怎么才能讓孩子明白中華民族共同體意識的深刻含義，進(jìn)而理解“誰也離不開誰”的道理，把自覺反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一的種子埋入心靈深處呢？教育理念應(yīng)該深藏在故事的背后，我們需要拿出能讓孩子感到信服并且感覺有意思的故事，適合少年兒童身心特點(diǎn)和認(rèn)知的讀物，要讓他們感興趣、愿意讀，在不知不覺中接受書中的道理。

　　隨著閱讀的深入，孩子們將會發(fā)現(xiàn)故事細(xì)微處的深意，一個個故事、一位位本色男兒和巾幗形象鮮活地映現(xiàn)在面前。從這些意義上來說，“石榴籽繪本叢書”是很有價值的。

　　首先，“石榴籽繪本叢書”主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，引導(dǎo)少年兒童樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，具有鮮明的價值引領(lǐng)性。叢書所選取的故事極具代表性，從不同角度講述了不同歷史時期各民族相互影響、相互融合、相互促進(jìn)的過程。如《胡服騎射》，從趙武靈王通過學(xué)習(xí)北方少數(shù)民族的胡服和騎射技術(shù)來壯大趙國的故事，展現(xiàn)了各民族之間相互學(xué)習(xí)、相互影響的過程；《錫伯族萬里戍邊》通過描寫錫伯族西遷、屯墾戍邊的歷史，體現(xiàn)錫伯族同胞的家國情懷；《彝海結(jié)盟》反映了中國共產(chǎn)黨的民族政策深入人心。

　　其次，這套叢書注重適讀性。作者努力從孩子們的視角出發(fā)，去思考民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事中，哪些內(nèi)容更容易引起小讀者的共鳴，哪些知識背景需要告訴孩子，選材時充分考慮到了孩子們的生理和心理特點(diǎn)以及接受度。

　　再次，叢書的藝術(shù)特色比較突出。布局謀篇既照顧了全局，又突出了地方特色。比如，從地域上看，中華大地的東西南北都有涉及，在此基礎(chǔ)上，突出了內(nèi)蒙古的地方特色，如“昭君出塞”“三千孤兒入內(nèi)蒙”等。語言通俗易懂但并不淺薄，善于將深奧的道理寓于生動的故事和人物形象的塑造中，可謂潤物無聲。

　　作者通過波瀾起伏的故事情節(jié)，生動活潑的對話，豐滿立體的人物形象，將宏大的歷史敘事轉(zhuǎn)化成具體可感的人物和故事。比如，《昭君出塞》《文成公主進(jìn)藏》中為了維護(hù)祖國安定，遠(yuǎn)離故土的兩位和親公主；《土爾扈特萬里東歸》中努力擺脫沙俄控制，帶領(lǐng)部族人民回歸祖國的渥巴錫；《瓦氏夫人抗倭》中深具家國情懷，智勇雙全的壯族女英雄瓦氏夫人；《彝海結(jié)盟》中開始對紅軍存有疑慮，后來被紅軍的行為所感動，不惜犧牲自己利益的彝族果基家支首領(lǐng)小葉丹。他們都是有血有肉的人物，他們所作出的犧牲小我、心懷大義的行為都是有邏輯可循的。閱讀這樣的故事，能使孩子的心胸越來越寬廣，因?yàn)樵谒矍罢宫F(xiàn)的是大忠、大愛、大義。

　　最后，這套書的繪畫風(fēng)格明快，深具民族性。作者查閱了大量資料，對涉及的時間、地點(diǎn)、人物、事件等關(guān)鍵要素進(jìn)行了詳盡的核實(shí)，力爭做到言必有據(jù)。所以孩子們閱讀這套書，可以順帶了解蒙古族、錫伯族、壯族、藏族、維吾爾族等民族的風(fēng)俗習(xí)慣、服飾、歷史等。

　　閱讀是最具性價比的教育方式，而文字較少、以圖為主的圖畫書，對于識字量不多的兒童來說是非常好的圖書形式，既可以降低閱讀的難度，又可以激活孩子的想象，幫助他們快速進(jìn)入故事中。

　　聞一多說：“我愛中國固因她是我的祖國，而尤因她是那種有可敬愛的文化的國家。”文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，中華文明是各民族文化的根本所在。鑄牢中華民族共同體意識，要突出中華文化特征和中華民族視覺形象，多角度全方位展現(xiàn)中華文化共同性、各民族水乳交融歷史事實(shí)的話語體系和有效載體，讓中華民族共同體意識通過實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心。特別是要深入推進(jìn)青少年“筑基”工程，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，讓中華民族共同體牢不可破。圖書出版作為文化事業(yè)的組成部分，其角色無可替代。

　　應(yīng)該說，“石榴籽繪本叢書”是一部適合少年兒童閱讀的好書，如果把該叢書比作是民族教育的一粒種子，希望可以種在孩子們的心里，在不久的將來，一定會碩果累累。（孫柱）