原標(biāo)題：觀察者視角講述山鄉(xiāng)巨變

　　作者:張鵬禹

　　劉慶邦的《花燈調(diào)》（作家出版社）聚焦貴州深度貧困地區(qū)的高遠(yuǎn)村，以駐村第一書(shū)記向家明為主人公，講述了一個(gè)“跨越千年的人間奇跡”。

　　《花燈調(diào)》的獨(dú)特之處在于以外在視角寫(xiě)國(guó)家意志。小說(shuō)的主體放在了外界對(duì)高遠(yuǎn)村脫貧攻堅(jiān)的助力上，突出表現(xiàn)了國(guó)家意志在深度貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧之路上的重要性。小說(shuō)寫(xiě)各級(jí)黨委、政府的支持，各相關(guān)部門(mén)的配合，駐村第一書(shū)記向家明的宵衣旰食，夏方東、尚應(yīng)金、周志剛、秦希明、韓二哥等基層干部和鄉(xiāng)村骨干的艱苦奮斗，規(guī)劃師、熱心企業(yè)家等社會(huì)力量的支持。這種合力是中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)注腳。

　　文學(xué)創(chuàng)作畢竟不能僅看題材選擇、價(jià)值站位、歷史意識(shí)，更要看藝術(shù)成色?！痘粽{(diào)》在這方面的一個(gè)大膽嘗試是采用外在視角。所謂“外”有兩層意思，一是敘述者以觀察者的身份打量主人公向家明和高原村，二是缺乏鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的主人公向家明以外來(lái)者和駐村第一書(shū)記的雙重身份處理與高遠(yuǎn)村的關(guān)系。《花燈調(diào)》采用第三人稱全知視角，作家在小說(shuō)中不直接出現(xiàn)，而是若隱若現(xiàn)有個(gè)觀察者的影子。敘述者一方面寫(xiě)高遠(yuǎn)村的貧困和反貧困，一方面塑造靈魂人物向家明，寫(xiě)她的怕與愛(ài)、責(zé)任與難處、委屈與豁達(dá)。這種外在觀察者視角的選擇，一方面體現(xiàn)出老作家對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村變革略感隔膜，試圖通過(guò)寫(xiě)作策略調(diào)整彌補(bǔ)短板的潛在寫(xiě)作心理，同時(shí)又是一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的敬畏之心。再看主人公向家明，當(dāng)她看到留守兒童王安新家的凄涼光景時(shí)，她的母愛(ài)和責(zé)任心被激發(fā)出來(lái)，心甘情愿投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。盡管如此，她始終是外在于高遠(yuǎn)村的，她的核心問(wèn)題是處理好自我與高遠(yuǎn)村、與脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的關(guān)系。

　　在高遠(yuǎn)村，向家明有不適應(yīng)，有小心思，還有幾次委屈地大哭、情緒崩潰；她喜歡貓貓狗狗，又害怕狗、怕老鼠，無(wú)法完全接受艱苦的條件。這是多么正常，多么富有人間氣息。從這點(diǎn)上看，《花燈調(diào)》是半個(gè)多世紀(jì)前蕭也牧《我們夫婦之間》的回響，只不過(guò)后者是以人格化的方式呈現(xiàn)了兩種文明的碰撞與沖突。這種碰撞與沖突同樣構(gòu)成了《花燈調(diào)》小說(shuō)的張力。

　　小說(shuō)在表現(xiàn)向家明真實(shí)感受的同時(shí)，著重呈現(xiàn)了這個(gè)外來(lái)者目光的轉(zhuǎn)變，勾勒出一道人物弧光。從朝九晚五的城市生活到與深度貧困地區(qū)的鄉(xiāng)民血脈相連，向家明在與他者的相遇中，完成了一次自我再生。這是《花燈調(diào)》的核心主旨與高遠(yuǎn)立意。心理落差的消弭、情感距離的縮短、認(rèn)知隔膜的打破，背后是向家明個(gè)人意志的堅(jiān)定。這種設(shè)置的背后是作家對(duì)山鄉(xiāng)巨變成因的思考：國(guó)家行動(dòng)與個(gè)人意志的交疊是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵。