原標(biāo)題:【溯源甘肅】
魏晉南北朝時(shí)期甘肅的書法藝術(shù)
特約撰稿人 李清凌
以東漢張芝、劉德升、鐘繇為代表創(chuàng)立的草書、行書和楷書,在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)成為最受書家歡迎、最流行的書法體裁。甘肅繼“草圣”張芝之后,書法名家輩出,社會(huì)影響力仍然很大。書法藝術(shù)是這一時(shí)期甘肅文化遺產(chǎn)的一大亮點(diǎn)。
三位有代表性的書法家
魏晉南北朝時(shí)期,繼東漢張芝等人之后,甘肅又出現(xiàn)許多頭角崢嶸,成績斐然,具有全國性、歷史性影響的書法家。
梁鵠,字孟皇,安定烏氏(治所在今甘肅平?jīng)鍪形鞅?人。官至選部尚書。他是漢魏之際著名的書法家。梁鵠少年時(shí)期就好書法,受學(xué)于著名的書法家?guī)熞斯佟h靈帝喜好書法,曾征天下善書者集聚于設(shè)在洛陽鴻都門的學(xué)校,多至數(shù)百人。時(shí)人品評(píng)書法成就,認(rèn)為八分體(隸書的一種)寫得最好的是師宜官;梁鵠與之并駕齊驅(qū)。魏武帝曹操特別喜歡梁鵠的書法,曾將他寫的字掛在帳中,釘?shù)奖谏?,日夜觀摩。他認(rèn)為梁鵠的字青出于藍(lán)而勝于藍(lán),已經(jīng)超過師宜官。著名書法家庾肩吾稱贊說:“孟皇功盡筆力,字入帳中。”將曹操的嘉許看作梁鵠書藝高超的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)另一位書法家邯鄲淳學(xué)習(xí)王次仲的隸書,并已有所成就。邯鄲淳善寫小字,梁鵠善寫大字,總的來看,邯鄲淳的字不如梁鵠的字能夠盡其筆勢。魏文帝黃初年間(公元220—226年),京城重修夫子廟,落成后的碑文就是陳思王曹植撰文,梁鵠用八分體書石而成為名碑。據(jù)載,當(dāng)時(shí)“魏官題榜,皆鵠書”,(陶宗儀《書史會(huì)要》)說明梁鵠是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的榜書家。梁武帝評(píng)其書像“龍威虎震,劍拔弩張”。(趙崡《石墨鐫華》)明代趙崡總結(jié)說,梁鵠的書法“漢靈帝重之,曹孟德愛之,王逸少(王羲之字)學(xué)之”,(趙崡《石墨鐫華》)給予極高的評(píng)價(jià)。其書法能被王羲之模仿學(xué)習(xí),不就反映了他的絕世水平嗎?
《晉書·衛(wèi)瓘傳》講了一個(gè)小故事。故事說,漢末,梁鵠投入劉表帳下。曹操攻破劉表占據(jù)的荊州后,尋找梁鵠,梁鵠十分害怕。原來梁鵠在東漢政權(quán)選部任職時(shí),曹操的政治事業(yè)剛剛起步,他曾想當(dāng)一名洛陽的縣令,梁鵠沒有滿足曹操的要求,只給他一個(gè)北部縣尉的職位。眼下曹操找他,梁鵠怕是曹操要算舊賬,就自縛來到軍門請(qǐng)罪。不料曹操不僅沒有責(zé)怪他,還任命其為假司馬的官職,讓他在軍中幫忙。梁鵠喜出望外,“以勤書自效”,以此,他為后人留下很多手跡。
梁鵠書法的成就和影響還可以舉兩個(gè)小例子。一是潁川人胡昭擅長寫籀書,真、行、章、隸皆妙,他與大書家鐘繇同出于劉德升門下,“昭用筆肥重,在魏與(鐘)繇、(梁)鵠角勝負(fù)”。(陶宗儀《書史會(huì)要》卷2)說明梁鵠的書法水平與當(dāng)時(shí)的頂尖書家胡昭、鐘繇并駕齊驅(qū)。二是,據(jù)載,梁鵠的學(xué)生毛弘,字大雅,河南武陽人,精研八分書體,自成一家。漢獻(xiàn)帝時(shí)(公元190—220年),毛弘為郎中,教于秘書,造成“今八分皆弘法也”(《晉書·衛(wèi)瓘傳》)的社會(huì)聲譽(yù)。就是說,魏晉以來流傳的八分體都遵循毛弘的筆法,其中應(yīng)有梁鵠的教導(dǎo)之功。
