2024年是農(nóng)歷龍年。古籍對(duì)“龍”有何記載？中國(guó)的龍有哪些吉祥寓意？在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)，北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，大概從商周時(shí)代開(kāi)始，龍就被賦予了特別的寓意，得到人們的崇拜。

　　資料圖：一座巨型“龍”雕塑亮相四川成都太古里商業(yè)街區(qū)。中新社記者 張浪 攝

　　此外，孟德宏解釋，今年“龍行龘龘”很火，“龘”字同“龖”是一組異體字，都表示龍騰飛的樣子。龍行龘龘，字面上就是群龍飛騰之意，比喻百舸爭(zhēng)流、龍騰虎躍的生動(dòng)局面。

　　“龍”的形象是怎么來(lái)的？

　　對(duì)于龍，《說(shuō)文解字》解釋道：“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”

　　孟德宏解釋，“龍”的繁體字形為“龍”。“龍”是一個(gè)經(jīng)過(guò)楷化后的字形，其甲骨文字形為獸頭蛇身貌。在古人的認(rèn)知中，龍是一種帶有神秘氣息的生物，主要職能是行云布雨。

　　在漫長(zhǎng)的歲月中，“龍”的形象慢慢清晰起來(lái)。所謂“龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎……”

　　孟德宏稱，龍的形象，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來(lái)源于蛇，“可以說(shuō)，中國(guó)龍的形象，是遠(yuǎn)古初民在征伐與融合過(guò)程中，各個(gè)部落的圖騰不斷疊加到蛇身上的結(jié)果。時(shí)至今日，中國(guó)很多地方仍然把十二生肖中的蛇稱作‘小龍’。”

　　也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，龍來(lái)自于天象。古人將黃道附近的星象劃分為二十八組，稱作二十八宿，東方七宿分別叫做角、亢、氐、房、心、尾、箕，連起來(lái)恰好組成了龍的形象。

　　資料圖：一條200米長(zhǎng)的水上金龍?jiān)诎不帐↑S山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)橫江江面上游弋而過(guò)，龍燈迤邐，與江畔的古民居夜色相映成輝，喜迎新春。施亞磊 攝

　　“辰龍”一詞由何而來(lái)？

　　從古至今，帶有美好寓意的龍一直頗受人們喜愛(ài)，龍也是十二生肖之一。

　　孟德宏表示，“辰”就是蛤蚌，即“蜃”的本字。古時(shí)人們用蜃耕作，因此蜃與早起耕作的“晨”相關(guān)聯(lián)。這個(gè)早起耕作的時(shí)間大概在七點(diǎn)到九點(diǎn)之間。

　　“所以，‘辰’也就成為用于記時(shí)的名詞。在用作表示地支第五位的專有稱謂時(shí)，辰與生肖龍對(duì)應(yīng)，‘辰龍’因此成詞。”他說(shuō)。

　　“龍”有哪些吉祥寓意？

　　大概從商周時(shí)代開(kāi)始，龍就被賦予了特別的寓意，得到人們的崇拜。孟德宏發(fā)現(xiàn)，商代的甲骨文，周代的青銅器，以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的典籍中，都有關(guān)于龍的生動(dòng)描寫(xiě)與相關(guān)記錄。

　　資料圖：圖為舞龍。呂建民 攝

　　在古人看來(lái)，龍是吉祥之物，是和風(fēng)化雨的主宰。比如，無(wú)論從誕生之初還是在流傳之中，長(zhǎng)久以來(lái)，人們一直認(rèn)為龍是司雨之神。

　　“古代每遇干旱少雨的時(shí)節(jié)，老百姓會(huì)到龍王廟拜神祈雨。風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，人們也會(huì)祭祀龍王，用以祈福消災(zāi)、祈獲豐年。”孟德宏說(shuō)。

　　作為特殊的文化符號(hào)，“龍”在民間并不少見(jiàn)。孟德宏舉例，比如人們過(guò)春節(jié)時(shí)舞龍燈，端午節(jié)時(shí)賽龍舟。這時(shí)候的龍，其實(shí)是一種神話形象或者民間信仰。

　　用龍來(lái)命名的事物遍布于人們的日常生活之中，比如龍眼、龍須面，龍舟、龍須酥……跟龍相關(guān)的成語(yǔ)和俗語(yǔ)更是舉不勝舉：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、藏龍臥虎等等，不一而足。

　　時(shí)間流逝，在中華傳統(tǒng)文化中，“龍”被賦予了眾多豐富、美好的內(nèi)涵，龍文化的生命力經(jīng)久不息。孟德宏稱，可以說(shuō)，“龍”一直深受中國(guó)人的崇拜和喜愛(ài)。(記者 上官云)