人間至味真善美

　　　作者：潘凱雄

　　當(dāng)下在反映脫貧攻堅(jiān)的文學(xué)作品中，無(wú)論是涉及面之廣還是作品量之多都是非虛構(gòu)文學(xué)占據(jù)了絕對(duì)主力位置。這也不奇怪，畢竟這就是一場(chǎng)發(fā)生在眼前且尚正處于決戰(zhàn)階段的現(xiàn)實(shí)，非虛構(gòu)文學(xué)那種“短平快”與“輕騎兵”的特征正好在這一領(lǐng)域大顯身手。相對(duì)而言，虛構(gòu)類文學(xué)因其更講究沉淀與重構(gòu)，在這一題材領(lǐng)域稍顯滯后亦十分正常。

　　《花開有聲》 王潔著 安徽文藝出版社出版

　　正是在這種背景下，王潔以教育扶貧為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花開有聲》一出版就顯得格外引人注意。這不，作品面世不到一年的時(shí)間，就依次登上了去年12月的“文學(xué)好書榜”、今年5月的“中國(guó)好書榜”，并先后被列入“助力小康社會(huì)與脫貧攻堅(jiān)出版物書目” “2020北京閱讀季社長(zhǎng)、總編輯薦書單”和“2020上海書展·主題出版書單”。本人也是由這些推薦而引起了對(duì)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)新作的關(guān)注。

　　王潔顯然不是文壇所熟知的作家。借助互聯(lián)網(wǎng)工具搜尋了一下，至少獲取了有關(guān)她的兩點(diǎn)信息：第一，這的確是一位業(yè)余作家，主業(yè)從商，業(yè)余好文；第二，在業(yè)余創(chuàng)作中，散文寫作居多，小說(shuō)寫作只查到了在這部長(zhǎng)篇之前還寫過一部商戰(zhàn)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　帶著這樣的信息，我進(jìn)入了對(duì)《花開有聲》的閱讀。果不其然，整部作品在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，也包括情節(jié)設(shè)置等方面都不無(wú)些許生澀之痕跡，特別是敘述語(yǔ)言和人物對(duì)話的稚嫩如果出自一位成熟作家之手則顯然是無(wú)從容忍的。但由于是業(yè)余、因?yàn)槭切氯?，這些成長(zhǎng)過程中難以回避的歷練常常也就成為了閱讀過程中可以寬容的理由。出于這樣的心理我堅(jiān)持讀完了全書，在忽略了業(yè)余作者的稚嫩后，還真不時(shí)為作品中的一些人物及情節(jié)所感動(dòng)，整體上為一種柔軟和溫潤(rùn)的閱讀感所主導(dǎo)。坦白地說(shuō)，對(duì)我這樣一個(gè)有著近四十年從業(yè)經(jīng)歷的“老槍”而言，這樣的作品雖因其職業(yè)的原因也會(huì)閱讀一些，但大概率不會(huì)留下什么文字，那究竟是什么原因牽引著我還有興趣寫下這則隨感呢？

　　這是一部以留守兒童這個(gè)特殊群體為表現(xiàn)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)。據(jù)作者自己坦言：2009年元旦期間，她隨幾位好友前往陜西永壽縣參加一個(gè)資助留守兒童的公益活動(dòng)，親眼目睹了“一些孩子的家里，真的是可以用家徒四壁來(lái)形容。零下幾十度的天氣，加上山里的風(fēng)本來(lái)就大……村里有好多孩子甚至腳上還穿的是夏天的涼鞋，且已經(jīng)很破舊，身上單薄的衣衫讓人不自覺地有種瑟瑟發(fā)抖的感覺。走進(jìn)家里，家家戶戶的炕上往往是有鋪的沒蓋的，整個(gè)村子里只能看到老弱病殘的孤寡老人和留守在家里的孩子或者孤兒。”打這之后，作者“一發(fā)不可收地走上了資助留守兒童的這條路。自2010年起，先后資助小學(xué)生及初中生60余人，資助大學(xué)生20余人”。也就是在這個(gè)過程中，作者“深深感覺到要從根本上解決這個(gè)問題，單靠個(gè)人的力量是不夠的”，于是便“萌發(fā)了創(chuàng)作一部關(guān)于留守兒童生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的小說(shuō)”，“讓更多的人知道這個(gè)群體、了解這個(gè)群體，從而引發(fā)更多更有力的關(guān)注，使得他們?cè)缛栈貧w有父母陪伴的幸福生活，希望每個(gè)孩子都擁有健康、快樂、無(wú)憂的童年。” 《花開有聲》正由此應(yīng)運(yùn)而生。