索靖(公元239—303年),字幼安,西晉敦煌郡龍勒縣,即今酒泉敦煌市西南人。他是張芝的外甥、北地太守索湛的兒子,累世官族。索靖從小就有過人的度量,他與同鄉(xiāng)人泛衷、張甝(hán)、索紒(jiè)、索永同入太學(xué),號(hào)稱“敦煌五龍”,馳名海內(nèi)。索靖被州官任命為別駕,郡舉賢良方正。晉武帝擢為尚書郎。在臺(tái)多年,升為雁門太守,遷魯相,又拜酒泉太守。晉惠帝即位(公元290年),賜爵關(guān)內(nèi)侯。曾打敗西戎叛軍。及趙王倫篡位,以左衛(wèi)將軍討孫秀有功,加散騎常侍,遷后將軍。晉惠帝太安(公元302—303年)末,河間王颙舉兵,進(jìn)攻洛陽,朝廷拜索靖為使持節(jié)、監(jiān)洛城諸軍事、游擊將軍,與颙戰(zhàn),大破之,索靖也受傷而卒。
索靖博覽經(jīng)史,兼通讖緯之學(xué),成就頗大。他與尚書令衛(wèi)瓘?fù)陨撇輹麚P(yáng)天下,人稱“二妙”。索靖早年學(xué)書于大書家韋誕,其書體的峻險(xiǎn)又超過韋誕。東晉史學(xué)家王隱評(píng)論說:“靖草書絕世,學(xué)者如云,是知趣皆然,勸不用賞”(張懷瓘《書斷》卷中)。說明當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)書法的人,都自覺地選學(xué)索靖的書體,這是不用獎(jiǎng)勵(lì)而形成的公共認(rèn)同。南朝宋大書法家羊欣將索靖同其舅爺爺張芝以及皇象、鐘繇并號(hào)為“書圣”,給予頂級(jí)的評(píng)價(jià)。梁武帝蕭衍評(píng)論說,索靖的書法“如飄風(fēng)忽舉,鷙鳥乍飛”,講得惟妙惟肖。唐人張懷瓘《書斷》一書,精選歷史上的書法家,分為神、妙、能三品予以介紹,其中索靖的章草被列入神品,草書被列入妙品。北宋徽宗時(shí)編的《宣和書譜》介紹索靖的書法說:東晉著名書法家、王羲之的叔父王廙(yì)曾得到索靖寫的字,像寶貝一樣欣賞它。晉懷帝永嘉年間(公元307—313年),國家喪亂,王廙將索靖寫的字疊起來縫在衣服中渡江逃難。又說,唐朝書法家歐陽詢自詡書藝很高,未嘗輕易贊許別人的書法。有一天,他在路旁看到索靖書寫的石碑,初不經(jīng)意,仔細(xì)看才看出門道,竟至躺在碑下,不忍離去?!缎蜁V》接著評(píng)論索靖的書法說:論者以為“飄風(fēng)忽舉,鷙鳥乍飛”,以狀其遒勁?;蛞灾^“如雪嶺孤松,冰河危石”,以狀其峻險(xiǎn)?;蛞灾^精熟至極,索不及張芝;妙有余姿,張不及索靖?;蛞灾^八分亞韋(誕)鐘(繇),楷法過衛(wèi)瓘。何其得譽(yù)之甚,有至于此……宜其書名與羲(之)、獻(xiàn)(之)相后先也。
這里將索靖的書法及其影響,同后來的王羲之、王獻(xiàn)之父子并列,認(rèn)為他們是同一檔次的書法家。索靖的章草書跡流傳于世的有《急就章》《月儀》《出師頌》《七月帖》等。
