字里行間頓悟生活哲思 ——訪(fǎng)詩(shī)人牧風(fēng)

　　牧風(fēng)作品

　　2018年9月在天邊草原烏拉蓋參加文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)

　　牧風(fēng)

　　藏族，原名趙凌宏，甘肅甘南人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)作家協(xié)會(huì)副主席。在《詩(shī)刊》《民族文學(xué)》《青年文學(xué)》《星星》《詩(shī)歌月刊》《飛天》《山東文學(xué)》《青年作家》等報(bào)刊雜志發(fā)表散文詩(shī)、新詩(shī)近百萬(wàn)多字。曾獲《星星》《詩(shī)神》《散文詩(shī)》《散文詩(shī)世界》舉辦的全國(guó)新詩(shī)及散文詩(shī)賽獎(jiǎng)項(xiàng)。作品入選《中國(guó)散文詩(shī)一百年大系》《中國(guó)散文詩(shī)百年經(jīng)典》《中外散文詩(shī)60家》《中國(guó)新詩(shī)百年精選》《中國(guó)百年詩(shī)人新詩(shī)精選》等多種新詩(shī)及散文詩(shī)權(quán)威年選。著有散文詩(shī)集《記憶深處的甘南》《六個(gè)人的青藏》《青藏舊時(shí)光》等。曾獲甘肅省第六屆黃河文學(xué)獎(jiǎng)、甘肅省第五屆少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)、首屆玉龍藝術(shù)獎(jiǎng)。

　　地處青藏高原東北部的甘南州，擁有華夏民族文明發(fā)祥地之一的三河一江（黃河、洮河、大夏河、白龍江），這里草原遼闊，水草豐美，人情淳樸，歷史文化、民俗文化、宗教文化、生態(tài)文化、紅色文化交相輝映。特殊的地理位置和豐厚的民族文化內(nèi)涵，造就了甘南散文詩(shī)群創(chuàng)作的獨(dú)特性和純潔性。得天獨(dú)厚的民族傳統(tǒng)文化和藏、漢、回等多民族融合的文化底蘊(yùn)，富集的文化遺產(chǎn)，秀美的自然景觀(guān)，更有理由蘊(yùn)育和產(chǎn)生更多的散文詩(shī)作家。近日，記者采訪(fǎng)了在這里土生土長(zhǎng)的藏族散文詩(shī)人——牧風(fēng)。

　　評(píng)論家蔣登科曾評(píng)價(jià)牧風(fēng)的詩(shī)歌：“甘南草原不僅孕育著蓬勃的生命力，而且還是力量和韌性的象征。牧風(fēng)的詩(shī)歌多歌唱草原上的強(qiáng)者形象，實(shí)際上是對(duì)草原人精神的歌唱。這與地域文化有關(guān)，也與詩(shī)人觀(guān)照生活的方式有關(guān)。”作家黃恩鵬也曾這樣評(píng)價(jià)：“甘南草原，詩(shī)人牧風(fēng)只用百余字便畫(huà)出一幅帶著芬芳花香的油畫(huà)。牧風(fēng)詩(shī)歌文本短小有力量，有時(shí)粗獷凌厲，有時(shí)細(xì)膩真切，都不失一種大氣與磅礴，寫(xiě)出了高原的風(fēng)情種種。從桑科到阿尼瑪卿，從黃河第一灣到冶木河、郎木寺……描繪并詮釋了生命高原的個(gè)性和力量。”

　　牧風(fēng)告訴記者，他從小生活在漢藏接合部，最初對(duì)文學(xué)的興趣來(lái)源于父親對(duì)古典文學(xué)和藏語(yǔ)詩(shī)歌的創(chuàng)作。牧風(fēng)說(shuō)：“由于父親喜愛(ài)文學(xué)，他和同窗阿丁等數(shù)人辦了甘南州最早的縣級(jí)文學(xué)社——卓尼縣沙礫文學(xué)社，他認(rèn)為讀大量的史書(shū)和文學(xué)作品，會(huì)開(kāi)闊孩子的視野，提升文化素質(zhì)。”所以，在父親的耳濡目染下，牧風(fēng)在很小的時(shí)候就喜歡上了文學(xué)，也養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。

　　上中學(xué)后，牧風(fēng)遇到了他文學(xué)之路的引路人——海洪濤老師。“ 海洪濤不僅是優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，而且是一位勤奮而多產(chǎn)的作家，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文都有涉獵和建樹(shù)，在他的諄諄教誨下，我寫(xiě)的詩(shī)歌和散文詩(shī)開(kāi)始在校報(bào)和縣級(jí)文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)辦的刊物上發(fā)表，這讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有了信心。”回想起這位老師，牧風(fēng)的敬仰之情溢于言表。

