原標(biāo)題：【非遺擷英】

　　心上“花兒”漫 幸福歌聲長(zhǎng)

　　——甘肅“花兒”的藝術(shù)魅力與活態(tài)傳承

2022年岷縣“花兒”藝術(shù)節(jié)表演 郎佐民

“花兒”演唱 郁 婕

松鳴巖“花兒”歌手大賽 和政縣融媒體中心供圖

　　它是這塊土地上生活著的人們從心底流出的情愫；

　　它像水一樣流進(jìn)他們生活的一切領(lǐng)域，進(jìn)行滋潤(rùn)；

　　它是田野之歌，純潔樸素，始終散發(fā)著泥土芳香；

　　它是生命之歌，從中釋放著鄉(xiāng)間百姓的人性追求；

　　它又是地域性的開(kāi)放藝術(shù)，在中國(guó)西北無(wú)處不在，與山風(fēng)共舞，與流水同響……

　　——有學(xué)者如是評(píng)價(jià)“花兒”。

　　“花兒”是流傳在我國(guó)西北部、多民族共創(chuàng)共享的民歌藝術(shù)，因歌詞中把女性比喻為花朵而得名，以其豐富多彩的文學(xué)、音樂(lè)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)特色而吸引著人們的關(guān)注。2006年，“花兒”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“花兒”在西北人的心靈上生發(fā)。人們除了平常在田間勞動(dòng)、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，自發(fā)舉行規(guī)模盛大的民歌競(jìng)唱活動(dòng)——“花兒會(huì)”，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價(jià)值。

　　甘肅“花兒”由以臨夏州和政縣為主的“松鳴巖花兒會(huì)”（河州“花兒”）、臨夏州康樂(lè)縣“蓮花山花兒會(huì)”和定西市岷縣“二郎山花兒會(huì)”（洮岷“花兒”）為主的兩個(gè)支系組成，風(fēng)韻獨(dú)特，獨(dú)樹(shù)一幟。近年來(lái)“花兒”的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、凝聚民族精神，使這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目散發(fā)出新的光輝。

　　民間文化長(zhǎng)廊里 “活著的詩(shī)經(jīng)”

　　“一曲花兒入我心，陣陣芬芳別樣濃。”“花兒”，被譽(yù)為大西北民間文化長(zhǎng)廊里一本“活著的詩(shī)經(jīng)”。

　　“花兒”即興性很強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動(dòng)聽(tīng)的特色，生活氣息濃郁，富有十分鮮明的西北高原文化風(fēng)格和民族特色，民間將其稱為漫“花兒”。

　　松鳴巖“花兒”

　　每年農(nóng)歷四月二十八，松鳴巖的山坡上、樹(shù)蔭下、小溪旁、叢林間，漫“花兒”的歌聲此起彼伏、響徹山谷，其情其境令人如癡如醉，流連忘返。

　　松鳴巖“花兒”是典型的河州“花兒”，具備河州“花兒”的各種特點(diǎn)。

　　內(nèi)容豐富，唱詞浩瀚。“花兒”和其他民歌一樣，愛(ài)情是其主題，同時(shí)它也是一種民俗文化載體，在歌詠愛(ài)情的同時(shí)，描繪和記述了諸如服飾、飲食、居住、行旅、耕作、放牧、狩獵、樵采、貿(mào)易、婚嫁、節(jié)日等領(lǐng)域里的民俗生活，因此被譽(yù)為“大西北的國(guó)風(fēng)”“西北的百科全書”。

　　句式考究，結(jié)構(gòu)顯著。河州“花兒”的歌詞結(jié)構(gòu)最基本、最常用的形式是四句式，每首四句，分為上下兩段，每段由上下句組成。河州“花兒”的歌詞也有每首五句、六句的，叫“折腰式”或“兩擔(dān)水”，這是四句式歌詞結(jié)構(gòu)的變體。隔句相對(duì)、上下段對(duì)稱，單句單字尾、雙句雙字尾，這是河州“花兒”在歌詞結(jié)構(gòu)上區(qū)別于其他民歌的顯著特征。

