展現(xiàn)家國(guó)情懷的歷史深度——讀陳繼明長(zhǎng)篇小說(shuō)《平安批》

　　千百年來(lái)中國(guó)人遠(yuǎn)赴海外開(kāi)辟新生活的奮斗史創(chuàng)業(yè)史，是中國(guó)故事的重要組成部分。廣東潮汕地區(qū)作為海上絲綢之路的重要門(mén)戶(hù)，曾讓作家老舍寫(xiě)下“渴慕潮汕幾十秋”的詩(shī)句，這里幾百年來(lái)的先民為了謀生，一代代遠(yuǎn)赴異邦，艱苦拼搏，報(bào)效祖國(guó)，留下了許多動(dòng)人篇章。陳繼明的小說(shuō)《平安批》（北京十月文藝出版社2021年10月出版）的地理背景是潮汕僑鄉(xiāng)，在宏遠(yuǎn)的時(shí)間跨度中，以近百年來(lái)那些由于謀生需要離開(kāi)故土的僑胞為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，為我們展開(kāi)了一幅心靈、風(fēng)俗與情懷的動(dòng)人畫(huà)卷。

　　小說(shuō)所講的“平安批”，是潮汕人、閩南人下南洋之后給家鄉(xiāng)寫(xiě)去的家信與銀錢(qián)匯票合一的特殊載體，是潮汕及閩南華僑與家鄉(xiāng)密切聯(lián)系的一個(gè)特殊紐帶。小說(shuō)《平安批》扎實(shí)、沉靜而優(yōu)雅地表現(xiàn)了中國(guó)人的奮斗自強(qiáng)與自信精神，以及富于地方風(fēng)韻的歷史文化感。從故事層面上，作者說(shuō)的是主人公鄭夢(mèng)梅肩負(fù)重振家業(yè)的使命，在人漸中年之際，只身闖蕩南洋，由于懂文墨，會(huì)書(shū)寫(xiě)，被聘為服務(wù)僑民僑屬的、郵政與銀行兼具的批局里的抄寫(xiě)員。他勤勞聰慧講誠(chéng)信，逐漸在異國(guó)他鄉(xiāng)自力更生開(kāi)辦了一家兼具寄信與匯款的批局，專(zhuān)門(mén)從事為海外僑胞書(shū)寫(xiě)契約、家信、郵寄匯款，“平安批”由此成為他一生的事業(yè)。鄭夢(mèng)梅后來(lái)又發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，用積累的財(cái)富，扶助在外打拼的窮苦華僑，支援國(guó)內(nèi)抗日斗爭(zhēng)。鄭夢(mèng)梅的人生經(jīng)歷是一代代潮汕僑胞在海外生活的縮影，藝術(shù)還原了一個(gè)特定歷史時(shí)期內(nèi)海內(nèi)外中國(guó)人艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史，其中融入了中國(guó)百余年歷史的世事變遷，承載中國(guó)華僑華人艱苦創(chuàng)業(yè)的百姓心靈史，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人在求生存發(fā)展中的大情大愛(ài)。作家穿越時(shí)空，撥開(kāi)歷史迷霧，讓潮汕人的親情與鄉(xiāng)土情、家國(guó)情躍然紙上，那種重情守義、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的赤誠(chéng)情感在小說(shuō)中得到了突出表現(xiàn)。

　　弘揚(yáng)民族大義是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。潮汕僑胞每個(gè)個(gè)體都是作為家庭的代表去下南洋，都有各自的人生理想與追求。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，日本帝國(guó)主義入侵中華大地，中國(guó)人的田園生活秩序被侵略者打亂之后，在國(guó)將不國(guó)的時(shí)候，海外僑胞有錢(qián)出錢(qián)、有力出力，義無(wú)反顧支援抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)。他們對(duì)日本帝國(guó)主義的反抗，不但是精神與道義上的反抗，更是用生命去捍衛(wèi)自己的國(guó)土，一次次為國(guó)分憂、為民請(qǐng)命，均體現(xiàn)了中國(guó)人在民族危亡之際濃烈的民族大義大德，以及自我犧牲、舍身衛(wèi)國(guó)和團(tuán)結(jié)一致的精神。

