《釣魚城》的悲憫情懷：“再給我一點(diǎn)時(shí)間”

　　中國青年出版社出版

　　趙曉夢的長詩《釣魚城》是一首大詩，是精神的、靈魂的、情感的、歷史的大詩。作為歷史事件的釣魚城，是清晰而確定的——公元1259年，成吉思汗之孫、蒙古帝國大汗蒙哥在重慶合川釣魚城下“中飛矢而死”。正在歐亞大陸所向披靡的蒙軍各部因爭奪可汗位置而急速撤軍，影響了世界戰(zhàn)局。但文學(xué)的“釣魚城”則不斷呼喚著史詩性和經(jīng)典化的創(chuàng)作。

　　趙曉夢的《釣魚城》出現(xiàn)了。它最大的特點(diǎn)就是詩人對歷史的親近、想象和穿透，從回望歷史、撫摸歷史到走出歷史，詩人以溫潤的悲憫之心表現(xiàn)出對歷史人物、歷史事件和歷史遺跡的感懷和反思。

　　《釣魚城》不是簡單地稱頌英雄，而是以個(gè)人視角、以悲憫的眼光看待歷史。在詩人眼里，即使是英雄，也都剝離了華麗的光環(huán)，抖落了歷史的灰塵，褪去了權(quán)力的戰(zhàn)袍，從而回到了真實(shí)的內(nèi)心。英雄和常人相通，在輝煌、榮耀的背后則是痛苦、寂寞和迷茫，柔軟鮮嫩的手心翻過來就是青筋暴凸的手背。

　　《釣魚城》以詩歌的方式打量歷史，釣魚城的“攻”“防”和“放”在歷史事件中擁有不同的立場與力量，但在詩人那里卻是可以通融的。趙曉夢并不想為釣魚城樹碑立傳，他沒有為一座石頭城放聲歌唱，而采用抒情的獨(dú)白，讓歷史人物開口說話，自言自語。詩人不為他們頒獎(jiǎng)，只為他們療傷。

　　《釣魚城》分三章寫了9個(gè)人。每個(gè)人開始都以“再給我一點(diǎn)時(shí)間”為開場白，將人物生命置于有限狀態(tài)，如同臨死時(shí)的告別。詩歌第一章“被魚放大的瞳孔”，寫蒙哥英雄的一面背后“不可救藥”的無助，“合州東十里那塊來路不明的石頭/截住了大軍的去路和退路”，他想“鞭打這長了脾氣的釣魚城”，但最終卻進(jìn)入生命的倒計(jì)時(shí)，“所有的開始和結(jié)束，都緣于一塊/來路不明的石頭，放大了夜的瞳孔/瞳孔里面，回放著我不可救藥的/一生”。接著寫蒙哥夫人的醒悟和前鋒總指揮汪德臣的自我反思。第二章“用石頭釣魚的城”，寫守將余玠的無奈、王堅(jiān)的郁憤、張玨的悲涼。先寫余玠：“再給我一點(diǎn)時(shí)間。我得給自己/尋找一個(gè)敞開的城門”“不知道該出發(fā)還是回家的人/能在黑暗里走多遠(yuǎn)？”留給他的除了孤獨(dú)還是孤獨(dú)：“暮天風(fēng)景里/白衣書生遙不可及的夢想/被安置在黃昏撞破黑夜的孤獨(dú)里”。接著書寫王堅(jiān)的郁憤，“大地可以寬恕荒蕪，墓碑可以/原諒文字，河流盡頭的山嵐/不知寧靜有多久？晨曦有多遠(yuǎn)？/歌舞何時(shí)休？”再寫張玨的悲涼，“我們單純的努力/拼接不起散落一地的王朝”。第三章“不能投降的投降”，先寫開城者王立的躊躇、迷茫、悲傷。他面臨兩難困境：“一城人低于糧食和水的緊迫/足以打開英雄氣短的城門/逶迤群山的良心，直指虛偽、貪婪/茍且偷安的軟肋”。他也知道“我們不過是一粒沒有故土的塵埃/即使我能主宰一塊石頭的飛行/也不能擦去石頭的淚痕”。于是毅然決然打開城門。接著寫元軍戰(zhàn)將熊耳的夫人委身王立后在深宮后院中的“惆悵”與“孤獨(dú)”，最后寫西川軍統(tǒng)帥李德輝深感“復(fù)仇的私欲”帶來的“罪孽”，在“時(shí)間長河里沒人能/留下干凈名聲。即使頑固的石頭/也會(huì)被時(shí)間刪繁就簡”。但他相信釣魚城之戰(zhàn)，“在歷史的緊要關(guān)頭/走了一步好棋”，歷史會(huì)記住這一切，并且還會(huì)如花朵般地開放。

　　《釣魚城》是一首有哲思和情懷的抒情詩。對歷史的輝煌與人物的渺小，權(quán)力的榮耀與人性的自私，生命的堅(jiān)韌和心靈的孤獨(dú)，作者有著獨(dú)到的思考，它的悲憫則體現(xiàn)在對崇高與渺小、偉大與卑微、身份與人性的平等立場和包容心態(tài)。一句話，《釣魚城》有著“石頭”般硬實(shí)的思想和“魚”樣靈活的語言。（作者王本朝系西南大學(xué)文學(xué)院院長）