原標(biāo)題：故鄉(xiāng)是一種遼闊的心情

　　湖南衛(wèi)視推出的紀(jì)錄片《湘行漫記》，其中一集專門(mén)聚焦沈念（右一）和他的散文集《大湖消息》。資料圖片

　　【文學(xué)里念故鄉(xiāng)】

　　一天清晨，父親醒來(lái)時(shí)老淚涕泗。問(wèn)其原因，他如孩子般吞吞吐吐，最后才說(shuō)是夢(mèng)到老家，夢(mèng)到過(guò)去的事情了。這大概是許多人都經(jīng)歷過(guò)的，在某個(gè)時(shí)刻，在遠(yuǎn)離故土之地，會(huì)從夢(mèng)中返回并喚醒曾經(jīng)的記憶。

　　故鄉(xiāng)是一個(gè)奇怪的情感之地，每個(gè)人面對(duì)她都有話說(shuō)，甚至可以滔滔不絕，幾天幾夜也講不完。于寫(xiě)作者尤甚，到新的地方，東走西轉(zhuǎn)總是喚不起情緒，倒是回到熟悉的故地，即使只是待幾天，只要與這“血地”有關(guān)，總會(huì)涌起許多久違且動(dòng)人的情愫。

　　我出生在洞庭湖一條叫藕池河的小支流旁的小鎮(zhèn)上，它屬于湖南省岳陽(yáng)市華容縣。13歲之前我的童年和少年時(shí)期，是在這個(gè)因水運(yùn)而熱鬧起來(lái)的小鎮(zhèn)度過(guò)的。家距離水邊不到五百米，我和小伙伴摸螃蟹、釣魚(yú)，沿著河水追逐水鳥(niǎo)，呼喊那些往來(lái)運(yùn)送物資的船舶。因?yàn)閺男【蜕钤谒缘木壒?，水在我心中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于山的吸引。

　　起初我的寫(xiě)作也在關(guān)注它們，但沒(méi)有濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)或故鄉(xiāng)意識(shí)。2018年，我在中國(guó)人民大學(xué)念書(shū)，與老師聊過(guò)一個(gè)話題。我說(shuō)，寫(xiě)作有千萬(wàn)種方法，如果簡(jiǎn)單到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)是什么？或者說(shuō)最重要的一條標(biāo)準(zhǔn)是什么？老師說(shuō)，就是把你的內(nèi)心交出去。我接著問(wèn)，內(nèi)心交給誰(shuí)呢？老師說(shuō)，把心交給土地。

　　有一段時(shí)間我就在琢磨這個(gè)交付的問(wèn)題，我怎么把心交給土地，我的筆觸交給土地上的什么對(duì)象？土地上有各種人，有各種事物，有山川日月與江河湖海，有飛禽走獸與長(zhǎng)林豐草，有生老病死與喜怒哀樂(lè)，也有彷徨恐懼與勇敢無(wú)畏。我生活過(guò)的洞庭湖區(qū)，是水的曠野和土地，是候鳥(niǎo)、麋鹿、江豚、黑楊的曠野和土地，是漁民和一些野外行動(dòng)者的曠野和土地。曠野之上發(fā)生了那么多的人與事，等待著與有心人的相逢。當(dāng)我無(wú)意識(shí)地進(jìn)入散文集《大湖消息》的寫(xiě)作中，才發(fā)現(xiàn)這是一次有意識(shí)把心交給土地的寫(xiě)作。

　　有人說(shuō)《大湖消息》是一部洞庭湖的田野志。古稱云夢(mèng)澤的洞庭湖，水系眾多，河網(wǎng)密布，水資源豐富，從《水經(jīng)·湘水注》里的“廣圓五百里”，到唐詩(shī)宋詞中的“洞庭八百里，玉盤(pán)盛水銀”“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，關(guān)于洞庭的歷史地理和人文變遷有太多的敘述。《洞庭湖志》記錄過(guò)，清道光年間，湖的最大面積達(dá)到6000平方公里，是現(xiàn)在面積的三倍。洞庭湖由大變小，是伴隨著人的生存而改變的。最主要的一個(gè)原因，是與水爭(zhēng)地，具體表現(xiàn)為泥沙淤積，圍湖造田。諺語(yǔ)道，“湖廣熟，天下足”，是說(shuō)這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富。但從反面來(lái)說(shuō)，你要供應(yīng)給天下，那就得大量圍湖造田?？此平鉀Q了糧食產(chǎn)量、田地?cái)?shù)量的問(wèn)題，也緩解了人的生存矛盾，但因?yàn)槿讼胍嗟奶锏?、糧食、魚(yú)類資源，人水之爭(zhēng)就轉(zhuǎn)變成更大的矛盾。

　　去年八月我回去了一趟，遇上嚴(yán)重干旱，洞庭湖降至百年歷史里最低水位，水體面積降到不足600平方公里。汛期卻有旱情，與過(guò)去比較，仿佛是變戲法。從生活、閱讀、行走，到后來(lái)從事新聞工作，再到離開(kāi)故鄉(xiāng)后的返回，我對(duì)母親湖的認(rèn)知是慢慢加深的，當(dāng)我越了解它的過(guò)去、現(xiàn)在，就越是關(guān)注它的未來(lái)。我也有一種深深的愧疚，來(lái)自我對(duì)這片養(yǎng)育、成長(zhǎng)之地的回饋太少。

