村上春樹與父親的漫長和解

　　“戰(zhàn)爭究竟能給一個(gè)人——一個(gè)極其平凡的、默默無聞的市民——的生活和精神帶來多大、多深刻的改變。”在《棄貓——當(dāng)我談起父親時(shí)》的后記中，村上春樹如此交代自己寫作這本小書的目的。

　　這是一篇有關(guān)親情的文字，但文章想要傳達(dá)的價(jià)值又超乎親情之外。翻譯成漢語不過3萬多字的散文，飽含作者對于命運(yùn)、戰(zhàn)爭等宏大母題的思考。

　　東方文化常以動物比喻人的情感，同屬東亞文化圈的中國讀者很容易理解“棄貓”的寓意：家里收養(yǎng)的一只流浪貓，肚子漸漸大了，父母擔(dān)心日后照顧不了它生的小崽，于是決定把它帶到離家兩公里的海灘遺棄。沒想到的是，村上春樹和父親剛從海灘回來，發(fā)現(xiàn)那只貓先他們一步回到了家里。

　　村上春樹成為職業(yè)作家以后，有二十多年沒有和父親見面。即便對于個(gè)人家庭生活時(shí)常存在各類矛盾沖突的作家群體而言，村上與父親的家庭關(guān)系也堪稱極端個(gè)例。直到父親臨終之際，兩人才再次面對面交流，達(dá)成一場“笨拙的和解”。

　　不同于一般的親情寫作，父親參加侵華戰(zhàn)爭的歷史，占據(jù)《棄貓》篇幅中很大的一部分。

　　在很長一段時(shí)間里，村上春樹都以為父親曾隸屬于日軍第十六師團(tuán)步兵第二十聯(lián)隊(duì)。在中國近現(xiàn)代史上，日軍第二十聯(lián)隊(duì)無疑是臭名昭著的：它是最早攻占南京的日軍作戰(zhàn)部隊(duì)之一，并參與實(shí)施了隨后的南京大屠殺。著名的《東史郎日記》作者東史郎也曾作為這支部隊(duì)的一員，目睹了日軍在中國戰(zhàn)場上毫無人性的燒殺淫掠。

　　作為堅(jiān)定的反戰(zhàn)人士，村上春樹相信這支部隊(duì)的所作所為“充滿了血腥”。因此，在調(diào)查父親從軍歷史的過程中，他充滿了抵觸心理，以至于遲遲沒有向父親打聽?wèi)?zhàn)爭時(shí)的故事。直到下定決心了解父親的過往，村上才發(fā)現(xiàn)父親實(shí)際上隸屬于輜重部隊(duì)，并沒有直接參與前線作戰(zhàn)。

　　當(dāng)然，這并不意味著村上春樹的父親毫無戰(zhàn)爭責(zé)任，在村上年幼時(shí)，父親僅有一次坦白他所在的部隊(duì)處決中國戰(zhàn)俘的情景——無論是親自動手，還是僅僅在一旁目睹，戰(zhàn)爭的記憶都是村上的父親不愿回憶的，但村上認(rèn)為，這件事父親無論如何也想以某種形式講給繼承自己血脈的兒子。

　　作為戰(zhàn)后出生的一代，村上春樹本人并沒有直接的戰(zhàn)爭記憶，也沒有創(chuàng)作常規(guī)意義上的戰(zhàn)爭文學(xué)，但對戰(zhàn)爭的反思貫穿于村上創(chuàng)作思路的始終。

　　在其為接受耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)而發(fā)表的著名演講《雞蛋與高墻》里，村上春樹這樣說：“若要在高聳的堅(jiān)墻與以卵擊石的雞蛋之間作選擇，我永遠(yuǎn)會選擇站在雞蛋那一邊。”在同一篇演講詞里，村上也提到了自己的父親：在父親的晚年，時(shí)常以兼職佛教法師的身份，替死于戰(zhàn)爭中的人們祈禱。

