智能時(shí)代，人類還有未來(lái)嗎

　　人腦不斷植入芯片，也許會(huì)成為長(zhǎng)生不老的超人，但我們還會(huì)有屬于人的豐沛感受和無(wú)限創(chuàng)意嗎？人工智能給世界帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，會(huì)不會(huì)某一天轉(zhuǎn)而操控、替代并加害人類？基因編輯生殖細(xì)胞，或能治療許多疾病，但會(huì)不會(huì)危及人類基因庫(kù)與自然的生物世界？倫理學(xué)家、北大哲學(xué)系何懷宏教授的新作《人類還有未來(lái)嗎》從底線倫理和中西傳統(tǒng)文化智慧的角度考察了人工智能和基因技術(shù)與我們的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，并提出了預(yù)防性的道德與法律規(guī)范設(shè)想。今天，我們不僅要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)“人際關(guān)系”，還要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)“人機(jī)關(guān)系”。

　　某種意義上，《人類還有未來(lái)嗎》是一本憂思之作，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的危機(jī)想象不足和應(yīng)對(duì)不足的一種憂慮之情。

　　《人類還有未來(lái)嗎》思考了人和機(jī)器的區(qū)別。如今，在計(jì)算和記憶能力方面，人類不如機(jī)器，但是許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，甚至包括自然科學(xué)的創(chuàng)造，并不那么依賴計(jì)算和記憶能力，更不用說(shuō)人文藝術(shù)的創(chuàng)造。未來(lái)，可能人在許多事情上會(huì)輸給機(jī)器，很多工作會(huì)讓機(jī)器代勞，但是最后剩下的東西恰好是能夠標(biāo)志出人和動(dòng)物的根本性的東西，也是“人之為人”最特殊最重要的東西，那就是人的意識(shí)，包括理性、感情和意志等等，當(dāng)然還有道德方面的考慮。目前在棋類、人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別方面，人工智能已經(jīng)可以和人類相匹敵，甚至超越人類，但是在愛(ài)與被愛(ài)的能力上，人類是獨(dú)一無(wú)二的。

　　人類目前取得的成績(jī)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)相當(dāng)程度地解決了溫飽和早夭的問(wèn)題，人類接下來(lái)該追求什么呢？是繼續(xù)追求物質(zhì)與身體的滿足，還是考慮一下恰當(dāng)?shù)钠胶?，轉(zhuǎn)而追求精神與文化的成就？人將何為？《人類還有未來(lái)嗎》提出，也許還需要重返人文，重思古代的“學(xué)以成人”。

　　“人是高于物、超越于物的，是能夠把握物，但首先是能夠把控自己的人。”雖然我們已經(jīng)不可能完全重返傳統(tǒng)，但是人文的智慧作為平時(shí)一種必要的調(diào)節(jié)和未來(lái)非常時(shí)間的準(zhǔn)備，還是可能和必要的，需要以“學(xué)以成人”的古典原則來(lái)調(diào)整“學(xué)以御物”的現(xiàn)代原則。

　　在何懷宏看來(lái)，機(jī)器人或者人造物永遠(yuǎn)達(dá)不到人的全面能力，尤其是達(dá)到人在人文藝術(shù)、精神信仰、哲學(xué)思辨和歷史意識(shí)方面的最高能力，或者說(shuō)是能夠反映人的特性的能力，但是人工智能卻能夠獲得一種征服或者毀滅人類的能力，因此在思想上有所預(yù)警、行動(dòng)上有所預(yù)防，絕不是多余的。（李崢）