楊歲虎

　　“成紀(jì)之北約三十里，曰三陽川，其西北隅有臺焉，羲皇畫卦臺處也。”按照文字記載，我們駕車奔赴三陽川，尋訪卦臺山而去。

　　三陽川，一個(gè)響亮的名字，人們譽(yù)三陽川是“三陽開泰”之地。人們都說，西秦嶺和隴山?jīng)_擊形成的這片闊大的川，一天之內(nèi)太陽照射的光影各不相同，明朝胡瓚宗《卦臺記》就記載：“朝陽啟明，其臺光瑩；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射”。

　　“臺”就是卦臺山，中華人文始祖伏羲“觀天法地、演繹八卦、教化眾生”的地方。相傳伏羲為創(chuàng)文字，上觀日月飛禽，俯察山石走獸，日日苦思，時(shí)時(shí)冥想。這一天，伏羲正在卦臺山山頂凝思，忽見對面山洞(龍馬洞)里云霧滾滾，身有斑紋的龍馬騰躍而出，與渭河中的分心石相映，伏羲靈機(jī)觸動，在卦臺山上創(chuàng)畫了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦。一邊傾聽久遠(yuǎn)的傳說，一邊站在卦臺山頂?shù)谋ι嫌^察，我們不禁嘖嘖稱奇：在山川間流淌的渭河水由西而來，在三陽川蜿蜒東流，在卦臺山和東西峽口的馬嘴山之間形成了一個(gè)巨大的“S”形；而南北山脈若合若抱，整個(gè)三陽川就是一幅巨型的太極圖，陰陽的分界線就是渭河。

　　據(jù)地方文化學(xué)者考證，卦臺山上隋朝建寺，宋代建堡，金代創(chuàng)建廟宇。明正德十二年(公元1517年)，巡按馮時(shí)雍奏請立廟于卦臺山上，建有許多廟宇以紀(jì)念伏羲。原卦臺山上伏羲先天殿坐北朝南，應(yīng)卦象坐地觀天；庭院布置暗合宮位明堂；古柏按九宮八卦排列。現(xiàn)存山門、戲樓、午門、鐘樓、西殿和伏羲大殿等，剩部分古柏。近年來當(dāng)?shù)卣薜缆?，增設(shè)停車場等配套設(shè)施，到卦臺山旅游祭拜的人也越來越多。

　　現(xiàn)代學(xué)者田合祿先生經(jīng)過反復(fù)研究，認(rèn)為“太極圖”實(shí)即古人立桿觀測日影所得的太陽運(yùn)動立體投影圖，用古代日晷按一年360天沿圓周逐天測量日影時(shí)，其消長軌跡投影圖上便恰是一幅完整的太極圖影，可證“太極圖”確可稱為“宇宙之模型”。更為奇妙的是，卦臺山的地理環(huán)境陰陽互抱，卦象明顯，又恰恰成宇宙模式的縮影。

　　哦，古老的伏羲傳說，而探索和研究的路永遠(yuǎn)是新的。

　　朋友笑問：為什么人們把新婚之禮稱為“入洞房”？為何？朋友滔滔不絕開始了講解。“洞房”，有學(xué)者認(rèn)為是始于春秋時(shí)期在華山修行的隱士蕭史，他和秦穆公的女兒弄玉就是在華山西峰鑿洞成婚的，“洞房”一詞由此誕生。“但你們看”，朋友遙指渭河北岸的山腰處，“那就是龍馬洞，是人類新石器時(shí)代的遺跡，迄今發(fā)現(xiàn)的人類歷史上最早最大的石鑿洞之一。傳說伏羲與女媧在龍馬洞成婚，龍馬洞有‘天下第一洞房’的美稱，它比華山的‘洞房’要早了幾千年。”

　　“羲皇遺臺天下奇，四山環(huán)合聳孤危。冠裳此日勞登眺，風(fēng)雨他年動夢思。渭水有聲留聽處，夕陽無意送歸時(shí)。沙村羸馬重回首，古木頹垣亂鳥隨。”夕陽籠罩，默誦著明朝時(shí)任甘肅巡按御史的孫永思游覽卦臺山歸去時(shí)所作的這首詩，我們停下車，站在山腳的路邊回首望去，夕陽的余暉仿佛是從卦臺山上散射出來的，光影映照之下，卦臺山上的古柏變化成了清晰的美麗剪影。