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《千字文》:傳習(xí)千年的識(shí)字書

2024-06-24 09:09 來源:光明日?qǐng)?bào)

  原標(biāo)題:《千字文》:傳習(xí)千年的識(shí)字書

  作者:蔣成峰(中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院教師)

  “天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張……”這篇舊時(shí)兒童都能背誦的《千字文》,作者為南朝梁代的周興嗣。據(jù)傳,梁武帝為了教皇子們學(xué)習(xí)漢字、書法,命人從王羲之書法中選取了1000個(gè)零散的漢字,讓周興嗣將其編成一篇完整的詩文。周花了一夜的時(shí)間完成了這項(xiàng)任務(wù),累得鬢發(fā)全白。這篇《千字文》不但在當(dāng)時(shí)就得到皇帝的高度肯定,很快就在社會(huì)上流傳開來,而且在此后1400多年中,一直被中國人當(dāng)作最重要的識(shí)字教材,為無數(shù)孩童的啟蒙教育提供了便捷的工具,甚至遠(yuǎn)播海外,成為日本、朝鮮等國民眾學(xué)習(xí)漢字的重要教材。

  《千字文》作為一本蒙學(xué)教材,無疑是成功的。

  元代書法家俞和《篆隸千字文》。資料圖片

  一方面,《千字文》完整地覆蓋了一千個(gè)基本漢字,而且毫無重復(fù),因此學(xué)習(xí)起來效率極高,無論作為識(shí)字的教材還是寫字的法帖,都可以收到事半功倍的效果。

  漢字是表意文字,字形和讀音的關(guān)系比較疏遠(yuǎn),因此,對(duì)中國人來說,識(shí)字是件難事。好在,漢字雖然總體上數(shù)量眾多,但常用的基本漢字?jǐn)?shù)量是十分有限的,而且漢字構(gòu)詞能力很強(qiáng),只要掌握了一千個(gè)左右的基本漢字,就能輕松地掌握由它們所構(gòu)成的幾千上萬個(gè)常用詞語,也就具備了基本的讀寫能力?!肚ё治摹分惺褂玫臐h字都取自梁武帝所收集的王羲之書法作品,其總量據(jù)說達(dá)到了7000多紙。這些書法作品的內(nèi)容主要是日常應(yīng)用的各種書信、便條、雜記等,談?wù)摰脑掝}涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。從如此大規(guī)模的通用話語語料中所篩選出來的常用字,盡管帶有一定的隨機(jī)性,但其作為基本漢字的代表性,應(yīng)該是毋庸置疑的。因此,只要掌握了這些基本漢字,就等于掌握了漢語書面語言的核心。與此同時(shí),這些漢字都是從書圣作品中選取的常用字,歷代書法家極為重視,隋代智永和尚,唐代褚遂良、顏真卿,宋代趙佶、米芾,元代趙孟頫,明代文徵明等,都曾專門書寫過《千字文》。而這些法帖的流布,也進(jìn)一步推動(dòng)了《千字文》的使用和傳播。

  1906年,模仿《千字文》的《正音繪圖增注六千字文》。資料圖片

  另一方面,《千字文》并不是簡單的漢字或者句子的羅列,而是一篇內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)有序的文章。全文分四部分:第一部分描述世界景觀和上古歷史,第二部分講述道德規(guī)范和理想人格,第三部分介紹都城景象和帝王將相,第四部分描繪平民日常和田園風(fēng)貌,從而構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的完整圖景,并且在一定程度上體現(xiàn)了作者個(gè)人的品位和志趣。一千字的篇幅,不長不短,又采用了四言韻文形式,對(duì)仗工整、音韻和諧,十分便于記誦。

