帶你領(lǐng)略藏北風(fēng)土人情

　　“20世紀(jì)50年代之前，一些外國(guó)學(xué)者和探險(xiǎn)家在描述羌塘高原時(shí)，總是渲染她的荒涼、恐怖、甚至野蠻，呈現(xiàn)了一個(gè)環(huán)境極其惡劣之地。事實(shí)上，深入走近那曲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這片高天厚土曾是象雄文明發(fā)展和傳承的重要區(qū)域之一。它東、西、中部三大版塊，獨(dú)特的民風(fēng)民俗和自然景觀傲然立世。世代生活在這里的牧民不離不棄地繼承著前人的傳統(tǒng)，守候著這片引以為豪的凈土，創(chuàng)造了夢(mèng)幻般色彩斑斕的游牧歷史文化。終有一天，那曲作為西藏旅游的重要組成部分，將煥發(fā)更迷人的風(fēng)采。”曾長(zhǎng)期在西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院從事學(xué)術(shù)研究工作的班覺(jué)、頓珠拉杰兩位藏族學(xué)者如是說(shuō)。

　　近期，一部圖文并茂向讀者介紹那曲市的《走近那曲》一書(shū)正式出版發(fā)行。這是由兩位那曲籍學(xué)者班覺(jué)和頓珠拉杰合作出版的首個(gè)文化旅游類圖書(shū)，更是兩位30多年從事學(xué)術(shù)研究者，歷時(shí)幾個(gè)月、走遍那曲市所轄11個(gè)縣（區(qū)）考察調(diào)研后，用最通俗易懂的語(yǔ)言，涵蓋對(duì)那曲市過(guò)去和現(xiàn)在、人文歷史與自然風(fēng)貌，最終濃縮成文字和230多張精美圖片的書(shū)籍。

　　這部由四川民族出版社出版的《走近那曲》，也是西藏精準(zhǔn)文化傳媒發(fā)展有限公司近幾年傾力打造的一批具有一定人文精神、文化符號(hào)、社會(huì)影響力的文化旅游產(chǎn)品之一。該公司總經(jīng)理卓瑪?shù)录f(shuō)：“那曲從來(lái)就不是文化荒漠之地，《走近那曲》是一部正面、正能量介紹那曲的書(shū)籍。”

　　“我們倆都是生在那曲，長(zhǎng)在那曲的人，這里是我們的家鄉(xiāng)，我們對(duì)家鄉(xiāng)的感情很深?；谶^(guò)去30多年從事學(xué)術(shù)研究的積淀，無(wú)論從游牧文化的底蘊(yùn)也好，還是作為象雄文化長(zhǎng)廊中三分之二的存在，能對(duì)那曲的歷史文化、文物古跡、自然風(fēng)光、傳說(shuō)故事進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的梳理，必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜挝幕l(fā)展起到一定的作用，這是我們合作出版這部書(shū)的初衷。”談起《走近那曲》一書(shū)的緣起，作者班覺(jué)說(shuō)。

　　2012年，那曲地區(qū)行署組織文化、旅游、廣電等部門(mén)，特別邀請(qǐng)了一部分學(xué)者、專家走訪了那曲11個(gè)縣（區(qū)）和阿里、昌都的部分縣（區(qū)），歷時(shí)五年最終形成《象雄文化長(zhǎng)廊》系列成果。班覺(jué)和頓珠拉杰兩位學(xué)者正是當(dāng)時(shí)受邀負(fù)責(zé)歷史文化調(diào)研與考察工作的學(xué)者。正是那一次，他們搜集到了很多第一手的資料和圖片。

　　“近現(xiàn)代以來(lái)，用漢文書(shū)寫(xiě)那曲比較有影響力的有作家馬麗華的《藏北游歷》，格勒的《藏北牧民》，還有我的導(dǎo)師梅·戈?duì)査固沟摹段鞑磕撩瘛?，他們?duì)藏北游牧文化做了非常好的介紹。但這些書(shū)一來(lái)時(shí)間長(zhǎng)了，缺乏那曲新面貌的介紹，二來(lái)他們所描述的內(nèi)容注重某一區(qū)域，沒(méi)有全面介紹那曲市11個(gè)縣（區(qū)）的人文歷史和風(fēng)土人情，未能展現(xiàn)那曲市內(nèi)不同區(qū)域的差異和特點(diǎn)。 所以，我們開(kāi)始自己著手整理。這時(shí)，我們出版關(guān)于那曲風(fēng)土人情書(shū)籍的想法與精準(zhǔn)文化傳媒發(fā)展有限公司的董事長(zhǎng)才旺扎西和卓瑪?shù)录概畟z不謀而合，他們對(duì)這部書(shū)籍很感興趣，于是一拍即合，才有了今天這部書(shū)籍的出版與發(fā)行。”班覺(jué)介紹道。

　　班覺(jué)說(shuō)：“這趟全面的那曲考察之行，帶給我們最大的感觸可以用驚奇來(lái)表達(dá)。”比如說(shuō)那曲西部的尼瑪縣，對(duì)大多數(shù)西藏本地人來(lái)說(shuō)，它遙遠(yuǎn)，且海拔高，似乎給人感覺(jué)也不會(huì)有太多關(guān)于文化、歷史的足跡。但當(dāng)你走近它，并且深入地走下來(lái)，才知道那里是中象雄的政治文化中心，至今有很多我們過(guò)去不曾想象過(guò)的游牧文化，歷經(jīng)歲月變遷，還能在那里保存下來(lái)。

　　兩位作者從那曲的西部到東部，各縣一路走下來(lái)，感覺(jué)到每個(gè)地方的文化差異顯而易見(jiàn)。比如，西部縣，對(duì)過(guò)去游牧文化的歷史保存較完整。而那曲中部，它的牧業(yè)文化與現(xiàn)代化融合在一起，發(fā)生了細(xì)微的變化。那曲東部以半農(nóng)半牧的狀態(tài)，使得它的地域文化里除了游牧民族的記憶，還有農(nóng)耕文化與其他一些文化交織相融的存在。“三大版塊組成了那曲的文明，它們同樣處在象雄文化長(zhǎng)廊帶的中象雄和下象雄的文化輻射中，既汲取了象雄的文明，又以不同的方式，保存著牧民對(duì)過(guò)去的記憶及其傳承與發(fā)展。”班覺(jué)說(shuō)。

　　作為學(xué)術(shù)研究者，班覺(jué)和頓珠拉杰表示，這一路走下來(lái)，發(fā)現(xiàn)那曲民間形式的文化保存比較完整。雖然文字形式保存不多，但是口傳記憶仍然鮮活地存于世，這在那曲的格薩爾藝人中尤為明顯。“在21世紀(jì)的那曲，我們?nèi)匀豢梢则湴恋卣f(shuō)，游牧文化在這里依舊燦爛豐富，也仍然保存的比較完整。”

　　作者班覺(jué)和頓珠拉杰最后說(shuō)，那曲這片遼闊的土地上有豐富的歷史資源、文化資源和自然資源，遺憾的是《走近那曲》一書(shū)不能一一解讀全部，希望熱愛(ài)和關(guān)心那曲的人們繼續(xù)挖掘和探秘。