唐代史學(xué)家劉知己曾言，史學(xué)家必須具備“才、學(xué)、識(shí)”。清代袁枚也說(shuō)，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。”楊小波先生雖非史學(xué)家，卻是“才、學(xué)、識(shí)”兼?zhèn)涞娜珖?guó)政協(xié)委員、學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部。很喜歡小波先生的文字，一直跟蹤閱讀他在《人民政協(xié)報(bào)》“大家談”專欄里刊發(fā)的文章。每篇雖短短數(shù)百言，卻“觸目見(jiàn)琳瑯珠玉”。近日讀完由專欄文字集結(jié)而成的《此岸的辨識(shí)》，再次為字里行間所體現(xiàn)的“才、學(xué)、識(shí)”折服，腦海里不由得浮現(xiàn)出一句話：既好嚼又好看。好嚼，是因?yàn)槠渌枷刖睢?nèi)容博大，令人拍案擊節(jié)、深思共鳴；好看，是因?yàn)槠渌囆g(shù)精湛、文風(fēng)清新，令人一讀再讀、愛(ài)不釋手。

　　古人講，“文者，貫道之器也。”文章是作者思想認(rèn)識(shí)和思維能力的集中體現(xiàn)。那些力透紙背、直指人心的文章，無(wú)不來(lái)自作者的思想張力和理性魅力?！对狸?yáng)樓記》因“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《醉翁亭記》因“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，歷千載而不衰?！洞税兜谋孀R(shí)》貴在解渴，美在透徹，妙在撥云見(jiàn)日，深在馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)。在《熵增的奧妙》中，小波先生以一堂實(shí)驗(yàn)課切入，由“熵增”聯(lián)系到“系統(tǒng)”，最后以“建設(shè)好、維護(hù)好、發(fā)展好自己的系統(tǒng)，乃治本之道”點(diǎn)睛。在《邊打才邊像》中，他闡述了“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”這句話的哲學(xué)邏輯，提出“‘邊打邊像’與‘實(shí)事求是’，原是異曲同工”，“思想路線，在這里是一脈相承的”，角度頗新，而持論甚正?！缎χ奶鞖狻贰?ldquo;耳界”與“眼界”》《外測(cè)與內(nèi)省》《兩種資源觀》等文，通過(guò)由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當(dāng)中的規(guī)律、存在于人心之中的共識(shí)，一語(yǔ)中的、酣暢淋漓。讀此書，猶如同智者圍爐夜話，在如坐春風(fēng)中品味真理的味道。

　　如何過(guò)有意義的人生，是很多人特別是年輕人必須面對(duì)的問(wèn)題。43年前的“潘曉之問(wèn)”，曾在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā) “人為什么活著”的大討論，被稱為“整個(gè)一代人的精神初戀”。誠(chéng)然，不同的人有不一樣的活法，有的人希望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，有的人信奉“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生”，有的人喜歡“曳尾于涂中”，有的人選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”……但不同的人生觀產(chǎn)生的人生幸福感自然也不同?！洞税兜谋孀R(shí)》沒(méi)有關(guān)于人生觀的闊論，沒(méi)有“你要如何如何”的說(shuō)教，卻通過(guò)曉暢幽默的文字，為讀者解答了一個(gè)個(gè)人生困惑。

　　為什么要學(xué)習(xí)？小波先生說(shuō)：“不會(huì)學(xué)習(xí)，你靠啥？你會(huì)學(xué)習(xí)，你怕啥？”如何升職？他說(shuō)：“‘升值’是自己的事，‘升職’是組織的事。千萬(wàn)不能顛倒。”工作人員的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？他的答案是“認(rèn)真”，“百分之百的認(rèn)真，就有百分之百的競(jìng)爭(zhēng)力、百分之百的不可替代性”。退休了怎么辦？他說(shuō)要當(dāng)個(gè)好老頭，“首先得老伴滿意”“其次得晚輩認(rèn)可”“再次得公眾歡迎”……相信讀者透過(guò)書中充滿煙火氣的文字，可以看見(jiàn)有趣的靈魂，領(lǐng)悟詩(shī)意人生的智慧。

　　美學(xué)家宗白華說(shuō)，中國(guó)文學(xué)大體上分為兩路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，轉(zhuǎn)瞬即逝。一路是玉派，含蓄蘊(yùn)藉，謙沖雅靜，盡得風(fēng)流。小波先生走的是玉派一路?？v覽全書，或者層層設(shè)問(wèn)，逐步剝繭，令人頓生“原來(lái)如此”的通透感，如《優(yōu)先的考量》就提出了“就業(yè)有多重要”“就業(yè)形勢(shì)如何”“就業(yè)優(yōu)先政策應(yīng)如何實(shí)施”三個(gè)問(wèn)題，然后條分縷析、闡述觀點(diǎn)?；蛘吲哉鞑┮?，各種典故信手拈來(lái)，《〈老子〉的文眼》《揭子的機(jī)識(shí)》等均彰顯了歷史縱深感和人文之美。至于注重?zé)捵?、著力營(yíng)造美的意象和境界；注重開(kāi)頭、中間、結(jié)尾等各部分的搭配呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)完整、比例協(xié)調(diào)；注重句式變化，長(zhǎng)短句靈活交織，等等，更是比比皆是。

　　好的文章，不僅有真理力量，更有人格力量?！洞税兜谋孀R(shí)》的背后，有對(duì)祖國(guó)壯麗山川的謳歌，有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉醉，有“活到老、學(xué)到老”的堅(jiān)持，有對(duì)人民政協(xié)事業(yè)的深情，有對(duì)家長(zhǎng)里短柴米油鹽的溫情……這本書的味道究竟有幾重，是不是好嚼好看，大家“嘗嘗”、讀讀便知分曉。

　　李香鉆 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)