一場詩與思的盛宴

　　千年以來，人們是如此的喜愛蘇東坡，其機(jī)智詼諧、樂觀通達(dá)、多才多藝和品咂生活的高超本領(lǐng)，令無數(shù)人心曠神怡。

　　許多當(dāng)代讀者心中都有一個(gè)現(xiàn)成的蘇東坡。那么張煒的《斑斕志》（人民文學(xué)出版社）又會(huì)告訴我們什么新的內(nèi)容、言說多少不同的思悟？這太令人期待了。10年來，他有過四部古典詩學(xué)（《楚辭筆記》《也說李白與杜甫》《陶淵明的遺產(chǎn)》《讀詩經(jīng)》），皆因獨(dú)辟蹊徑、深思別悟和凌厲暢言，給讀者帶來一次次“驚艷”。此次所論仍為傳統(tǒng)中的“大經(jīng)典”，而且是“人見人愛”的蘇東坡，其難度不知要大出多少。

　　然而以我的感受來說，樸素率直、將心比心的誠懇、過人的知性，使人時(shí)而激越時(shí)而屏息，既痛快淋漓又耳目一新，是本書的最大特點(diǎn)。與解讀四部經(jīng)典相同處，是再次煥發(fā)出異樣的機(jī)趣，更有灼人的熱情。

　　作者將蘇東坡豐富曲折的一生分成了7個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元。循詩人的生命軌跡尋覓，阡陌縱橫迂回逶迤，好像跟定了一個(gè)全新的導(dǎo)游。從“不自覺的強(qiáng)勢”“真?zhèn)巫杂蓵?rdquo;“一生刑賞”到“從嬌客到棄石”“煎耗養(yǎng)頹”“直擊淪落客”“異人三視”，最后再到“不可套語解東坡”“走不出的迷宮”，近130個(gè)標(biāo)題，每題都緊扣獨(dú)思，撥動(dòng)心弦。

　　人云亦云易，集合眾說易，最難的是令人信服的透徹、近情近性和撥云見日的豁亮。淤滯已久的成見，百口一詞的概念，都在作者這里被破除。自宋以降，無論士林民間，蘇東坡傳奇之多色彩之盛，庶幾等同于現(xiàn)在的網(wǎng)紅。詩人身居廟堂顧盼山林，躬耕田園遙望宮闕，通常被視作儒釋道互補(bǔ)的人物。作者就此論道：“蘇東坡并不是那種輕易就范于成說的人，他既能堅(jiān)執(zhí)，同時(shí)又是一個(gè)博采廣納的人。他對(duì)三大學(xué)術(shù)流派由向往到終身不渝地信仰者，唯有儒家一途。”

　　面對(duì)一位偶像級(jí)的古典詩人，須持平心正氣之論。作者對(duì)詩人偏愛，卻非一味褒揚(yáng)：“蘇東坡常常表現(xiàn)出一種強(qiáng)勢。這往往是不自覺的。道人所未道，察人所未察，總有敏捷的先手，這都給人一種強(qiáng)勢感，客觀上也必然招致嫉恨。恃才縱氣，而不是恃才斂氣，這似乎是他這一類大才子最顯著的特征，實(shí)際上也是他們命運(yùn)的死穴。記錄中蘇東坡辯論起來豪情萬丈，可謂‘橫掃千軍如卷席’，痛快之余也對(duì)他人形成了壓抑。”

　　“憑心而論，蘇東坡主觀上對(duì)自我才華的鑒定是準(zhǔn)確的，沒有多少虛妄和夸大，但同時(shí)他對(duì)這一切也是自傲的……妙筆生花的細(xì)微處，在于一支筆的自我行走，筆端凸顯的不再是出自胸臆，而是來自莫名的慣性，好像一支筆在無比嫻熟之后能夠自我繁衍，妙趣橫生。這種游戲的興奮籠罩著他，如墮霧中，真性也就遁到遠(yuǎn)處。這種時(shí)刻對(duì)文章來說并非是好的。”

　　……

　　作者每論到忘情處，會(huì)使讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，恍惚覺得他在自述心曲：就像追溯一段往事、懷念一位老友。