　　之后，牧風(fēng)考入了西北師范大學(xué)，知識(shí)的殿堂讓他深感自己的渺小，于是經(jīng)常浸泡在學(xué)校的圖書(shū)館里，成了名副其實(shí)的“書(shū)蟲(chóng)”。在這期間，他慢慢接觸到了外國(guó)作家泰戈?duì)枴⑵障＝?、屠格涅夫、聶魯達(dá)、博爾赫斯等人的詩(shī)歌、散文和散文詩(shī)。“這些名家名著打開(kāi)了一個(gè)青藏高原藏族青年的創(chuàng)作門(mén)楣，他們瑰麗的文學(xué)意境讓我仿佛置身于一個(gè)從未有過(guò)的旖旎世界，跟著他們的文字進(jìn)行奇幻的冒險(xiǎn)和旅行。”牧風(fēng)說(shuō)。

　　上世紀(jì)90年代初，牧風(fēng)開(kāi)始接觸到了散文詩(shī)，也開(kāi)始嘗試寫(xiě)散文詩(shī)。1994年開(kāi)始，他向省內(nèi)外一些報(bào)刊雜志投稿。牧風(fēng)回憶：“欣喜的是，當(dāng)年《散文詩(shī)》（流派專(zhuān)號(hào)）發(fā)表了我的散文詩(shī)作品《遠(yuǎn)離西部》，之后便在《甘肅日?qǐng)?bào)》《教師報(bào)》《文藝之窗》《語(yǔ)文報(bào)》《格桑花》等報(bào)刊上發(fā)表了一些現(xiàn)在看來(lái)并不成熟的作品，但對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō)是莫大地鼓勵(lì)。”

　　縱觀(guān)牧風(fēng)的文學(xué)作品，散文詩(shī)占了絕大多數(shù)。那么，在眾多文學(xué)體裁中，牧風(fēng)為何對(duì)散文詩(shī)情有獨(dú)鐘呢？牧風(fēng)說(shuō)：“散文詩(shī)兼有詩(shī)與散文的特點(diǎn)，它雋永而飄逸的形式，優(yōu)美的意境設(shè)置，純凈而洗練的語(yǔ)言，深深地吸引著我。其實(shí)，大家所熟悉的漢賦用現(xiàn)今眼光看就是非常凝練的散文詩(shī)，同時(shí)富有很強(qiáng)的樂(lè)感。而唐宋時(shí)期的李白、王維、蘇軾、范仲淹等寫(xiě)的山水田園詩(shī)文很多可以看作是散文詩(shī)。國(guó)外散文詩(shī)作家首推泰戈?duì)柕摹都村壤泛筒ǖ氯R爾的《巴黎的憂(yōu)郁》，還有屠格涅夫的《獵人日記》和聶魯達(dá)、紀(jì)伯倫的散文詩(shī)作品，給我的影響很深。”這種來(lái)源于生活，饋贈(zèng)給生活的文體，讓作者和讀者都受益匪淺。

　　“散文詩(shī)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)寫(xiě)好散文詩(shī)是不易的，牧風(fēng)告訴記者：要在字里行間頓悟生活哲思與生命體悟，以及深邃的精神探求，實(shí)在是一種辛勞有余且樂(lè)趣甚少的高尚事業(yè)。”帶著對(duì)散文詩(shī)的深刻理解，牧風(fēng)于2019年8月出版了他的散文詩(shī)集《青藏舊時(shí)光》，該書(shū)由河南大學(xué)出版社出版發(fā)行，被列入“21世紀(jì)散文詩(shī)”叢書(shū)第六輯，也是牧風(fēng)自《記憶深處的甘南》之后創(chuàng)作的第二部散文詩(shī)作品集。記者看到，《青藏舊時(shí)光》收錄了他近年來(lái)創(chuàng)作的128章散文詩(shī)作品，其中多篇作品被收入各種權(quán)威年度選本和總結(jié)性選本。牧風(fēng)說(shuō)：“《青藏舊時(shí)光》清晰地展示了我的創(chuàng)作理想，彌漫著家園氣質(zhì)。高原是家園，更是萬(wàn)物有靈的大自然和生生不息的原鄉(xiāng)文化。詩(shī)性與神性相依相生，是藏地風(fēng)情的一部分，也是我創(chuàng)作的靈氣和財(cái)富。”