辛謐(?—350年),字叔重,隴西狄道即今甘肅臨洮縣人。他出身于名門世族,少年時(shí)就立下大志,廣覽博學(xué)。他善寫文章,工草、隸書等書法作品被時(shí)人當(dāng)作范本來模仿。朝廷召他任太子舍人、諸王文學(xué)之職,他不應(yīng)召。晉懷帝永嘉(公元307—313年)末,以辛謐兼散騎常侍,慰撫關(guān)中。及長安(今西安市)被匈奴軍攻陷,辛謐流落到劉聰轄下。劉聰建漢,石勒建后趙政權(quán),都曾多次征召辛謐,辛謐拒不應(yīng)命。及冉閔僭號(hào),又備禮征他任太常之職。他為保持清譽(yù),乃不食而死。他是一位性情恬靜,不妄交游,既重政治操守,又有很高藝術(shù)修養(yǎng),“為時(shí)楷法”(《晉書·辛謐傳》)的書法家。
魏晉十六國南北朝時(shí)期甘肅書法藝術(shù)的特點(diǎn)
在方便書寫、提高信息交流速度的客觀需要下,中國書體在魏晉南北朝時(shí)期發(fā)生著從以篆、隸為主,向以草、行、楷體為主的轉(zhuǎn)換過程。然而中國的書法自始就既是社會(huì)交流的工具,又是一門供人欣賞的藝術(shù)。從這個(gè)角度看,藝術(shù)性很強(qiáng)但書寫相對(duì)較慢的篆、隸字體,又不會(huì)被完全取代。
這一時(shí)期,甘肅書家在將書法用作交流工具和作為藝術(shù)欣賞的雙重需求下,既努力繼承篆、隸書體,又與時(shí)俱進(jìn)地游刃于書體轉(zhuǎn)換的時(shí)代潮流,從不同的角度為繼承和發(fā)展中國書法藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。如前所述,梁鵠以善八分、正隸留名于史。韋誕最善題寫榜書,他常用的書體是“正隸”,即標(biāo)準(zhǔn)的隸體字。索靖“上稽科斗、鳥篆之文,幽窮造化物象之奧”,(《宣和書譜》卷14)即除了善寫草書之外,索靖的科斗文、古篆書也寫得極好。章草書的書寫法度,更使他名震一時(shí)。西晉人傅玄也是以“善于篆隸,見重時(shí)人”。北魏江式(?—523年)的六世祖江瓊字孟琚善蟲篆。江式的祖父江強(qiáng)字文威,內(nèi)徙代京(今山西大同市),“上書三十余法”,其中應(yīng)包括江式于北魏宣武帝延昌三年(公元514年)上表中說的“古篆八體之法”。八體,“一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符書,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳(shū)書,八曰隸書。”(《魏書·江式傳》)這些書體都曾由江式的先祖在河西創(chuàng)作、應(yīng)用和廣泛傳播。這也說明這一時(shí)期甘肅的書法藝術(shù),始終是舊體與新體并列發(fā)展,成就各有千秋。
十六國時(shí)期,甘肅先后有五涼和西秦等政權(quán)建都。社會(huì)交流,公文傳遞,越來越迫切地要求書家在公文寫作中探索新的書體和書法,加快書寫速度。一個(gè)字,怎樣寫得又快又好看?藝術(shù)本身給書家留下極大的創(chuàng)意空間,同一個(gè)字,不同的人寫出來就會(huì)有各自的特點(diǎn)。“涼州體”(如北涼的《沮渠安周功德碑》),河西“寫經(jīng)體”等,就是在許多個(gè)性化書體的基礎(chǔ)上提煉、升華并廣泛地應(yīng)用,留名于史的一種甘肅地域性書體。
“涼州體”乃是隸書的一支。其最明顯的特征,是字多方扁,橫畫兩端上翹,撇捺橫出,撇細(xì)而有力,捺出鋒時(shí)稍向上挑,為波角捺。字體既保留了隸書的基本特征,又吸收運(yùn)用一些新興楷書的寫法。北涼《高善穆造石塔發(fā)愿文》《田弘造石塔發(fā)愿文》《沮渠安周造寺碑》等,都是涼州體的代表作。廣義的涼州體,還應(yīng)包括這一時(shí)代河西地區(qū)流行的各種具有地方性特征的書體。
