以史為鑒：中華文明的演進與選擇　　作者：金沖及 孫正聿 等　　出版社：中共中央黨校出版社　　出版時間：2022年7月

　　中華文明博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。時?；赝哌^的路，體會中華文明的悠久歷史和人文底蘊，是我們汲取歷史智慧、走好前路的必然要求，也是我們讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的必要一環(huán)。近日，中共中央黨校出版社推出了歷史研究力作——《以史為鑒：中華文明的演進與選擇》，聚集了國內(nèi)相關(guān)歷史研究領(lǐng)域頂尖學(xué)者的多年研究成果。此書面向廣大黨員干部和普通讀者，以中華文明的演進和發(fā)展為主軸，抓綱舉目，最終回歸到正確的歷史觀和價值觀，幫助讀者讀懂、讀通、讀透中華文明的厚重歷史和中國式現(xiàn)代化道路的題中之義。

　　縱論五千年中華文明史

　　歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)。對歷史的正確認識程度，反映出一個國家和民族的成熟度。本書匯聚了當(dāng)前史學(xué)研究領(lǐng)域的一批有分量的名家大家，他們有的專注古代史研究、聚焦近代史研究、擅長從歷史視角解讀當(dāng)下問題，如金沖及、孫正聿等大咖讓這本書熠熠生輝。本書雖然篇目不多，但清晰勾勒出了中華文明的發(fā)展圖景。劉慶柱在《五千年不斷裂的中華文明》一文中認為，“中華文明五千年不斷裂”的主要原因在于五千年來中華兒女對中華文明的認同。這種不斷裂的發(fā)展趨勢是不變的，雖然其形式會隨著時代發(fā)展而變化，但這種變化是“萬變不離其宗”的。由此，作者強調(diào)了“國家認同”的重要性?？傮w來看，此文對五千年的中華文明史做出了總體性的闡釋，宏闊且簡明，值得一遍又一遍品讀。

　　闡述古代治國理政智慧

　　歷史是最好的教科書。卜憲群的《中國封建社會國家治理及現(xiàn)代啟示》一文認為，在漫長的歷史進程中，我們的祖先順應(yīng)社會發(fā)展需要，創(chuàng)造并創(chuàng)新社會治理體制。在先秦時期，統(tǒng)治階級主要強化禮制思想提升國家治理效能；在明清時期，統(tǒng)治階級主要采用郡縣制提升國家治理效能。卜憲群在此文中系統(tǒng)闡釋了“大一統(tǒng)”的一元行政思想與措施、“民惟邦本”的思想與政策措施等，深刻總結(jié)了我國古代的治國理政啟示。此外，卜憲群在《我國歷史上的腐敗與反腐敗》一文中，系統(tǒng)梳理了我國歷史上腐敗與反腐敗的基本情況，總結(jié)出五條反腐敗的啟示：要看到腐敗的長期性與復(fù)雜性、要堅持德法相依、要獎懲并舉、要將集中打擊與制度建設(shè)相結(jié)合、要進一步健全完善當(dāng)前反腐倡廉法規(guī)制度體系。由此可見，歷史上發(fā)生過的很多事情都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天發(fā)展而來的,要治理好中國，既需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行總結(jié)。

　　闡釋歷史選擇的必然性

　　歷史事件有其偶然性，然而歷史演進的趨勢包含必然性。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，正是歷史選擇的必然結(jié)果。金沖及在本書中將清朝統(tǒng)治階級的狀況、深重的民族危機和社會危機血肉豐滿地呈現(xiàn)出來。并由此總結(jié)，當(dāng)歷史走到這一步時，它的覆滅是必然的，誰也挽救不了。金沖及在《從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的誕生》一文中，對于辛亥革命的意義給出中肯評價：辛亥革命在政治上把原有的反動統(tǒng)治秩序打亂，把君主專制制度一舉推翻，也使中國人在思想上得到一次大解放。同時，作者總結(jié)出辛亥革命的三個弱點：沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)、缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)、缺乏核心領(lǐng)導(dǎo)力量。作者分析認為，只有中國共產(chǎn)黨誕生，才在中國破天荒第一次出現(xiàn)有了科學(xué)理論——馬克思主義為指導(dǎo)、能夠依靠和發(fā)動最廣大民眾齊心奮斗，并且形成以先進分子為核心的政治力量。通過比較研究，作者認為，中國共產(chǎn)黨在吸取辛亥革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，邁出了全新步伐。我們要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取歷史經(jīng)驗，正確認識黨情、國情，做到知史愛黨、知史愛國。

　　在總結(jié)歷史中走好前路

　　中國歷史源遠流長，中華文明光耀世界。我們需要樹立正確的歷史觀，以實事求是的態(tài)度，在大歷史觀的視角下看待我國歷史。韓毓海在《建立良好的歷史觀》一文中認為，如果沒有中國革命戰(zhàn)爭的勝利，就談不上中華文明的延續(xù)性。基層治理是國家治理的基石，基層的治理之道，就在于黨的群眾路線——堅持一切為了人民、一切依靠人民。

　　面對復(fù)雜的歷史事件和歷史人物，學(xué)通歷史，形成正確的歷史評價觀，才能看清復(fù)雜歷史事件和歷史人物。韓毓海在《把學(xué)問寫在中國大地上》一文中高度評價了冀朝鼎的《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》一書，深入分析冀朝鼎提出的一些概念，認為這本書高就高在用馬克思主義立場、觀點、方法，去研究中國歷史。大黨大國，應(yīng)該有大學(xué)問。我們今天做學(xué)問，就要面向中國實際，解決現(xiàn)實問題，做真學(xué)問、大學(xué)問，把馬克思主義寫在中國大地上。孫正聿在《從大歷史觀看中國式現(xiàn)代化》一文中認為，中國式現(xiàn)代化，不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是走自己的路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。探索和闡釋中國式現(xiàn)代化道路，最為重要的是以“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的大歷史觀為出發(fā)點，從改變“東方從屬于西方”的錯誤思想，重新看中國式現(xiàn)代化。要從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和現(xiàn)實基礎(chǔ)看中國式現(xiàn)代化，從建設(shè)中國特色社會主義的創(chuàng)新實踐和理論創(chuàng)造看中國式現(xiàn)代化，從創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界意義和人類未來看中國式現(xiàn)代化。

　　歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。五千年的中華文明史，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的獨特寶貴財富，我們要時?；仡櫋r常品味，在不斷汲取歷史智慧的基礎(chǔ)上，更好地走好前路。（一文）