  由于《千字文》字不重出,在缺少注音手段的情況下,背誦下來的整篇文章可作為字形與字音、字義相對(duì)照的手冊(cè),便于使用者溫習(xí)、查閱。因此,背誦《千字文》便成了舊時(shí)所有兒童就學(xué)后的必修課,甚至成了古人基本文化素養(yǎng)的一部分。日常生活中,人們常常用《千字文》的文字順序來給事物編號(hào),從“天”字(第一號(hào))、“地”字(第二號(hào)),依次排序。例如科舉考場(chǎng)的號(hào)房,通常都是按照千字文進(jìn)行排號(hào),考生只要知道自己的字號(hào),就能很方便地找到所處的位置。其他數(shù)目較多的官方文書、商家賬簿乃至?xí)韮?cè)等也常用《千字文》來編號(hào)。這樣的排號(hào)方式顯然要比簡單機(jī)械的數(shù)字編號(hào)更容易記憶,也更有趣味。

  很多人還喜歡用《千字文》來游戲取樂。例如,唐高宗時(shí)畫家閻立本為右相,武將姜恪是左相,有人就引用《千字文》的句子說:“左相‘宣威沙漠’,右相‘馳譽(yù)丹青’。”表面上是夸贊,實(shí)際卻是在諷刺他們并非真正的相才。還有人用《千字文》來做“歇后”(或稱“縮腳”)游戲,如隋代侯白《啟顏錄》中就有人這樣嘲笑他人:“面作‘天地玄’,鼻有‘雁門紫’,既無‘左達(dá)承’,何勞‘罔談彼’”(分別歇去“黃”“塞”“明”“短”字)。這些都反映出古人對(duì)《千字文》的熟悉程度。

  明代書法家文徵明細(xì)草書《千字文》。資料圖片

  事實(shí)上,在《千字文》出現(xiàn)之前,社會(huì)上就已經(jīng)有了一本廣泛使用的識(shí)字教材,這就是西漢史游所撰的《急就篇》。該書收入兩千多個(gè)漢字,按照語義類別進(jìn)行分組羅列,編排成若干整齊有韻的句子,并且也很少重復(fù)。但《急就篇》整體上是零散的,不是一篇完整的文章。相比之下,《千字文》不但收入的文字是經(jīng)過精心挑選的基本漢字,而且在內(nèi)容上是一個(gè)語義連貫、主題明確的整體,是一篇文質(zhì)兼美的文章,這些優(yōu)勢(shì)使得它很快就取代了《急就篇》。到唐代以后,《急就篇》就很少有人使用了。

  《千字文》被稱為“千古奇文”,之所以奇,主要是因?yàn)樗膭?chuàng)作難度極大:它所使用的一千個(gè)漢字基本上是零散的,彼此之間在語義上并沒有必然的關(guān)聯(lián),而所完成的文章不但要毫無重復(fù)、毫無遺漏地使用這一千個(gè)漢字,而且要文理通暢、渾然一體。這樣的工作,即便是在今天,有了計(jì)算機(jī)的幫助,也是很難完成的。而周興嗣之所以能在短時(shí)間內(nèi)完成這篇奇文,一方面有賴于作者敏捷的才思和全盤規(guī)劃、周密安排的高超能力,另一方面也與漢語本身具有高度的彈性和靈活性密切相關(guān)。

  《千字文》既是一篇文章,又是一篇識(shí)字教材。識(shí)字教材的基本單元是獨(dú)立的漢字;而文章的基本構(gòu)成元素則是詞語?!肚ё治摹烦浞掷昧藵h語中字和詞關(guān)系上的彈性,在保證漢字覆蓋面的前提下,盡量減少詞語的數(shù)量,從而在一定程度上降低了文章編寫的難度。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  第一是多用人名、地名等專有名詞。

  專名只有一個(gè)特定的、唯一的所指對(duì)象,大多并不需要專門進(jìn)行學(xué)習(xí)。而《千字文》中卻出現(xiàn)了40個(gè)人名(包括16個(gè)雙字及24個(gè)單字)和28個(gè)地名(包括17個(gè)雙字和11個(gè)單字),總字?jǐn)?shù)超過了全文的十分之一,例如:

  人名:禹 墨(子) 鐘(繇) (吳)起 毛(嬙) 有虞 周發(fā) 桓公 史魚

  地名:邙 洛 羌 趙 魏 昆岡 紫塞 雞田 赤城 碣石 泰岱 承明

  此外,還有諸如“巨闕(劍)”“夜光(珠)”等特殊事物的名稱。和其他很多語言不同,漢語的專名除了一少部分(如“禹”“邙”“洛”“羌”“趙”“魏”等)之外,大多數(shù)都并非“專用”的,而是由普通漢字構(gòu)成,同一個(gè)漢字既可以表示普通詞語,又可以作為專名使用?!肚ё治摹分卸嘤脤C瓤梢蕴峁v史、地理、文化常識(shí),又能在保證漢字覆蓋面的前提下,減少文章所用詞語的數(shù)量,降低文章編寫的難度。

  專有名詞和普通詞語用字相同,如果沒有相應(yīng)的背景知識(shí),一般很難明確分辨,從而很容易造成閱讀理解上的困難。為解決這個(gè)問題,傳統(tǒng)啟蒙教育中往往重視專名的學(xué)習(xí)。例如史游的《急就篇》就列舉了一些常見的人名,這些由普通漢字構(gòu)成的專名雖未必實(shí)有其人,卻可以幫助兒童了解常見人名的特點(diǎn),以便在閱讀過程中將其與普通名詞區(qū)分開來。而蒙學(xué)教材《百家姓》中,收入的560多個(gè)漢字則全是姓氏用字(包括單姓和復(fù)姓),沒有任何實(shí)際意義。兒童學(xué)習(xí)這些漢字,除了可以增加識(shí)字量之外,同樣也可以建立起一種專名的意識(shí)。

  第二是多用雙字詞語。

  古代漢語的詞多數(shù)是單字的,雙字詞數(shù)量較少,而《千字文》中卻使用了很多雙字詞。這里面包括很多聯(lián)綿詞,聯(lián)綿詞中的漢字通常只起表音作用,沒有實(shí)際意義,例如:

  枇杷 徘徊 逍遙 洪荒 的歷 造次 密勿 綿邈 顛沛 盤郁 委翳

  這些詞語中,有的在任何條件下都只能兩個(gè)字一起使用,應(yīng)該是當(dāng)初采集文字的時(shí)候就一起收入的,如“枇杷”“徘徊”等;有的本來是兩個(gè)普通漢字,構(gòu)成聯(lián)綿詞后就失去了原有的意義,成了單純表音的字符,如“洪荒”“的歷”“造次”等。

  還有很多雙字詞語,雖然不同于完全表音化的聯(lián)綿詞,但其詞匯化的程度已經(jīng)很高,整體意義并不是單字意義的簡單相加,例如:

  黎首 隱惻 華夏 墳典 丹青 沉默 孔懷 杳冥 稼穡

  這些詞語在文中都是作為一個(gè)整體來使用的,和單字詞相比,由它們構(gòu)成的四字句結(jié)構(gòu)更為簡單,整體上也更容易處理。與此同時(shí),詞語中單個(gè)漢字仍然保持著很強(qiáng)的活躍性,學(xué)習(xí)者可以很容易地將它們獨(dú)立使用,或構(gòu)成其他詞語。

  第三是少數(shù)字詞進(jìn)行簡單羅列。

  編寫識(shí)字教材最簡單的做法就是根據(jù)字形或字義羅列漢字,很多教材都采用這種做法?!肚ё治摹泛苌龠@樣做,只有一處例外,即全文最后兩句:

  謂語助者,焉哉乎也。

  這里的“焉哉乎也”并未作為語助詞(語氣詞)來使用,而只是進(jìn)行了簡單的列舉。表面上看,這是因?yàn)榍拔囊呀?jīng)安排穩(wěn)密,在不到一千字的篇幅中已經(jīng)覆蓋了其他所有的字眼,故而這幾個(gè)詞只能作為剩余的“邊角料”進(jìn)行特殊處理了。實(shí)際上,語助詞本來是最容易安排的,作者卻故意只列舉幾個(gè),似乎也為了顯示一種“余勇可賈”的驕矜之意。

  《光明日?qǐng)?bào)》(2024年06月21日 16版)

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