　　中華文化精神作為這部小說(shuō)的暗線貫穿始終，產(chǎn)生了感人的力量。鄭夢(mèng)梅到異國(guó)他鄉(xiāng)之后，首先拜媽祖廟，從傳統(tǒng)上認(rèn)祖歸宗，守住自己的文化根脈。他日夜思念自己的祖地，不忘系緊自己與家鄉(xiāng)的紐帶，而且勞作之外吟古詩(shī)、唱潮歌、唱潮戲，喝能壓舌頭有歲月感有年份的好茶。正是對(duì)中國(guó)文化的強(qiáng)烈向心力，鼓舞著他在人生困苦時(shí)克服一切艱難。鄭夢(mèng)梅、喬治、陳光遠(yuǎn)三個(gè)人物在船上的“講古”，深情敘述中國(guó)民間故事，傳統(tǒng)文化的根脈將他們緊緊聯(lián)系在了一起。他們?nèi)私Y(jié)拜兄弟時(shí)，維護(hù)的就是中國(guó)人在遭遇禍福、涉及生死之時(shí)的“義”。作品于情節(jié)跌宕和人物命運(yùn)浮沉的進(jìn)展中，在描摹人物心路歷程和性格特征時(shí)，著意刻畫(huà)中國(guó)人的虔誠(chéng)勤勞、雍容之氣和君子風(fēng)范。通過(guò)接近書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的形象，我們意識(shí)到，無(wú)論僑胞出身多么貧賤，對(duì)中國(guó)人延續(xù)下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都懷有深厚感情。作品即使在涉及男女之間的感情時(shí)，描寫(xiě)也很含蓄蘊(yùn)藉且富于詩(shī)意，突出了兩情相悅、厚重綿長(zhǎng)的情感和相互尊重的情義。潮汕文化作為中華文化的一部分，很好保存和延續(xù)了中華文化中的家國(guó)情懷、民族大義，《平安批》為讀者認(rèn)識(shí)潮汕文化提供了重要參照。

　　對(duì)于陳繼明而言，這是一部突破自我局限之作。每個(gè)作家的創(chuàng)作都不可避免地?cái)y帶自己故鄉(xiāng)的基因和受一方水土的影響，哪怕是風(fēng)俗、飲食和起居習(xí)慣等諸種外在因素，都會(huì)對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生或多或少的影響，更不用說(shuō)一個(gè)人的語(yǔ)言方式、思維方式。比如讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以看到早年飲食對(duì)曹雪芹的影響。與北方人吃酸吃辣不一樣，南方人習(xí)慣吃甜吃淡，喝茶南方與北方在品種、時(shí)機(jī)方面也不一樣，林黛玉進(jìn)賈府后發(fā)現(xiàn)大家是吃完飯就喝茶，與南方歇一會(huì)兒再喝茶不一樣，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　作為在北方出生并生活很長(zhǎng)時(shí)間的人，陳繼明的創(chuàng)作經(jīng)歷了由寫(xiě)大地、寫(xiě)鄉(xiāng)村、寫(xiě)北方，向?qū)懘蠛?、?xiě)都市、寫(xiě)南方，以及由寫(xiě)現(xiàn)實(shí)向?qū)憵v史的轉(zhuǎn)變。作家陳繼明在體驗(yàn)生活時(shí)發(fā)現(xiàn)，潮汕地區(qū)下南洋規(guī)模最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，僑批數(shù)量最多最集中，于他這個(gè)對(duì)潮汕文化較為陌生的人來(lái)講，從“平安批”這個(gè)角度去切入潮汕僑胞和僑批文化，展現(xiàn)潮汕地區(qū)的歷史文化和風(fēng)土人情，得益于他傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚實(shí)，文化眼光敏銳，以及對(duì)歷史的深入研究，也保證了他能夠跳出潮汕看潮汕，將遷徙、土地、回歸、家國(guó)等人類(lèi)生存命題表現(xiàn)得生動(dòng)而深刻。

　?。ㄗ髡撸毫壶欪?，系文藝報(bào)總編輯）