，增修太昊宮、企橋、半月亭、牌坊等一批建筑。至此，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的五泉山建筑群終于成型。

　　1924年之后，五泉山建筑群又經(jīng)過(guò)了數(shù)次修繕，20世紀(jì)90年代，位于張掖路的莊嚴(yán)寺遷建于此，最終形成今天的規(guī)模布局。如今，五泉山建筑群已為一處隴上名勝，“危樓飛閣互連綿”，讓人流連忘返，而附屬于上的匾額楹聯(lián)和陳列于內(nèi)的先賢塑像文化，更是讓人在登山臨泉、訪勝踏幽后回味無(wú)窮。

　　隴上名儒劉爾炘在重修五泉山時(shí)，結(jié)合每座建筑功用和所處環(huán)境，撰寫了相應(yīng)匾額楹聯(lián)，如青云梯題額“高處何如低處好，下來(lái)還比上來(lái)難”，萬(wàn)源閣望來(lái)堂楹聯(lián)“正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn)，斯文絕續(xù)在人才”，企橋聯(lián)“要過(guò)去么，過(guò)去便能通碧落；休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵”，構(gòu)思巧妙，通俗風(fēng)趣，意境深遠(yuǎn)，讀之見仁見智，讓古建筑更有幾分靈氣。

　　當(dāng)代恢復(fù)的殿宇內(nèi)的中華先賢和隴上名人配祀塑像，如太昊宮的伏羲和隴上孔門弟子，武侯祠諸葛亮，清虛府岳王殿的岳飛，左公祠的左宗棠等，更是融注了蘭州先賢的精神信仰和人生理念，讓古建筑更有靈魂氣魄?？梢哉f(shuō)，五泉山建筑群蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代后來(lái)者。

　　匾額楹聯(lián)飽含人生哲理

　　五泉山公園的牌坊，如同古代的標(biāo)識(shí)，巍然矗立在山前，成為現(xiàn)今公園的大門。這座牌坊上刻有“五泉山”三字，正是劉爾炘的手筆。這座牌坊建于民國(guó)8年（1919年），走馬板上鐫刻劉爾炘隸書“五泉山”三字，背面篆書“仁靜智流”四字。這字里行間傳遞了仁者愛山、智者愛水的人生思考，也在山靜水動(dòng)之中奉勸世人，在暫離紅塵入這個(gè)山水間行樂后，不要忘了家與國(guó)，不要忘了仁義禮智信。原明柱懸掛有“頻年在這個(gè)山中，與水為緣，偶種成林泉花草；舉世入奈何天里，及時(shí)行樂，都來(lái)上煙雨樓臺(tái)”楹聯(lián)。

　　建園之初，山門是入園的正門，而今，山門上的匾額已經(jīng)毀于歲月，但現(xiàn)在的門額上懸掛著“樂到名山”牌匾，由著名書法家舒同題寫。山門體量宏偉、結(jié)構(gòu)精巧，由大門門廳和東、西兩側(cè)曲尺配廊合圍而成。門前臺(tái)階下置原明肅王府石獅子一對(duì)，明間楹聯(lián)“作雨還云，隨時(shí)天趣；鐘靈毓秀，他日人才”。山門左右各有便門一通，右曰“韞玉”，左曰“懷珠”，取自晉代陸機(jī)的《文賦》，寓意山上的泉水、山石都有一種珍貴的靈性，讓人進(jìn)入公園時(shí)懷才抱器，期望人們?cè)陲L(fēng)云變幻莫測(cè)時(shí)代，要成為國(guó)家棟梁英才。

　　蝴蝶亭是公園內(nèi)引人注目的景點(diǎn)之一。站在山門之后，迎面而立的是孔子像，而蝴蝶亭則因形狀獨(dú)特，得名蝴蝶亭。劉爾炘在蝴蝶亭的北面臺(tái)階下設(shè)有一戲臺(tái)，題曰“高山流水”，寓意戲曲需要會(huì)唱的演員和會(huì)聽的觀眾。在蝴蝶亭的東西兩側(cè)有上山之門，雖然已經(jīng)毀于歲月，但門額上的題字“上下關(guān)”“仙凡界”仍然傳達(dá)著劉爾炘對(duì)人生境界的思考。