以敦煌為中心的“寫經(jīng)體”,是一種實(shí)用性很強(qiáng)的地域性新書體。它從魏晉十六國北朝開始,在寫經(jīng)需求和實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生、成熟和定型,其書法特點(diǎn)是隸、楷融會(huì),工整平實(shí),大方實(shí)用,千人千姿。書者只有對(duì)書法美的一致追求,卻沒有美的統(tǒng)一體式或標(biāo)準(zhǔn)。如酒泉城內(nèi)所見的寫于魏高貴鄉(xiāng)公曹髦甘露元年(公元256年)的《譬喻經(jīng)殘卷》及高貴鄉(xiāng)公《景元四年簡書》,都有隸、楷結(jié)合、以楷法寫隸書的時(shí)代、地域特點(diǎn)。寫經(jīng)和寫經(jīng)體書法在這一時(shí)期甘肅的書法藝術(shù)實(shí)踐中占有很大的分量,也從一個(gè)特殊的角度推動(dòng)了中國書體由篆、隸向草、行、楷體演變。甘肅出土的這一時(shí)期的其他許多石碑、簡牘、帛質(zhì)、紙質(zhì)等文書,都反映出這一特點(diǎn),同中國書體演變的大趨勢相吻合。
同北方、中原書體的交流
在魏晉南北朝民族、人群遷徙的大潮中,書法藝術(shù)的傳播交流、相互吸納融會(huì)乃是一種必然的現(xiàn)象。這一時(shí)期,中原、南方同甘肅書法藝術(shù)的相互交流很頻繁。前述江式家族,祖籍陳留郡濟(jì)陽縣,治所在今河南開封市蘭考縣東北。西晉初,江式的六世祖江瓊與堂兄江應(yīng)元一起受學(xué)于衛(wèi)覬,善寫古篆,飲譽(yù)一時(shí)。江瓊?cè)务T翊郡(治所在今陜西大荔縣)太守時(shí),匈奴人、漢國主劉聰于晉懷帝永嘉五年(公元311年),派劉曜等攻破西晉都城洛陽,俘虜晉懷帝司馬熾。這時(shí)關(guān)中一帶也不安寧,江瓊逃難來到河西(今武威市),投靠前涼張軌。從此以后,從江瓊到江式父親江紹興,五世近130年在甘肅繼續(xù)傳習(xí)家學(xué),書法傳統(tǒng)“不墜”。而且,江式家族在同河西當(dāng)?shù)貢医涣骰W(xué)的基礎(chǔ)上,形成“古篆八體”“三十余法”。北魏世祖拓跋燾太延五年(公元439年)滅北涼,江式的祖父江強(qiáng)(字文威)歸附北魏,來到平城(今山西大同市),“奉獻(xiàn)五世傳掌之書,古篆八體之法”,北魏政權(quán)頒發(fā)實(shí)行。江式除在平城、洛陽發(fā)揮書法才能外,又“藉六世之資,奉遵祖考之訓(xùn)……撰集古來文字。”(《魏書·江式傳》)即在先人的基礎(chǔ)上,繼續(xù)搜集、整理古來文字和書法藝術(shù)。
江式的六世祖將古篆等書法、文字等家學(xué),從今開封帶到河西,一百數(shù)十年后又由其后嗣從河西帶到平城,接著由江式繼承、傳播和進(jìn)一步發(fā)展。魏孝文帝從平城遷都于洛陽后,江氏的書法家學(xué)又由江式等回傳到洛陽和中原內(nèi)地。在這一書法、文字等藝術(shù)的交流傳播中,甘肅起了存古和創(chuàng)新書法藝術(shù)的雙重作用。
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