　　湖區(qū)人的性情和生活方式帶有水的印記。因?yàn)槭芩挠绊懀麄儾粫?huì)考慮蓋多好的房子，添置多好的物件，吃穿用度上卻大手大腳。人們喝早酒，吃夜酒，無(wú)辣不歡，無(wú)魚(yú)不成席；習(xí)慣了洪水肆虐，習(xí)慣了一無(wú)所有又從頭再來(lái)；漁民相信神意、邂逅、善良、浪漫，有著把自己交付給陌生人的勇氣……

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種典型的生活形態(tài)？這既與水的流動(dòng)性天然關(guān)聯(lián)，又是生存環(huán)境所致。比如過(guò)去的年月，洞庭湖的水最后是流入長(zhǎng)江的，但有時(shí)長(zhǎng)江漲水過(guò)快，會(huì)倒灌進(jìn)洞庭湖，水出不去，就會(huì)帶來(lái)洪澇。在人與水的關(guān)系緊張對(duì)峙的年代，有的村莊鄉(xiāng)鎮(zhèn)是蓄洪區(qū)，隨時(shí)要為泄洪防汛作出犧牲，也有可能因?yàn)樗桓叩虊慰逅?。長(zhǎng)年累月一顆心懸在水上，也就生出“今朝有酒今朝醉”的集體心性。

　　這是現(xiàn)實(shí)深處的洞庭湖。水給了這片土地靈性、厚重、聲名，也帶給人悲痛、漂泊，與水有關(guān)的一切，走進(jìn)我的寫(xiě)作中，因?yàn)檫@里住著“寶貴的人”。有一天我領(lǐng)悟到，其實(shí)我的寫(xiě)作從出發(fā)就是在呈現(xiàn)這片河汊眾多、江湖川流的土地上生長(zhǎng)出來(lái)的地方性格和地方經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)證明，處理與江湖的情感關(guān)系成了一種生命基因和文化基因。這種基因不只來(lái)自我的家族，更來(lái)自我生活過(guò)的這片土地。把心毫無(wú)保留地交付了，土地反饋給我的是奇妙的靈感和動(dòng)人的故事。

　　水是很神奇的事物，水會(huì)吸引水，清澈、純潔、深邃、沉睡、狂暴、多情，水有它的語(yǔ)言和表達(dá)。在故鄉(xiāng)生活的時(shí)候，每有心意渙散之時(shí)，都會(huì)到水邊走一走，看水從無(wú)盡時(shí)間和廣袤空間里流過(guò)，心界頓時(shí)開(kāi)闊。后來(lái)，我?guī)е次?、體恤之心，沿著水的足跡尋訪。這時(shí)，人的思緒會(huì)飛翔，人的精神會(huì)伸展，不再畫(huà)地為牢，而是像自由的鳥(niǎo)。過(guò)去我并沒(méi)有深度思考人與湖的關(guān)系。人過(guò)中年，內(nèi)心慢慢清澈，回望故鄉(xiāng)，歸去來(lái)兮，突然有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，領(lǐng)悟了史鐵生所言的，“故鄉(xiāng)不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊的心情，不受空間和時(shí)間的限制”。如果不寫(xiě)洞庭的水，不寫(xiě)與洞庭水有關(guān)的人和物，生命的遺憾大概會(huì)糾纏我一輩子。

　　寫(xiě)作中永遠(yuǎn)要處理好一生“所見(jiàn)”的問(wèn)題。怎么看，是方法與路徑，也是問(wèn)題與意識(shí)所在。我在湖邊行走，睜眼閉眼就能看到水的波瀾四起，聽(tīng)到水的濤聲起伏。水的呼吸之聲，是液態(tài)的、戰(zhàn)栗的、尖銳的，也是龐大的、粗糲的、莽撞的。我原來(lái)以為岸是水的疆界，但在行走中我懂得了水又是沒(méi)有邊界的，飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、茂盛的植物、穿越湖區(qū)的人，都會(huì)把水帶走，帶到一個(gè)我們想不到的地方。我在湖區(qū)看到成千上萬(wàn)、種類繁多的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)兒不為天空歌唱，但會(huì)為身旁的水流唱鳴。我的寫(xiě)作仍然存有諸多疑難，直到梭羅告訴我：“問(wèn)題不在于你看見(jiàn)什么，而在于你怎么看和你是否真的看了。”人的思想觀點(diǎn)、思維模式和認(rèn)識(shí)角度，輕易不會(huì)發(fā)生位移，但我必須像西西弗斯推著巨石上山那樣，持續(xù)撬動(dòng)自己的心靈——也許你不是在看外在的自然物，而是在看自己的影子。

