作者：陳彥（作家、中國作家協(xié)會副主席，作品《主角》獲第十屆“茅盾文學(xué)獎”）

　　　　《星空與半棵樹》寫作時間較長，是因為寫著寫著一些人物與原初想法發(fā)生了背離，中途甚至停下了很長時間找不到路徑。故事展現(xiàn)的是一個從鄉(xiāng)村到小鎮(zhèn)，再到縣城、省城、京城的寬闊舞臺，人物也是三教九流、五行八作?？傊?，是想描繪一個比較廣闊的社會，力圖展現(xiàn)更加“全息”的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　　　如標(biāo)題所示，小說主要講述的是“星空”與“半棵樹”之間的故事。簡而言之，星空對應(yīng)著主人公安北斗，半棵樹則對應(yīng)著溫如風(fēng)。這兩個人物和他們的核心故事均發(fā)生在北斗村。溫如風(fēng)因自家半棵樹被盜而引發(fā)了一系列行動，有冷靜的，有過激的，有理性的，也有非理性的，當(dāng)然，這只是小說整體故事的一個觸發(fā)點。由半棵樹被盜事件，橫向牽連出了擁有另外半棵樹所有權(quán)的村霸孫鐵錘、基層公務(wù)員安北斗、派出所所長何首魁、書記南歸雁，還有村民牛存犁等一眾人物來?？v向則千絲萬縷地逐漸向縣、市、省等更廣闊的社會舞臺面延伸。溫如風(fēng)家的變故，也改變了安北斗的命運，他不得不一直幫著他找樹，不知不覺間，竟然耗費了他最美好的十年韶華。十年間，安北斗由對溫如風(fēng)無奈、討厭、氣憤，到理解、同情、介入，甚至被喻為“同伙”，但他也越來越感到自己是干了一件有價值的事。

　　《星空與半棵樹》 陳彥著 人民文學(xué)出版社

　　　　 “星空”與“半棵樹”在小說里都是具體的現(xiàn)實存在，星空就是星空，半棵樹就是半棵樹，當(dāng)然，既然要寫它們，也就都包含著超越現(xiàn)實存在的一些精神寓意。“半棵樹”是微小的，切身的，形而下；“星空”則是廣大的，高遠(yuǎn)的，形而上的。它們分別代表著兩種理解和處理生活經(jīng)驗的方式。其實在小說中，安北斗也不僅僅是“仰望星空”者，他也有他的“半棵樹”問題，在事業(yè)和愛情兩個方面，都面臨著具體的牽絆。但他不同于溫如風(fēng)的是，當(dāng)老溫在半棵樹的糾結(jié)中始終不能自拔，而他卻通過仰望星空獲得了更為宏闊的、理解人與事的能力，可以上下四方、往古來今，化解生活現(xiàn)實的具體痛苦。在對星空的感悟中，他獲得了常人所沒有的毅力、精進意識與擔(dān)當(dāng)勇氣，最后成長為能夠獨當(dāng)一面且代表北斗鎮(zhèn)未來發(fā)展方向的重要人物。他的經(jīng)歷充分說明，高遠(yuǎn)的眼光和腳踏實地同樣重要。

　　　　 在小說之外，我對星空的熱愛，從童年就開始了。那時候在秦嶺深處，僅憑肉眼便可以看到滿天繁星。而關(guān)于星空的神話傳說，幾乎俯拾即是，山村任何一個老太太，都能給人講一堆關(guān)于牛郎織女和嫦娥玉兔的故事。即使講神鬼妖魔，也都與自然天象緊密相連。美好的月夜，一定會伴隨著美好的人物故事出現(xiàn)，而黑暗與風(fēng)暴，必定糾纏著悲劇與死亡。那些故事成了我生命的深刻記憶，我想，這就是文化血脈與傳統(tǒng)的一部分吧。對星空的好奇，可以說伴隨了我?guī)资?，包括廣泛閱讀相關(guān)著作、觀看探索星際的專題片等。中國人自古以來就喜歡仰望天空，積累下了十分豐富的經(jīng)驗與智慧，有些發(fā)現(xiàn)至今令世人拍案叫絕。從人類經(jīng)過細(xì)致觀察、精密演繹推導(dǎo)的天文學(xué)與宇宙觀中，我們甚至能得到比一些社會學(xué)家縱論社會演進規(guī)律更深刻的洞見。兒時的興趣，讓我成了一個天文愛好者，并始終對天文學(xué)抱有較大的好奇心。寫這部小說時，一些東西剛好就用上了。