　　曲調(diào)豐富，色彩紛呈。“花兒”曲調(diào)稱“令”，這與唐詩(shī)、宋詞、元曲的曲牌相同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已經(jīng)記錄的松鳴巖“花兒”曲令有130多個(gè)。

　　方言演唱，形式奇特。演唱“花兒”的民族較多，但演唱都用漢語(yǔ)方言演唱，這是“花兒”演唱上的重要特點(diǎn)。有獨(dú)唱、齊唱、同性對(duì)唱、男女對(duì)唱等形式，但作為一種情歌，最精彩、最能體現(xiàn)歌手水平、最富有激情的演唱形式是男女對(duì)唱，這也是河州“花兒”最傳統(tǒng)、最基本、最主要的演唱形式。

　　松鳴巖“花兒”會(huì)期間，附近一帶的各族民間歌手云集于此，搭起帳篷，晝夜對(duì)歌。游山、唱“花兒”，以歌會(huì)友，以歌傳情，規(guī)模宏大，這里如同歌聲的海洋、歡樂(lè)的海洋一般。

　　蓮花山“花兒”

　　洮岷“花兒”以洮河流域?yàn)橹饕獋鞒械貐^(qū)，兼及相鄰東南部的漳縣、武山縣、禮縣、宕昌、舟曲、迭部等部分山區(qū)。“花兒”那善于表達(dá)激情、似說(shuō)似唱的藝術(shù)手法；歌手才思敏捷、出口成歌的創(chuàng)作才能；別具一格、饒有興味的演唱形式，成為久負(fù)盛名的洮州“花兒”盛會(huì)。

　　蓮花山“花兒”屬于“洮岷花兒”的北路派，流行在蓮花山附近的群眾中，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)有的風(fēng)格。在演出中或是一個(gè)人如泣如訴地?cái)⒄f(shuō)個(gè)人的哀怨，或是通過(guò)獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱的形式，共同抒發(fā)感情，這是其他民歌和“花兒”中少見(jiàn)的。在演唱中，對(duì)歌的雙方各有歌手四五人，其中有一個(gè)思路敏捷、出口成詩(shī)的人擔(dān)當(dāng)“串班長(zhǎng)”或“串把式”，來(lái)負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)編詞，還有兩三個(gè)歌喉嘹亮的歌手擔(dān)任獨(dú)唱，分別叫“頭腔”“二腔”“三腔”，待唱到尾聲時(shí)，“花呀，兩葉兒”由集體齊唱，共同結(jié)束。

　　蓮花山“花兒”從內(nèi)容上分有“整花”和“散花”。“整花”就是敘述整個(gè)故事的“花兒”，“散花”是“花兒”即興題材的內(nèi)容。在唱詞中常有一些墊詞、墊句，如“親戚們”“鄉(xiāng)親們”“阿姨們”“蓮花山的老唱家”“一轉(zhuǎn)山的蓮花山”等。

　　二郎山“花兒”

　　千年一曲，調(diào)式單一，是二郎山“花兒”最具原生態(tài)特質(zhì)的魅力所在，是貫穿著遠(yuǎn)古先民原聲的民歌“活化石”。

　　群眾公認(rèn)的“花兒”歌手，必須具備三個(gè)條件：一是聲嗓好，二是吐字真，三是善于對(duì)唱。作為山歌的“花兒”，嚴(yán)格意義上是不能配音配樂(lè)的，二郎山“花兒”至今堅(jiān)持這一理念，從不配音，鼓勵(lì)歌手原聲清唱。

　　優(yōu)秀“花兒”歌手不僅唱得好聽(tīng)，更出彩的是現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)發(fā)揮能力超強(qiáng)，應(yīng)情應(yīng)景應(yīng)人即興編詞，唱三五小時(shí)不重復(fù)一句歌詞，并自成一段具備完整故事性的內(nèi)容，這才是“花兒”歌手真正的本事。

　　“花兒”本是心里的話 傳承發(fā)展美美與共

　　甘肅“花兒”文化資源豐富，文化傳承生態(tài)良好、演唱文化空間完整，作為西北地區(qū)的地域標(biāo)志性文化，其保護(hù)傳承也與時(shí)代發(fā)展同頻共振。