　　蝴蝶亭的名字寓意著輕盈飄逸的美好。站在蝴蝶亭下，仰望孔子像，仿佛能夠聽到千年前的經(jīng)文吟唱。而蝴蝶亭東西兩側(cè)的上山之門雖已殘缺，卻透露出歲月滄桑中的歷史沉淀。這里曾是戲曲之地，“高山流水”寓意著戲曲需要演員和觀眾的共同奉獻(xiàn)。

　　浚源寺：對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的敬仰

　　浚源寺是公園內(nèi)一處歷史悠久的寺廟，山門上的劉爾炘題字“浚源寺”表達(dá)了對(duì)于這片土地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的敬仰。寺內(nèi)供奉眾多的圣賢，劉爾炘的聯(lián)曰“大地河山造成樂土，滿林風(fēng)月來(lái)扣禪關(guān)”，充滿著對(duì)大自然的贊美和對(duì)世界和平的期許。該寺始建于元代，稱崇慶寺，明洪武初，改為五泉寺，民國(guó)8年（1919年）劉爾炘重修后改名浚源寺。

　　寺有兩進(jìn)院，由前院山門、金剛殿、東西廂房和后院的大雄寶殿、鐘、鼓樓及觀音殿、地藏殿組成。正門上方劉爾炘撰書“浚源寺”石額，寺內(nèi)銅接引佛，鑄于明洪武三年（1370年），原供奉在慶陽(yáng)路接引寺內(nèi)，1954年遷至金剛殿內(nèi)。佛像通高5.33米，鐵基座高0.65米，重約兩萬(wàn)斤。身軀修長(zhǎng)，面目勻稱，衣褶自然，神態(tài)悲憫，為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的明代大型銅佛造像遺存。

　　步入浚源寺，仿佛穿越到了一個(gè)宗教的殿堂。寺門巍然聳立，三間大門散發(fā)著古老的莊嚴(yán)。劉爾炘的墨寶“浚源寺”字跡蒼勁有力，彰顯了對(duì)于宗教信仰的敬仰。寺內(nèi)的聯(lián)語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)了對(duì)大地河山的贊美和對(duì)風(fēng)月禪關(guān)的思索。

　　千佛閣：最為峻峭奇麗的景觀

　　千佛閣，位于五泉山東龍口飛瀑之上，始建于明英宗天順六年（1462年），清光緒元年（1875年）重修。由東端千佛閣、“先登橋”和西側(cè)無(wú)名殿三部分組成。靠山巖一側(cè)，開設(shè)多處窟、龕，塑有佛、菩薩、羅漢等，現(xiàn)造像已毀，僅存三通明碑。懸?guī)r危閣，距澗底深近百米，為五泉山最為峻峭奇麗的景觀。

　　文昌宮是公園內(nèi)一個(gè)古老廟宇，殿中供奉文昌帝君，作為道家主管文運(yùn)之神，也是民間習(xí)俗中常祭拜的對(duì)象。劉爾炘為文昌宮題寫的聯(lián)語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)了對(duì)真實(shí)品性的崇尚，強(qiáng)調(diào)忠孝性天真爵位的重要性。這里仿佛是知識(shí)的殿堂，讓人不僅能夠感受到古代文人的學(xué)識(shí)追求，也能夠思考現(xiàn)代人對(duì)真善美的追求。該建筑始建于明代初年，清光緒十二年（1886年）重修，是由文昌帝君殿、鄉(xiāng)賢祠、魁星閣及游廊共同組成的兩進(jìn)合圍院落。

　　登上萬(wàn)源閣，可以俯瞰整個(gè)蘭州城的美景。在文化之巔，萬(wàn)源閣的三層分別祀奉儒家四圣伏羲、周文王、周公和至圣先師孔子，宋明理學(xué)家四賢周敦頤、邵雍、程頤和朱熹，以及思源樓和望來(lái)堂，如同一座文化之塔，承載著千年的智慧和學(xué)術(shù)傳承。這里仿佛是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，每一個(gè)角落都透露著古老的智慧和對(duì)未來(lái)的期許。

　　該建筑原系甘肅舉院主體建筑之一“明遠(yuǎn)樓”，建于清光緒元年（1875年），民國(guó)8年劉爾炘遷至五泉山，更名“萬(wàn)源閣”，一層正門保存有劉爾炘題寫的“望來(lái)堂”匾額，兩側(cè)為 “正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn)，斯文絕續(xù)在人才”磚雕楹聯(lián)，希望世人關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，重視培育人才，現(xiàn)內(nèi)設(shè)劉爾炘塑像和陳列展。