　　《大湖消息》中對(duì)人的情感表達(dá)被一些讀者關(guān)注，湖區(qū)人的命運(yùn)，牽扯出我內(nèi)心深處的真切感情，有對(duì)湖區(qū)生存艱辛的體恤，有對(duì)成長(zhǎng)隱痛、無(wú)常命運(yùn)的同頻共振。其實(shí)很多時(shí)候，湖區(qū)漁民對(duì)死亡沒(méi)有那么多恐懼，溺水、翻船、意外，他們會(huì)把死亡看作上天安排，這是湖區(qū)人坦然面對(duì)生死的生活日常，也是我寫(xiě)作中關(guān)于生命觀的自然書(shū)寫(xiě)。

　　因?yàn)榇蠛?，也因?yàn)橐獙?xiě)大湖，這些年我不斷返回，生態(tài)與生命的憂患意識(shí)彌漫在心中。寫(xiě)故鄉(xiāng)，寫(xiě)一個(gè)扎根的特定地域，都是一種廣闊的地方志書(shū)寫(xiě)。最近我動(dòng)念寫(xiě)一系列故鄉(xiāng)的“方志小說(shuō)”。小說(shuō)源自“稗官野史，街談巷議”，是世情、世俗、世說(shuō)新語(yǔ)的集合。何為方志呢？我的理解是“辨方經(jīng)野，因人緯俗”，乃成一方之志。前者是虛構(gòu)，是想象的奇妙歷險(xiǎn)，方志是紀(jì)實(shí)，是現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷。二者融合，虛實(shí)相生，彼此激發(fā)活力，彼此打開(kāi)空間。這也像是一種在地寫(xiě)作，因?yàn)槲颐看位叵胍ッ枋龅亩赐ズ?，總讓我覺(jué)得寫(xiě)作的雙腳堅(jiān)實(shí)地踩在大地上，能感受到大地的脈搏。我喜歡這樣的寫(xiě)作感覺(jué)。

　　前些日子，我在讀美籍華人、地理學(xué)家段義孚的《浪漫地理學(xué)》。他的研究建立在山川曠野之上，也就是建立于廣義上的故鄉(xiāng)之上。這本書(shū)有一句推介語(yǔ)：“深入光輝暢動(dòng)與渾濁隱澀之地，探索人性與大地的詩(shī)意互動(dòng)，提示人類的偉岸與卑微、渴望與恐懼。”讀到這句話，我就在想，它同樣可作為文學(xué)的定義，如果我在寫(xiě)《大湖消息》之前讀到這段話，也許對(duì)書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)的價(jià)值意義有更深的體會(huì)，關(guān)于生命與自然的互動(dòng)關(guān)系的認(rèn)知、理解會(huì)更深一層，寫(xiě)作也就會(huì)涌現(xiàn)出新的氣象。

　　我不急躁地寫(xiě)著故鄉(xiāng)。“飛行能力差的烏鴉會(huì)思考”，我愿意做思考的烏鴉，即使飛得慢，但可以對(duì)所有來(lái)自天地的飛行經(jīng)歷進(jìn)行持續(xù)性的思考。對(duì)一個(gè)寫(xiě)作者而言，故鄉(xiāng)所有的事物與經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)都是最新鮮的供給。一個(gè)人的根長(zhǎng)在哪里，他的寫(xiě)作也就必然帶著那里的氣息和味道。從生命的根據(jù)地生長(zhǎng)出來(lái)的文字，也能迅速激活讀者心中沉潛多年的故土記憶。寫(xiě)作最有價(jià)值的部分，是面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)的那種誠(chéng)懇和情感，是不斷地重申那些從故鄉(xiāng)而來(lái)的生活與信念。故鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人而言，也許就是始于渺小的偉大之所在，寫(xiě)作者把心交付，讀者也會(huì)以土地般的寬容來(lái)評(píng)定和接受。

　　大湖之上的一切，正是我對(duì)生命和寫(xiě)作的認(rèn)知之源。它們讓這片廣袤的大地變得深沉厚重，我也從注視中獲得內(nèi)心的滌蕩。每有時(shí)間，我回到湖區(qū)走動(dòng)，特別是秋冬季節(jié)，湖水退去，洲灘橫臥，世間寂然，仿佛走進(jìn)一座埋藏著秘密的殿堂之中。殿堂非常闊大，走入其中的我變得充滿激情，熱血沸騰，有了敘說(shuō)故鄉(xiāng)的欲望。許多次的歸去來(lái)，面對(duì)大湖，突然有一種如史鐵生般的理解和共鳴：“心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到故鄉(xiāng)。”這種共鳴令人激動(dòng)。從鄉(xiāng)村走出來(lái)的人，故鄉(xiāng)的版圖是不斷變大的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、地市、省會(huì)，出國(guó)后故鄉(xiāng)就成了一個(gè)國(guó)家，而對(duì)于寫(xiě)作者而言，故鄉(xiāng)在那個(gè)生命的原點(diǎn)，在那片血脈相連、情感深扎的土地之上，逐漸變幻成一種遼遠(yuǎn)的心靈悸動(dòng)，一種一念之則眼濕心蕩的所在。

　　（作者：沈念，系湖南省作協(xié)副主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）