原標題：同懷之情與歷史之力——評《同懷：魯迅與中國共產(chǎn)黨人》

　　閻晶明的《同懷：魯迅與中國共產(chǎn)黨人》以新穎的視角勾勒出一幅獨特的“魯迅像”。該書采用系列話題的體例，講述魯迅與諸多中國共產(chǎn)黨人的交往故事，如與魯迅有過現(xiàn)實交往和共事經(jīng)歷的陳獨秀、李大釗、瞿秋白等，同時也呈現(xiàn)了魯迅與沒有現(xiàn)實往來的毛澤東、周恩來等共產(chǎn)黨人時空相隔的“對話”。如作者所言，魯迅不是一個“純文學”作家，他的思想和創(chuàng)作與時代生活有密切關系。魯迅與中國共產(chǎn)黨人的交往，是魯迅參與時代的重要方式，是“魯迅之為魯迅”不可或缺的組成部分，是成就魯迅文學的重要精神線索。

　　“同懷”是該書的重要觀點，也是作品的內(nèi)核。閻晶明強調(diào)，魯迅與中國共產(chǎn)黨人的關系，最重要的特點是“神交”。他說，“神交，是魯迅與中國共產(chǎn)黨人之間關系的比較集中和突出的特點。而這種神交的意義和價值，正在于魯迅與中國共產(chǎn)黨人有一種精神上的相通和相知，對中國歷史、中國現(xiàn)實、中國革命、中國未來，他們可能會使用并不相同的概念以及表述，但精神上的相通和認知上的相近，卻經(jīng)常可以讓今天的我們同樣讀到。”這種理解將魯迅與中國共產(chǎn)黨人之間的關系放到“同時代人”的思考框架中，將私人的情誼和喜好理解為表象、能指，認為建立在共同志向、追求和理想基礎上的相互理解和呼應，才是其關系的真諦，是所指。

　　以“同懷”為線索，作品對魯迅與諸多中國共產(chǎn)黨人之間的“交往”和“神交”進行了深入的分析。“同懷”一詞來自魯迅寫給瞿秋白的對聯(lián)，“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。瞿秋白被魯迅視為“知己”，并非因為二人生活有許多交集，更多地是互相理解和欣賞的同懷之情。如許廣平所回憶的，魯迅和瞿秋白一見如故，像是久別重逢的老朋友，又如沒有隔閡的骨肉親人。之后，瞿秋白寫雜文，魯迅修改后以自己的筆名發(fā)表，兩人共同編書、選文。瞿秋白將魯迅作為一個“歷史人物”來加以認知，他和魯迅的交往、感情也緣于共同致力于中國現(xiàn)代化進程和革命進程的追求所產(chǎn)生的心靈共振。讀了這本書，可以更深切地領悟到，魯迅和瞿秋白的“同懷”是如何具有超越時空的力量。

　　“同懷”之情，可以延伸到魯迅與諸多共產(chǎn)黨人的關系上。如陳獨秀與魯迅，二人因文學結緣，更深層的線索則是新文化運動的興起和中國文化的現(xiàn)代轉型。魯迅對陳獨秀“爽快”的評價，陳獨秀對魯迅“首屈一指”的稱贊，更多包含著同道同懷的理解和贊嘆。一同為新文化運動奔走呼號，又能在與北洋政府的斗爭中與魯迅并肩戰(zhàn)斗的是李大釗。無論是魯迅擔心李大釗被捕，還是魯迅評價《守常文集》是“革命史上的豐碑”，都表現(xiàn)出魯迅對李大釗的感情超越了私人情感，有對同時代革命者的關心和肯定。

　　在21世紀的今天，魯迅仍然常說常新。如閻晶明所說，研究魯迅，“可以從一個小切口打開一個大世界”?！锻瑧眩呼斞概c中國共產(chǎn)黨人》打開了我們理解魯迅思想與文學，思考中國現(xiàn)代進程的新視角。

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