　　傳承人場(chǎng)域拓寬

　　穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，百年來(lái)悅耳的“花兒”在廣袤的隴原大地上緩緩流淌，一代又一代的“花兒”歌手如同浪花一樣前赴后繼。

　　“園子里的紅根塔，葉葉割下根留下。今個(gè)我把花唱下，想留人是留不下。”2021年立秋，在蓮花山下、洮河岸邊，汪蓮蓮唱起了這首三十余年前她即興創(chuàng)作的“花兒”，讓聽(tīng)者流連忘返。“花兒本是心里的話，不唱是由不下自家”。汪蓮蓮從一位普通的民間歌手到國(guó)家級(jí)非遺傳承人，唱“花兒”似乎已經(jīng)是她的一種信念。

　　“花兒”的傳承，主要依靠眾多村落里的廣大群眾。近年來(lái)，和政縣、康樂(lè)縣、岷縣積極開(kāi)展田野調(diào)查，完善非遺數(shù)據(jù)，重點(diǎn)挖掘整理“花兒會(huì)”的歷史沿革、傳承人及傳承譜系、優(yōu)秀人才等，建成數(shù)據(jù)庫(kù)，布展完成非遺保護(hù)中心處陳列館。和政縣還經(jīng)常邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)“花兒”傳承人等培訓(xùn)授課，培養(yǎng)了一大批“花兒”歌手。康樂(lè)縣優(yōu)秀“花兒”歌手文香蓮、楊梅蘭、何蘭蘭、馬麻乃2015年受邀參加在國(guó)家大劇院音樂(lè)廳舉辦的國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀節(jié)目展演——《國(guó)樂(lè)風(fēng)采——土地與生命的贊歌》音樂(lè)會(huì)，擴(kuò)大了“花兒”的影響力。岷縣二月二廟會(huì)開(kāi)展“花兒”唱山， 群眾自發(fā)組織在“花兒”重點(diǎn)流行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)連續(xù)舉辦“花兒”歌手大賽，發(fā)現(xiàn)并推出了一大批優(yōu)秀“花兒”歌手。

　　“花兒”的歌聲綿延不絕，一代又一代的“花兒”傳承人帶著對(duì)“花兒”的無(wú)限熱愛(ài)樂(lè)此不疲地歌唱著。

　　區(qū)域性整體保護(hù)

　　“花兒”保護(hù)傳承離不開(kāi)政府的支持。甘肅省文化和旅游廳依據(jù)有關(guān)精神和相關(guān)要求，指導(dǎo)臨夏州出臺(tái)了《花兒保護(hù)傳承條例》，指導(dǎo)臨夏州、定西市建立了市（州）縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行政管理?xiàng)l例，在市（州）縣文旅局設(shè)有非遺管理科室，成立了定西市非遺保護(hù)中心，3個(gè)縣級(jí)非遺保護(hù)中心（臨夏市、積石山縣、岷縣），2個(gè)“花兒”傳習(xí)所，加強(qiáng)了非遺工作專干隊(duì)伍建設(shè)。

　　和政縣制定了《和政縣花兒保護(hù)規(guī)劃》，確定了“六個(gè)一”的工作目標(biāo)。康樂(lè)縣制定了《康樂(lè)縣花兒保護(hù)規(guī)劃》，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，建立了8處“花兒”藝術(shù)生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。嚴(yán)格保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，岷縣將縣文化館確定為“二郎山花兒會(huì)”保護(hù)機(jī)構(gòu)。

　　“數(shù)字化”煥新

　　制作關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音像和數(shù)字資料，是《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的業(yè)務(wù)指南》中的鼓勵(lì)行動(dòng)之一。“花兒”的數(shù)字化保護(hù)，讓眾多沉睡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的活力。

　　關(guān)于松鳴巖“花兒”，和政縣文旅部門組織制作了《花兒與咪咪》《花兒與四弦子》《松鳴巖原生態(tài)花兒》光盤等。蓮花山“花兒”已經(jīng)完成電視片、優(yōu)秀“花兒”歌手及有關(guān)蓮花山“花兒會(huì)”的民俗禮儀系列音像資料、《蓮花山風(fēng)韻》《二十四賢孝》等蓮花山“花兒”專題片的制作，并搜集整理了從清末至2008年四個(gè)階段的“花兒”傳承人譜系共80多人，記錄了在這四個(gè)階段傳唱的優(yōu)秀“花兒”歌詞352首，以及演唱“花兒”的錄制影像資料240盤。二郎山“花兒”進(jìn)行全面排摸調(diào)查，共摸底歌手233人，攝像采訪120人，現(xiàn)場(chǎng)采錄“花兒”歌詞4000首。五集紀(jì)錄片《岷縣花兒》已制作完成并播出，借助現(xiàn)代傳媒擴(kuò)大了民間文藝的影響力。

