發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的人

　　作者：屠心一 陳玉蘭

　　人們皆知《浮生六記》是清代憶語體小說之翹楚。書中所寫的江南文人那風(fēng)雅恬樂的家庭生活，曾讓無數(shù)人稱羨，女主人公陳蕓娘更被贊為“中國文學(xué)史上最可愛的女人”。鮮有人知的是，這部小說在晚清時(shí)期得見天日并在申報(bào)館刊印出版，后來經(jīng)久暢銷，又以多種藝術(shù)形式進(jìn)行二次創(chuàng)作，最終在文學(xué)史上占有不容小覷的一席之地，這首先要?dú)w功于一個(gè)名不見經(jīng)傳的人物楊引傳。

　　楊引傳（1824年—1889年）是吳中地區(qū)一介布衣文人，一生落魄淹蹇，當(dāng)塾師以艱難謀生。太平軍攻占蘇州之際，楊引傳“身創(chuàng)屋焚，妻殉子擄”，遭遇了人生的極端不幸?？梢哉f，發(fā)現(xiàn)《浮生六記》稿本并將之付梓，算得上是他慘淡一生中最高光的事件。

　　然而，由于《浮生六記》自身的魅力，人們很快被作者和故事所吸引，而忽略了稿本的發(fā)現(xiàn)者。這使得《浮生六記》流傳中種種尚未考證的史實(shí)，成為相關(guān)研究的一大缺失。

　　《浮生六記》從1878年最早刊行至今已144年，時(shí)間的推移并沒有淡化人們對它探究的興趣。近年來人們開始對其“身世”刨根究底。由于楊引傳的《〈浮生六記〉序》對此書發(fā)現(xiàn)過程的記敘語焉不詳，而其妹婿王韜所作《跋》文又有不同版本而讓人生疑，于是衍生出關(guān)于此書作者、版本、殘本續(xù)作的種種猜測和爭論?！缎颉分姓f道：“《浮生六記》一書，余于郡城冷攤得之，六記已缺其二，猶作者手稿也……”楊引傳的這篇序文首先交代了一個(gè)最重要的信息：《浮生六記》最終用于刊刻印行的底本，是楊引傳在蘇州一冷攤上得到的，并且是作者的手稿本。但由于楊引傳沒有提及得到這一稿本的具體時(shí)間和地點(diǎn)，于是有人認(rèn)為所謂“冷攤”是子虛烏有的所在，并想當(dāng)然地以楊引傳寫序的光緒三年（1877年）為發(fā)現(xiàn)《浮生六記》稿本的時(shí)間。

　　1877年顯然不是發(fā)現(xiàn)《浮生六記》稿本的時(shí)間。楊引傳曾以“灼灼牽?；?，亭亭孤生竹”“與君始見時(shí)，有女顏如玉”“帶以結(jié)同心，絲蘿永相屬”之類的詩句歌唱自己的美好姻緣，但1877年他已妻離子散、家破人亡；此時(shí)王韜也已結(jié)束了“萬里舟車開地脈”的歐洲之旅。兩人不同尋常的經(jīng)歷令人遐想，于是有人張冠李戴地把他們和《浮生六記》的作者掛上鉤。但其實(shí)《浮生六記》稿本的發(fā)現(xiàn)早在楊、王的青年時(shí)期，比申報(bào)館的刊版早了30年左右。這從楊引傳稿本《獨(dú)悟庵詩存》之《己酉詩稿》中的兩則記載可得而見。

　　《己酉詩稿》是楊引傳1849年的詩作總匯，其中記載了《浮生六記》得而復(fù)失、失而復(fù)得的傳奇歷程。楊引傳于1844年攜妻眷從岳父西蜀幕府歸吳奔母喪，三年守喪期滿，于1847年入?yún)强h縣學(xué)?？h學(xué)在滄浪亭北，他入縣學(xué)后購得此書?！都河显姼濉分杏幸欢斡洈⑿缘奈淖郑?ldquo;偶于故書肆中得《浮生六記》一書，作者為近人沈三白，逸其名，書其親筆也。為人持去，不可復(fù)得，余甚惜之，姑以四律寄慨……”楊引傳寫了4首律詩，不但抒發(fā)了對《浮生六記》稿本得而復(fù)失的感傷，還憑記憶道及其作者、版本和內(nèi)容，可見其對該書的熟稔和珍愛。

　　詩句間還有一些隨文小注，表明楊引傳那時(shí)對沈復(fù)的存歿情況并不知悉，以為“其人倘存，不過八十余歲耳”；對“六記”是否寫完也不了解，只說“尚未成全書”；但對其書“述閨閣事甚悉”，對女主人之“能詩，有‘霜侵人影瘦，秋老菊花肥’之句”，對男主人公“所居滄浪亭側(cè)”、后“幕游粵東”等記憶深刻。這些都是較早對此書的直觀記載，原始本真。楊引傳的組詩寫于己酉年秋天。這一年春天，楊引傳的岳丈葉樹東卒于西蜀保寧知府任；夏天，吳中大水，硯田就荒，楊引傳為謀生而趕赴嘉興投奔姐夫俞簡庭，因姐夫去了江西而只能往游杭州；秋天他垂橐而歸，于是想起《浮生六記》的下落而作詩。

　　《己酉詩稿》中關(guān)于《浮生六記》的第5首律詩《重得〈浮生六記〉》，則交代了書稿失而復(fù)得的來龍去脈。詩曰：“璧返珠還亦大奇，摩挲不惜手重披。苦心如訴愁千種，佳話何求酒一瓻。即事又成今夕句，多情時(shí)有故人思。從今珍重藏蕓閣，未許瑯環(huán)得再窺。”楊引傳傾囊購歸《浮生六記》，并很得意地與朋友分享，“武林葉桐君刺史、潘麐生茂才、顧云樵山人、陶芑孫明經(jīng)諸人，皆閱而心醉焉”。其中潘麐生即潘鐘瑞，是《浮生六記》序的另一作者。因?yàn)闂罴遗c潘家是中表親，所以潘麐生也是早年得閱此書之人。楊引傳有詩句曰：“賴有荊州許相借，一編辛苦注蠹魚。”當(dāng)時(shí)寒門士子要立言不朽，書籍的互通有無是常事。到了1849年秋，此書已在朋友間眾手傳閱、經(jīng)久未還，楊引傳以為“不可復(fù)得”，心中悵悵。好在到了年底，他心心念念的稿本又回來了，于是他小心秘藏，不復(fù)示人，這樣才有了多年后拿出稿本刊版之事。

　　那么，當(dāng)時(shí)借書不還的人是誰呢？應(yīng)該正是楊引傳的妹婿，著名報(bào)人、思想家王韜。王韜《〈浮生六記〉跋》曰：“余婦兄楊醒逋明經(jīng)，曾于冷攤上購得《浮生六記》殘本”“余少時(shí)讀書里中曹氏畏人小筑，屢閱此書，輒生艷羨，嘗跋其后”，而“跋后未越一載，遽賦悼亡，若此語為之讖也”?？纪蹴w之妻、楊引傳之妹楊保艾卒于1850年秋，推斷王韜之《跋》當(dāng)撰于1849年秋冬，與楊引傳寫4首組詩的時(shí)間正相契合。在寫《跋》之前，王韜“屢讀此書”，想來《浮生六記》在他手上已有多時(shí)了。