　　太昊宮：傳承隴上智慧和仁德

　　太昊宮，位于五泉山西龍口東側(cè)，坐落在萬(wàn)源閣的西南處，民國(guó)8年由劉爾炘在原“燃燈寺”舊址處修建。四臺(tái)五座建筑依山就勢(shì)，祭祀隴上文明鼻祖、文化圣賢。第一臺(tái)建有三座大門，中門額題“高山仰止”，西門額“奮上興下”，東門額“繼往開來(lái)”，第二、三臺(tái)為主祀孔子弟子的秦子祠、石作子祠及壤駟子祠，以及后世隴上鄉(xiāng)賢。第四臺(tái)為伏羲殿，現(xiàn)殿內(nèi)存有塑像并開放供游人瞻仰紀(jì)念。該建筑是五泉山公園內(nèi)的一處神圣之地，用以祭祀隴上的先賢圣賢。這座宮殿的建筑風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，反映了對(duì)先賢的崇敬之情，也如同一座歷史的長(zhǎng)廊，將隴上的智慧和仁德傳承了下去。

　　莊嚴(yán)寺，原位于蘭州市城關(guān)區(qū)張掖路，1995年遷至五泉山二郎崗。據(jù)載初建于隋末，相傳為薛舉故宅，唐初改為莊嚴(yán)寺，為蘭州唐代著名的三大寺院之一，素以塑、書、畫“三絕”著稱?，F(xiàn)存前、中、后三座大殿，均為明、清重建。

　　泰和鐵鐘，原懸于城關(guān)區(qū)蘭園唐建普照寺內(nèi)，1939年，日本飛機(jī)轟炸蘭州，古寺被毀，鐵鐘幸存。1954年，蘭州市人民政府將鐵鐘遷至五泉山猛醒亭內(nèi)保護(hù)，2001年樹碑警示國(guó)人。鐵鐘鑄于金泰和二年（1202年），通高2.60米，口徑1.65米，“重萬(wàn)斤”，系古代蘭州工匠杰作。鐘身鑄有“仙聞生喜，鬼聞停兇，擊破地獄，救苦無(wú)窮”等88字銘文和“維大金歲在壬戌五月甲辰塑二十三日內(nèi)丙寅……”等年款字樣，是省內(nèi)幸存不多的金代珍貴文物。

　　青云梯：結(jié)構(gòu)奇巧 工藝細(xì)膩的小品佳作

　　企橋，位于五泉山西龍口，民國(guó)八年（1919年）劉爾炘創(chuàng)建。橋體下方用塊石砌筑拱券涵洞，橋面建連廊3楹，柱間裝置欄桿，橋端青磚墻面開設(shè)券門。西端門外題額“企橋”，兩側(cè)嵌有劉爾炘題寫的楹聯(lián)：“想過(guò)去么，過(guò)去便能通碧落；休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵”。東端題額“問來(lái)來(lái)往往人，今日之游，水意山情都樂否？到活活潑潑地，任天而動(dòng)，花光草色亦欣然”。

　　青云梯，始建于清光緒初年（1875年），為一重雙排三開間，起脊臥獸，八角飛檐，檐木制殿堂式牌坊，青筒瓦覆面，結(jié)構(gòu)奇巧，工藝細(xì)膩，實(shí)為小品佳作。現(xiàn)存劉爾炘題寫“若登天然”“高處何如低處好”“下來(lái)還比上來(lái)難”匾額。劉爾炘為此處撰聯(lián)曰：“誰(shuí)教人只管好高，上上上上；我替你從容定喘，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)”。匾額楹聯(lián)生動(dòng)活潑，大道至簡(jiǎn)，飽含人生哲理。1983年10月懸掛了著名書法家舒同重新書寫的“青云梯”大木匾。

　　中山紀(jì)念堂由原秦公廟正殿改建，重建于光緒元年（1875年），堂內(nèi)陳列孫中山先生有關(guān)紀(jì)念物品。殿前所立孫中山銅像，鑄造于20世紀(jì)30年代，1956年由城關(guān)區(qū)中山林遷于五泉山公園。（首席記者 李超）圖由蘭州市文物保護(hù)中心提供