原標(biāo)題：甘肅文化出版社推出“雅學(xué)堂叢書”第二輯

　　再度詮釋一代學(xué)人使命與擔(dān)當(dāng)

　　作者:田野

　　甘肅文化出版社推出的“雅學(xué)堂叢書”第二輯。

　　繼“雅學(xué)堂叢書”第一輯于2023年7月首發(fā)之后，甘肅文化出版社近日推出“雅學(xué)堂叢書”第二輯。該叢書秉持“大家小書”的基本思路，將我國人文社科領(lǐng)域?qū)W術(shù)大家的學(xué)術(shù)史、思想史、學(xué)術(shù)交流史及其最新成果，以學(xué)術(shù)隨筆形式向大眾傳播，讓大眾了解學(xué)界大家的所思、所想、所悟，再度詮釋學(xué)人們的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　作為一套展示我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者學(xué)術(shù)隨筆的系列圖書，“雅學(xué)堂叢書”第二輯的出版，不僅為讀者提供了一套高質(zhì)量的學(xué)術(shù)隨筆集，也為學(xué)術(shù)界與普通大眾之間搭建起了一座溝通的橋梁，特別是給學(xué)術(shù)界帶來了一股清新的風(fēng)氣，為廣大讀者提供了接觸高端學(xué)術(shù)話語的窗口。通過這個窗口，普通讀者得以窺見中國人文社科研究的深度與廣度，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識。

　　“雅學(xué)堂叢書”第二輯的作者陣容堪稱豪華，包括眾多當(dāng)代著名學(xué)者。每位學(xué)者都在其領(lǐng)域內(nèi)有著深厚的造詣，他們的文章不僅僅是知識的傳遞，更是一場思想的盛宴。浙江大學(xué)歷史學(xué)院教授、“雅學(xué)堂叢書”主編劉進(jìn)寶介紹，叢書的每一位作者均為我國歷史學(xué)界很有成就的專家、大家、名家，包括敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員史金波、中國藝術(shù)研究院終身研究員劉夢溪、故宮博物院原院長鄭欣淼、武漢大學(xué)珞珈杰出學(xué)者和特聘教授陳鋒、南京大學(xué)特聘教授范金民、四川大學(xué)文科杰出教授霍巍、南開大學(xué)歷史學(xué)院教授常建華、敦煌研究院黨委書記趙聲良、中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員李錦繡。“這些人都是中國人文社科界具有代表性的學(xué)者，他們的社會影響力、學(xué)術(shù)水平都是學(xué)界公認(rèn)的。”

　　這些學(xué)人的成長經(jīng)歷、學(xué)術(shù)領(lǐng)域不盡相同，但相同的是他們都有比較寬廣的視野，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，因此在學(xué)術(shù)方法、理念和格局上，無意中傳承了一個良好傳統(tǒng)。劉進(jìn)寶說，“雅學(xué)堂叢書”第二輯的10位作者，年齡最大的樊錦詩先生出生于1938年，已經(jīng)是86歲的高齡；最小的李錦繡先生出生于1965年，也接近60歲了。雖然他們已經(jīng)或即將退休，但都以“時不我待”的緊迫感，仍然奮斗在學(xué)術(shù)前沿，展現(xiàn)了這一代學(xué)人的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　學(xué)術(shù)隨筆作為一種文體，介于專業(yè)的學(xué)術(shù)論文與普通的散文隨筆之間。它既有一定的學(xué)術(shù)深度，又不失文采和閱讀的趣味性。劉進(jìn)寶說，“雅學(xué)堂叢書”第二輯所選編的文章，并非作者的高頭講章或?qū)W術(shù)專著，而是普通讀者亦可輕松閱讀的隨筆集，兼具學(xué)術(shù)性、知識性、可讀性。

　　“雅學(xué)堂叢書”第二輯共10冊，包括《敦煌石窟守護(hù)雜記》（樊錦詩著）、《杖朝拾穗集》（史金波著）、《東塾近思錄》（劉夢溪著）、《故宮緣》（鄭欣淼著）、《珞珈山下》（陳鋒著）、《史林余紀(jì)》（范金民著）、《考古拾貝》（霍巍著）、《史學(xué)鴻泥》（常建華著）、《瀚海雜談》（趙聲良著）、《半枰小草》（李錦繡著）。