　　作為中國(guó)散文詩(shī)作家協(xié)會(huì)副主席，牧風(fēng)對(duì)于散文詩(shī)目前的發(fā)展是如何看待的呢？他思考片刻說(shuō)：“時(shí)光步入21世紀(jì)，散文詩(shī)這種文體已經(jīng)逐步走向了成熟。近年來(lái)，全國(guó)多家散文詩(shī)機(jī)構(gòu)和組織相繼成立，以發(fā)表散文詩(shī)作品為主的刊物和網(wǎng)絡(luò)微信平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，極大地推動(dòng)了散文詩(shī)事業(yè)的快速迅猛發(fā)展，提升了散文詩(shī)在中國(guó)文壇的影響力，突破了散文詩(shī)過(guò)去平寂的發(fā)展態(tài)勢(shì)。散文詩(shī)發(fā)展到今天，我認(rèn)為更要緊的是其表達(dá)思想的深邃，把思想提高到寫(xiě)作的首位才有意義。散文詩(shī)要更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活，這是散文詩(shī)作家無(wú)法繞開(kāi)的創(chuàng)作，也是文學(xué)積極參與社會(huì)的道義和責(zé)任所在。散文詩(shī)創(chuàng)作如果失去了血性和真情，就失去了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　說(shuō)起散文詩(shī)的創(chuàng)作問(wèn)題與趨勢(shì)。牧風(fēng)說(shuō)：“目前的散文詩(shī)創(chuàng)作個(gè)性化特征明顯，個(gè)體化寫(xiě)作呈現(xiàn)多樣性，但是讓人覺(jué)得還是浮躁多于沉靜，膚淺、模仿、同質(zhì)化現(xiàn)象亦不同程度出現(xiàn)，缺少真正有溫度、有深度接地氣的作品。我認(rèn)為當(dāng)前散文詩(shī)發(fā)展的瓶頸就是缺乏創(chuàng)新缺少大境界,抱團(tuán)迸發(fā)能力明顯不足。希望散文詩(shī)作家們能面對(duì)現(xiàn)狀，創(chuàng)作出有意義、有活力的作品。我曾經(jīng)也暗下決心想寫(xiě)一些有影響的散文詩(shī)精品，但自身的愚鈍和惰性，天分的不足和素養(yǎng)的淺薄，讓我時(shí)常深感困惑和不安?？陀^(guān)地講，目前中國(guó)的散文詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)狀，還處于鞏固和有待突破上升的階段，在這種現(xiàn)實(shí)背景下，散文詩(shī)創(chuàng)作唯有不斷地汲取古老民族文化的養(yǎng)分，主動(dòng)融入現(xiàn)代多元文化的氛圍，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任和使命。”

　　在散文詩(shī)創(chuàng)作的同時(shí)，牧風(fēng)也嘗試寫(xiě)新詩(shī)。《豎起時(shí)光的耳朵》是2020年11月出版的新詩(shī)選集。詩(shī)集主要內(nèi)容以農(nóng)牧融合為背景，把甘南的人文、紅色、自然、生態(tài)等多種文化元素以詩(shī)意的形式呈現(xiàn)出來(lái)，最大限度地表現(xiàn)了牧風(fēng)內(nèi)心的感悟和靈魂的升華。記者注意到，這部詩(shī)集關(guān)注的視野涵蓋了青藏高原多個(gè)區(qū)域，詩(shī)性地映襯了牧風(fēng)游歷青藏高原時(shí)的一些生命體驗(yàn)和靈感追尋，觸角更多地抵達(dá)底層民生。“我的創(chuàng)作源泉來(lái)自對(duì)故鄉(xiāng)甘南的摯愛(ài)和眷戀，受青藏之光的召喚和風(fēng)物的滋潤(rùn)。在這部作品中，我還把目光聚焦到以挖掘甘南境內(nèi)外歷史文化遺存為題材，靈性的語(yǔ)言再現(xiàn)遠(yuǎn)古傳承和滄桑巨變，客觀(guān)反映了草原兒女積極向上走進(jìn)新時(shí)代的精神面貌。”牧風(fēng)說(shuō)。

　　最近，牧風(fēng)的主要?jiǎng)?chuàng)作放在了長(zhǎng)篇散文詩(shī)《甘南記》中。“《甘南記》計(jì)劃融地方歷史、民俗文化、游牧文化、民生變遷、生態(tài)文化、紅色文化等為一體。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的藏族作家，其實(shí)本民族作家的作品我也常常拿來(lái)品讀，如著名詩(shī)人丹真貢布、作家益西卓瑪、詩(shī)人伊丹才讓的詩(shī)歌及小說(shuō)作品，這些作家的作品主題鮮明，語(yǔ)言獨(dú)特，哲理性強(qiáng)，讓人印象深刻，隨著這些甘南早期作家詩(shī)人在全國(guó)異軍突起，連獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，也奠定了他們?cè)诟誓衔膶W(xué)史上無(wú)可撼動(dòng)的重要地位。正因如此，讓我把目光在一定程度上放在了解藏族歷史文化及民俗等方面，逐步積累和吸納藏文化的無(wú)窮魅力，并在散文詩(shī)及詩(shī)歌創(chuàng)作中不斷豐富詩(shī)歌意境和文本創(chuàng)新。我將努力打破自我抒情的窠臼，也希望《甘南記》成了我創(chuàng)作歷程上新的文本。”牧風(fēng)說(shuō)。

　　蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 華靜