　　喜歡村上春樹的中國讀者，多半會遺憾他沒有到中國參加讀者交流，與村上有過直接交流的中國人更是寥寥無幾——這對于愛旅行且身體健康的村上來說很難讓人理解。但在上世紀(jì)90年代初，村上還沒有現(xiàn)在這么知名的時(shí)候，他曾有段中國之行。這段旅行被記錄在游記《邊境 近境》中，他并非為了到知名景區(qū)“打卡”，而是來到內(nèi)蒙古呼倫貝爾市新巴爾虎左旗的諾門罕。

　　1939年5月，關(guān)東軍在中蒙邊界的諾門罕挑動邊界沖突，結(jié)果在蘇軍機(jī)械化部隊(duì)的反擊下一敗涂地，第23師團(tuán)幾乎全軍覆沒。此后，關(guān)東軍不得不收斂進(jìn)攻蘇聯(lián)的野心。這段歷史，后來成為村上春樹小說《奇鳥形狀錄》的軸線。

　　村上對南京大屠殺的殘暴向來直言不諱。他在《奇鳥行狀錄》中就借人物之口說：“在南京一帶干的壞事可不得了，我們部隊(duì)也干了。把幾十人推下井去，再從上邊扔幾顆手榴彈。還有的勾當(dāng)都說不出口。”

　　在近年的代表作品《刺殺騎士團(tuán)長》里，村上春樹再次提及南京大屠殺：“日軍在激戰(zhàn)后占領(lǐng)了南京市區(qū)，在那里進(jìn)行了大量殺人，有同戰(zhàn)斗相關(guān)的殺人，有戰(zhàn)斗結(jié)束后的殺人。”他還不無尖銳地向右翼分子質(zhì)問：“有人說中國死亡人數(shù)是40萬，有人說是10萬，可是40萬人和10萬人的區(qū)別到底在哪里呢？”

　　作為一名小說家，村上春樹并不是一個(gè)熱衷參與政治活動的人。但是，對戰(zhàn)爭的反思貫穿于其創(chuàng)作的始終。批評戰(zhàn)爭對無辜平民的傷害，反思戰(zhàn)爭的殘暴本質(zhì)，無疑是其創(chuàng)作的動力和源泉之一。

　　在《棄貓》里，村上春樹毫無保留地表達(dá)了這種反思，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭之于個(gè)體命運(yùn)的荒誕：正因?yàn)楦赣H沒有參加日軍在二戰(zhàn)后期的作戰(zhàn)，沒有被送到慘絕人寰的滇緬戰(zhàn)場，這才“撿回一條命”；與之相反的是，村上之母曾有一個(gè)未婚夫，不幸在戰(zhàn)爭中殞命。自然，如果沒有這樣的傷痛與別離，村上的父母就不太可能走在一起。

　　父母因戰(zhàn)爭經(jīng)歷的陰差陽錯(cuò)的命運(yùn)，“幸運(yùn)”地讓村上春樹得以誕生；在文學(xué)意義上，離開了父輩的這段往事，就無法造就這名偉大的作家。但是，就戰(zhàn)爭造成的巨大傷害而言，人們有千千萬萬個(gè)理由反思和悲慟，而絕沒有一個(gè)理由遺忘、逃避或僥幸。

　　在《棄貓》一書的結(jié)尾，村上又講了一個(gè)孩提時(shí)代關(guān)于貓的故事：一只小貓爬上了家中院里的松樹，卻不知道怎么下來，這給他留下了“下來比上去難得多”的教訓(xùn)。最后，他留下了一個(gè)令人回味無窮的哲思：“結(jié)果可以輕而易舉地吞噬起因，讓起因失去原本的力量。這有時(shí)可能殺死一只貓，有時(shí)也可能殺死一個(gè)人。”

　　我們無從得知，村上春樹最終與父親達(dá)成了何種程度的和解，或許這和解本身依然充滿著父子之間的別扭與尷尬。但是，“我拼了命把它寫了出來，作為寫作之人的職責(zé)”，村上春樹這份真誠對待血緣與歷史的態(tài)度無不令人動容。

　　面對家庭的曲折往事，面對歷史的詭譎云涌，一個(gè)寫作者始終如一地真誠以待，坦然自省，這就夠了。（城下秋）