　　　　 在《星空與半棵樹》中，回旋著一只貓頭鷹的“念白”。通過它的直接觀察與間接隱喻，見證了小說中大樹的被盜、山村的“點亮”、山體的被炸與爆炸、村霸孫鐵錘的最終滅亡。這一形象，是我的特意安排。小時候，鄉(xiāng)間關(guān)于貓頭鷹便有很多傳說，核心是說它可以預(yù)知死亡。這樣的形象出現(xiàn)在小說中，可以打開另一種理解世界的眼光。我之前的幾部作品中也有這樣的形象，比如《喜劇》中，就以一條柯基犬的口吻講述了一般人眼光所不能及的現(xiàn)實，原因無它，就是想展現(xiàn)更多認(rèn)知的可能性?！缎强张c半棵樹》不僅涉及當(dāng)下現(xiàn)實的具體問題，關(guān)于人和自然的關(guān)系，也是重要問題之一。有了貓頭鷹的視角，從它的角度觀察人類與自然的關(guān)系，可以更豐富、更充分、也更具意味。有人說這是一部生態(tài)小說，我對這個“標(biāo)簽”也沒表示反對，畢竟這方面的書寫篇幅較大，但它還有更多的事情要說。

　　田間老槐。史薇薇繪

　　　　 《星空與半棵樹》所展現(xiàn)的村莊，出現(xiàn)了一些在現(xiàn)代化進程中不可避免的功利化、鄉(xiāng)約漸逝等問題。在新的文化和倫理道德觀念推進過程中，舊有的鄉(xiāng)村精神秩序逐漸退隱，因此出現(xiàn)了如孫鐵錘一般的極具破壞性的人物，在這樣的人物的影響下，鄉(xiāng)村原有的秩序逐漸被打破。但是，即便在這樣的狀態(tài)下，仍有一些人物持守正道，努力做精神建構(gòu)的工作，試圖以新的風(fēng)尚應(yīng)對復(fù)雜的生活和精神難題。小說中因此有了草澤明這樣的人物，他頗有古風(fēng)，曾做過小學(xué)教師，后來因觀念不合時宜而退隱在家。他讀書、習(xí)字，貌似與世無爭、蕭然自遠(yuǎn)，卻始終密切關(guān)注北斗村的世態(tài)人情。他也在悄然實現(xiàn)著他的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，在生命的最后階段，他勉力為北斗村人重修“鄉(xiāng)約”，就飽含著精神建構(gòu)的意味。鄉(xiāng)村精神秩序的建構(gòu)，應(yīng)該是一個返本開新的過程。也就是說，在賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造能夠應(yīng)對新的現(xiàn)實問題的新文化。文學(xué)有責(zé)任關(guān)注并記錄這個過程。

　　　　 有評論認(rèn)為，在《星空與半棵樹》中顯見各種戲曲元素。如何融通戲劇和小說，以嘗試性地打開更豐富的藝術(shù)空間，確實是我從事小說創(chuàng)作后經(jīng)常思考的問題。在這方面的經(jīng)驗，古今中外都不乏例證。戲劇表達方式，既可以使小說對生活的書寫更凝練，也可以拓展其藝術(shù)和精神空間?！缎强张c半棵樹》開篇便是類似“老戲”的“楔子”，力圖快速進入矛盾沖突，并造成了一種緊張的情勢。第98節(jié)則是承上啟下的“過渡”，以一折戲迅速交代孫鐵錘、何首魁等重要人物的命運，達到水到渠成的快速“收網(wǎng)”效果，這是戲劇的特長。注重故事的戲劇性，始終讓人物置身于具體的矛盾沖突與必要的懸念中，是戲劇之于小說的一種滋養(yǎng)。但小說絕不可以過分“戲劇化”，一切都必須建立在構(gòu)建生活真實的邏輯上，并且能對生活本質(zhì)進行更深入的揭示，否則，戲劇性運用會傷害小說的韻律與景深。

　　　　 這部小說從動筆到最后完成，歷時多年，而寫作動念的產(chǎn)生，還要更早一些。整個過程最用心也是最有難度的，恐怕就是怎樣寫出鄉(xiāng)村生活毛茸茸的質(zhì)感，寫出人物所能感受到的最細(xì)膩、最初始的生活、生命和情感體驗。這里面自然不能局限于對人物和他的生活環(huán)境做簡單敘述，也不可避免地會涉及人與自我、人與他人的關(guān)系，以及歷史和現(xiàn)實、文化和時代、人與自然甚至宇宙等問題，其中必然會有政治的、經(jīng)濟的、文化的、人心的面向。這種種面向，是小說世界自然生長的，是與人物和他們的生活環(huán)境相統(tǒng)一的，所以，要寫得真實、自然，力求豐沛，難度的確比較大，但需嘗試探索。

　　　　作品猶如一棵大樹，有根基，有主干，也有旁支斜出的枝丫，還會有鳥兒和蟲子在上面展開十分復(fù)雜的生活，更會有無盡的關(guān)于這棵大樹的傳說……無論用什么手段，只要能把一棵大樹的整體氣象和完整生命形態(tài)講述出來就好。至于讀者，可以去感悟這棵大樹的整體風(fēng)貌，也可以從枝干、枝丫、葉子、蟲子甚至根須上去有選擇性地讀取。總之，能閱讀出趣味就好。我覺得對小說與一切文藝作品而言，趣味，仍是十分重要的品質(zhì)。