　　智庫(kù)智力支持

　　2022年6月，由省民間文藝家協(xié)會(huì)、岷縣縣委縣政府聯(lián)合主辦的“花兒文化與鄉(xiāng)村振興”全國(guó)學(xué)術(shù)論壇在定西市岷縣舉行，為保護(hù)、傳承、發(fā)展“花兒”等民間文化以及以優(yōu)秀的民間文化助力鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策。

　　近年來(lái)，眾多學(xué)者多次到松鳴巖、蓮花山、二郎山等地采風(fēng)，舉辦“花兒”研討會(huì)，相關(guān)專集、論文、書刊不斷問(wèn)世。

　　2004年3月，岷縣被聯(lián)合國(guó)教科文組織“中國(guó)少數(shù)民族無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目·民歌保護(hù)行動(dòng)”選定為“考察采錄地”。2004年4月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予岷縣“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”稱號(hào)；同年5月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)再次授予岷縣二郎山為“中國(guó)花兒傳承基地”；同年10月，臨夏州也被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)追加授予“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”稱號(hào)。松鳴巖“花兒會(huì)”是國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者采風(fēng)、考察、開(kāi)展學(xué)術(shù)研討、采集原生態(tài)“花兒”的理想之地，也是保護(hù)傳承珍貴的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”的重要基地及孕育優(yōu)秀“花兒”歌手的搖籃。“花兒”研究的智庫(kù)建設(shè)為“花兒”提供數(shù)據(jù)知識(shí)、調(diào)研信息的特色日益凸顯，逐漸成為為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供決策和解決方案的有效途徑之一。

　　“花兒”進(jìn)校園

　　隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，民間藝術(shù)傳承也產(chǎn)生了重要的場(chǎng)域變遷。原來(lái)在鄉(xiāng)野表演傳承的“花兒”也開(kāi)始進(jìn)入教育場(chǎng)域，學(xué)校作為“花兒”傳承的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著培養(yǎng)文化傳承主體的重要責(zé)任。

　　和政縣從2007年開(kāi)始充分發(fā)揮“花兒”藝術(shù)學(xué)校作用，由國(guó)家級(jí)傳承人馬金山和省級(jí)傳承人馬君雯、雷蘭芳在“花兒”藝術(shù)學(xué)校授課，將“花兒”知識(shí)引進(jìn)校園，培養(yǎng)了一批“花兒”歌手和“花兒”愛(ài)好者。其中，青年歌手曹海英、羅杰、卓瑪?shù)仍诘谄邔迷窀璐筚愔蝎@得銀獎(jiǎng)、在寧夏舉辦的第十二屆“中國(guó)西部花兒歌會(huì)”中獲得銀獎(jiǎng)；羅杰、卓瑪參加了在香港舉辦的甘肅省非遺成果展；羅杰、卓瑪代表甘肅省參加了中國(guó)與埃及開(kāi)展的文化交流周活動(dòng)。2019年6月17日—20日，和政縣獨(dú)特樂(lè)器“和政咪咪”（與“花兒”相伴而生）由傳承人張廷忠?guī)У剿拇ㄊ〕啥际校瑓⒓恿说谄邔弥袊?guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)“中國(guó)民族樂(lè)器傳統(tǒng)技藝競(jìng)技”活動(dòng)。

　　岷縣依托《岷縣花兒》鄉(xiāng)土教材，開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，組織了“花兒”專家與“花兒”歌手為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)講授“花兒”，并在中青年干部培訓(xùn)班上多次講授岷縣文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)，以提高干部群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)非遺保護(hù)和傳承自覺(jué)性。