　　這些作品中，每一位作者都用自己獨(dú)到的視角，觀照歷史與現(xiàn)實(shí)，涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，展示了中國人文社會科學(xué)的豐富內(nèi)涵，揭示了中國文化的多維度面貌。同時，通過學(xué)者們深入淺出的敘述，高深的學(xué)理變得易于理解和接受，有助于激發(fā)讀者對于進(jìn)一步探究學(xué)問的興趣。其特點(diǎn)在于，它們既有足夠的學(xué)術(shù)深度，又不失輕松易懂的風(fēng)格。作者們精心挑選主題，旁征博引，將深奧的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)用生活化的語言表達(dá)出來，讓普通讀者也能輕松跨過學(xué)科門檻，一窺究竟。

　　在考慮叢書第二輯作者的人選時，劉進(jìn)寶首先想到的是既要與第一輯有銜接，又要有所不同。“在反映一個時代的學(xué)術(shù)走向時，還要看到學(xué)術(shù)的傳承，乃至人格的養(yǎng)成。”劉進(jìn)寶說，老一代學(xué)者由于從小就受到比較嚴(yán)格的家學(xué)熏陶或私塾教育，在民國時期完成了系統(tǒng)的學(xué)業(yè)，他們都有比較寬廣的視野，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，因此在學(xué)術(shù)方法、理念和格局上，無意中承傳了一個良好傳統(tǒng)。“新三級”學(xué)子與他們相處，可以得到學(xué)識、做人、敬業(yè)各方面的影響，尤其是跟隨他們讀書的研究生，站在了巨人的肩膀上。

　　為了反映學(xué)術(shù)的傳承，在“雅學(xué)堂叢書”第二輯出版工作啟動伊始，劉進(jìn)寶特別邀請了樊錦詩、史金波、劉夢溪、鄭欣淼4位80歲左右的學(xué)人。在他看來，這4位學(xué)者的研究各具特色。比如，樊錦詩先生的敦煌石窟保護(hù)與研究、史金波先生的西夏歷史文化研究、劉夢溪先生以學(xué)術(shù)史和思想史為重點(diǎn)的文史之學(xué)、鄭欣淼先生的故宮學(xué)研究，都代表了各自領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿。

　　值得一提的是，“雅學(xué)堂叢書”第二輯的10位作者，經(jīng)歷了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展或轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)和機(jī)遇，既是“科學(xué)的春天”到來的學(xué)術(shù)勃興、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和困頓的親歷者、見證者，又是身處學(xué)術(shù)一線的創(chuàng)造者、建設(shè)者。可以說，他們既在經(jīng)歷歷史，又在見證歷史、創(chuàng)造歷史，還在研究歷史，將經(jīng)歷者、創(chuàng)造者和研究者集于一身。這種學(xué)術(shù)現(xiàn)象，本身就值得思考和探討。

　　在當(dāng)代社會，當(dāng)快節(jié)奏成為常態(tài)，深度閱讀與思考似乎成了一種奢侈，尤其是那些涉及深度思考和學(xué)術(shù)研究的書籍更是被置于閱讀清單的底端。然而，對追求知識、渴望智慧的人來說，正是這些書籍蘊(yùn)含了豐富的知識和深邃的思想，它們能夠引領(lǐng)我們探索未知的領(lǐng)域，挑戰(zhàn)認(rèn)知極限，讓自己的生活更加充實(shí)和有意義。這其中，“雅學(xué)堂叢書”第二輯無疑成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線，不僅成功地將學(xué)術(shù)普及化，更以其獨(dú)特的視角和深刻的見解吸引了眾多讀者目光。

　　鄭欣淼認(rèn)為，在生活急劇變化的時代，“俗”好還是“雅”好，二者之間尺度如何把握，往往會引起爭議。在這種情況下，劉進(jìn)寶能理直氣壯地提出“雅學(xué)”的口號，非常難得。“將自己的隨筆定名為《故宮緣》，并非一本正經(jīng)地講‘故宮學(xué)’，而是按照‘雅學(xué)堂叢書’的宗旨與要求，盡量選一些自己熟悉的故事，通過這些具體的、生動的人物和故事，書寫故宮的學(xué)術(shù)、展現(xiàn)故宮的風(fēng)貌，把故宮和‘故宮學(xué)’通過通俗化、大眾化的方式呈現(xiàn)給大家。”

　　“寫一本好書容易，但是出版一套好書，而且連續(xù)幾輯始終如一，則不太容易。具有學(xué)術(shù)影響力和號召力的主編，代表各自領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究前沿的作者，以及一個優(yōu)秀的出版社，是出版一套好書的三個必備條件。”陳鋒說，“雅學(xué)堂叢書”書稿文章的選擇堪稱上乘。“一本面向大眾的書，不應(yīng)收錄太過專業(yè)和艱深的文章，而是應(yīng)該包含學(xué)界的很多逸聞趣事，傳遞學(xué)術(shù)見解和思想，并具有可讀性。”