　　小說(shuō)以蘇州姑娘劉曉慧在偶爾獲悉農(nóng)村留守兒童的生活困境后，深深為之震動(dòng)，便毅然放棄都市的優(yōu)越生活報(bào)名前往陜北支教為主線而展開。作品主要由這樣三類人物構(gòu)成：一是青年志愿支教者，除劉曉慧外，還有柳承鵬和紀(jì)若雨等；二是以張承鋒、張平鋒、徐文君、許萌萌、付文娟為代表的留守兒童群體，盡管他們的家庭貧富懸殊，但在留守二字上則是殊途同歸；三是王校長(zhǎng)和馬煥明等本土教員以及劉曉慧的男友陳建海、青年志愿者董磊和部分學(xué)生家長(zhǎng)等。盡管這些個(gè)人物受教育程度、家境、經(jīng)歷都不盡相同，有的甚至相距甚遠(yuǎn)，但他們卻都有一個(gè)鮮明的共同特點(diǎn)，那就是一個(gè)“善”字。在他們身上，盡管有著這樣或那樣的小毛病，比如馬煥明老師的“唯分?jǐn)?shù)論”，比如董磊在知曉劉曉慧已有男友的情況下還要堅(jiān)持自己感情上的“公平競(jìng)爭(zhēng)”，比如留守孩子們身上顯現(xiàn)出的不同弱點(diǎn)……但這一切都沒有妨礙他們總體上的“善”---或善良、或善意、或友善、或慈善，整部作品總體上就是被一股濃濃的善意所包裹。閱讀這部作品過程中的種種觸動(dòng)、感動(dòng)和震動(dòng)皆為這些不同層級(jí)的“善”所觸發(fā)。

　　我想，無(wú)論是從商還是為文，王潔不可能沒有遭遇到、感受過生活中的種種不善與偽善甚至是惡意惡行，因此，《花開有聲》這一片至純善心善意的設(shè)置顯然就是王潔的刻意為之。之所以如此刻意安排，無(wú)非是要借助于這樣一種大“善”喚起全社會(huì)對(duì)留守兒童生存現(xiàn)狀的關(guān)注關(guān)心與關(guān)愛，而從閱讀效果來(lái)看，作者的這種意圖顯然在一定程度上成功地抵達(dá)。

　　從文學(xué)寫作角度來(lái)說(shuō)，這樣一種刻意安排顯然是要冒一定風(fēng)險(xiǎn)的，比如類型化、比如不真實(shí)、比如單薄、比如粉飾……從一般意義上說(shuō)，上述種種質(zhì)疑也不是沒有道理，生活本身的確充滿雜色，美與丑、善與惡、優(yōu)與劣、真與偽、是與非、正與邪時(shí)常錯(cuò)綜復(fù)雜盤根錯(cuò)節(jié)地交織在一起。面對(duì)生活的這種駁雜，文學(xué)寫作的選擇大抵不外乎兩種：一是顯微鏡式地表現(xiàn)出生活的這種錯(cuò)綜復(fù)雜與盤根錯(cuò)節(jié)；一是憑借自己的主觀意志放大或抽象出生活中的某一方面而不計(jì)其余。王潔顯然是選擇了后者，而從閱讀效果來(lái)看，雖不無(wú)新人敘述及表現(xiàn)上的稚嫩或“擺拍”等不足，但總體效果則還是做到了直抵人性中那片柔軟的地方，起到了喚起大眾關(guān)心留守兒童生存現(xiàn)狀，投身于扶貧攻堅(jiān)的大決戰(zhàn)之中。

　　不僅如此，我還覺得這樣一種大力揚(yáng)“善”的寫作在當(dāng)下的文藝創(chuàng)作中也是十分必要的。一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是：當(dāng)前我們的整個(gè)社會(huì)生活特別是網(wǎng)絡(luò)空間中充斥著一種莫名的戾氣，而在文藝作品中有悖美學(xué)原則的“以惡為美” “以丑為美”也大行其道，仿佛惟其如此才顯深刻。相比之下，崇善唯美的氣息則十分稀薄，這肯定是對(duì)深刻的文藝一種片面和扭曲的理解，對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)也有害無(wú)益。善意與溫暖其實(shí)永遠(yuǎn)都是一個(gè)健康社會(huì)建設(shè)中不可或缺的重要元素，也是文藝創(chuàng)作中十分基本的調(diào)性，這也是我愿意為王潔這部不算成熟的《花開有聲》寫下這些文字的理由：人間至味真善美。

　?。ㄗ髡邽橹乃囋u(píng)論家）