　　堅(jiān)持“兩創(chuàng)” 古老的“花兒”譜新曲

　　如果說(shuō)傳承文化是一種歷史責(zé)任，那么，發(fā)展文化是一種時(shí)代責(zé)任。今天，我們應(yīng)該對(duì)“花兒”開(kāi)展韻味濃郁的高質(zhì)量改編和再創(chuàng)作，巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，讓民歌“花兒”在新的時(shí)代條件下璀璨綻放。

　　保護(hù)空間，“線下”向“線上”轉(zhuǎn)變。“我們想通過(guò)演繹‘花兒’獨(dú)特的美，讓更多人了解臨夏，我們不僅是‘花兒’的歌手，更是‘花兒’的傳承人。”甘肅和政“花兒”歌手羅杰、茍喜霞因“花兒”生情牽手并成立了“花兒鴛鴦組合”，還登上了央視《黃金100秒》的舞臺(tái)。隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來(lái)越多的“花兒”傳承人、“花兒”愛(ài)好者開(kāi)始在短視頻直播。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，“花兒”直播成了專門的“事業(yè)”。這些愛(ài)好者和傳承人在傳播“花兒”藝術(shù)的同時(shí)，也造就了“花兒”保護(hù)的新機(jī)遇，使得“花兒”保護(hù)空間從“線下”向“線上”轉(zhuǎn)變，將“花兒”保護(hù)逐步推向“數(shù)字化”。

　　傳承形式，非遺與文旅結(jié)合。文旅融合的“交響曲”此起彼伏，甘肅“花兒”作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，理應(yīng)發(fā)出自己的詠嘆調(diào)。近年來(lái)，各地將非遺與當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，不斷開(kāi)拓非遺保護(hù)的“新路子”。岷縣以每年的“花兒會(huì)”為切入點(diǎn)，集合當(dāng)?shù)氐钠渌幕z產(chǎn)，創(chuàng)辦了“非遺周”，在吸引“花兒”愛(ài)好者、研究者參加的同時(shí)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的發(fā)展，展現(xiàn)了非遺文化傳承的新趨勢(shì)、新選擇?？禈?lè)縣依托非遺文化，開(kāi)發(fā)、力推了一批具有地方特色、消費(fèi)者認(rèn)可的旅游商品。

　　傳承內(nèi)容，原生態(tài)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。近年來(lái)，我省創(chuàng)作出了大量新的“花兒”作品，包括散花、本子花、“花兒”歌劇、“花兒”舞劇、“花兒”小品、“花兒”交響樂(lè)等。2019年4月，由臨夏民族歌舞劇團(tuán)創(chuàng)排的“花兒”歌舞劇《布楞溝的春天》在北京劇院上演，為首都觀眾帶來(lái)了一臺(tái)別具濃郁民族風(fēng)情和甘肅地域特色的“花兒”盛宴。2022年，由甘肅省委宣傳部、甘肅省文化和旅游廳主辦，甘肅省歌劇院、西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、甘肅隴韻合唱團(tuán)承辦的“春綠隴原·山花爛漫”原創(chuàng)情景合唱組曲《花兒是咱心上的話》在蘭州音樂(lè)廳精彩開(kāi)唱，在充分保留“花兒”原汁原味的固有特征下，音樂(lè)的創(chuàng)新、舞臺(tái)呈現(xiàn)方式的變化、新語(yǔ)匯的交融、新元素的介入，是這場(chǎng)演出的突出特點(diǎn)。2023年初，定西市岷縣非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)北京風(fēng)物市集活動(dòng)邀請(qǐng)，赴北京市豐臺(tái)區(qū)參加了2023年“莫待春花開(kāi)”第二期市集活動(dòng)，為北京觀眾展現(xiàn)了洮岷“花兒”、岷縣寶卷、岷縣小曲等，展示了甘肅非遺的獨(dú)特魅力。

　　隴原大地上，“花兒”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在發(fā)揮獨(dú)特作用，并在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。

　　(本版資料由甘肅省文化和旅游廳非遺處，臨夏州民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席董克義，康樂(lè)縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)三級(jí)調(diào)研員馬曉春，岷縣文體廣電和旅游局四級(jí)調(diào)研員張潤(rùn)平提供，本版編輯魏雅斐綜合整理。)