原標(biāo)題：【文化名人談文明交流互鑒】

　　鄭炳林：敦煌學(xué)研究要“東進(jìn)西出”

　　新甘肅·甘肅日報記者 董文龍

　　“我們舉辦敦煌文博會，就是要通過文化交流把絲綢之路這條紐帶繼續(xù)延續(xù)下去。”在第六屆敦煌文博會上，中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、蘭州大學(xué)萃英學(xué)者一級教授鄭炳林在接受本報記者采訪時說。

　　“1983年中國敦煌吐魯番學(xué)會成立。40年來，我們持續(xù)加強敦煌學(xué)研究國際合作，在美國、俄羅斯、法國、英國等國家舉行敦煌學(xué)研討會。我們要努力把敦煌學(xué)變成世界的敦煌學(xué)，人類的敦煌學(xué)。”鄭炳林說。

　　敦煌學(xué)未來發(fā)展的趨勢是什么？鄭炳林提出“東進(jìn)西出”的策略。所謂“東進(jìn)”，從地緣上來說，敦煌石窟的研究必須和隴東南的石窟、云岡石窟、龍門石窟以及青州造像、響堂山造像等結(jié)合起來，才能顯示出這些石窟造像在當(dāng)時社會產(chǎn)生的影響，對敦煌石窟的深入研究也會大有幫助。

　　為什么要“西出”？鄭炳林說，佛教造像來源于印度，通過中亞、新疆傳到敦煌，在敦煌交融碰撞，再傳到中原地區(qū)，與中原地區(qū)的文化產(chǎn)生交融后再回到敦煌。中西方文化的碰撞，在敦煌產(chǎn)生了新的狀態(tài)，所以，敦煌學(xué)研究也要抓住“敦煌以外”這個關(guān)鍵。

　　“敦煌文獻(xiàn)資料內(nèi)容實際上是中國文化的一個縮影，敦煌文化是交流的產(chǎn)物。”鄭炳林說，敦煌出土的很多文獻(xiàn)，記載了與吐魯番地區(qū)人員的密切往來，敦煌學(xué)研究要想再次深入，就要跟吐魯番地區(qū)出土的文獻(xiàn)結(jié)合，從中尋找突破。