《十八世紀(jì)京華盛景圖》：“左圖右史”傳統(tǒng)的繼承與復(fù)興

　　《十八世紀(jì)京華盛景圖》書影

　　由資深清史學(xué)者劉潞主編的《十八世紀(jì)京華盛景圖》（上、下冊），于2019年7月由故宮出版社出版。這部圖文并舉的專著，自2014年故宮博物院立項始，由主編率課題組集5年研究心血編著而成。

　　清代自康熙起出現(xiàn)了一種新的繪畫形式——超長卷紀(jì)實性繪畫，描繪展示皇帝、皇后的隆重壽慶活動，是其重要題材之一。故宮博物院現(xiàn)藏三套題名為《萬壽圖》的超長卷紀(jì)實性繪畫：第一套為慶康熙六旬萬壽而繪，首尾相加計78.78米；第二套為乾隆生母崇慶皇太后六旬大慶而繪，首尾相加110.83米；第三套為乾隆八旬萬壽而繪，首尾相加134.57米?！妒耸兰o(jì)京華盛景圖》研究闡發(fā)的便是第二套《萬壽圖》。該書以圖為經(jīng)、以史為緯，“一經(jīng)一緯，相錯而成”，對于繼承與復(fù)興中國自古以來的“左圖右史”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，具有重要的啟示意義。

　　《十八世紀(jì)京華盛景圖》內(nèi)頁

　　“左圖右史”理論的充分體現(xiàn)和成功實踐

　　宋代史學(xué)家鄭樵在《通志·圖譜略》中，闡述了中國圖文并重的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“圖”在治學(xué)中的作用跟文字表達(dá)同樣重要，兩者相輔相成，不可偏廢。他同時強(qiáng)調(diào)了“圖”“書”并舉對治學(xué)的重要性：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書于右；索象于圖，索理于書。故人亦易為學(xué)，學(xué)亦易為功，舉而措之，如執(zhí)左契。”

　　由于歷史文化發(fā)展走向的偏頗和繪制、印刷技藝的限制，“圖”“書”兩者的發(fā)展很不平衡，呈跛足之勢。作為文字表述的“書”的傳統(tǒng)，承先啟后，踵事增華，不斷發(fā)揚(yáng)光大。而“圖”的傳統(tǒng)則相形見絀，文化典籍中常常無圖，即便有圖，也大多作為文字表述的輔助部分而存在。鄭樵表達(dá)了對這一畸形傾向的憂慮：“后之學(xué)者，離圖即書，尚辭務(wù)說，故人亦難為學(xué)，學(xué)亦難為功。”清代學(xué)者葉德輝也在《書林清話》中寫道：“吾謂古人以圖書并稱，凡有書必有圖……晉陶潛詩云‘流觀山海圖’，是古書無不繪圖者。”魯迅在《且介亭雜文·連環(huán)圖畫瑣談》一文中，為“圖”的傳統(tǒng)的式微深感遺憾：“古人‘左圖右史’，現(xiàn)在只剩下一句話，看不見真相了。”

　　盡管有鄭樵、魯迅等人的呼吁，特別是晚清以來攝影術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展，“書”重“圖”輕的傾向有所正畸，但沒有得到根本性改觀。

　　當(dāng)代信息技術(shù)為圖像的數(shù)字化保存、復(fù)制以及研究、印制、傳播帶來極大便利，為“左圖右史”傳統(tǒng)的繼承與復(fù)興提供了重要支持，而當(dāng)代所謂“圖像時代”的來臨，也展現(xiàn)了讀者的讀圖需求。

　　崇慶皇太后六旬大慶《萬壽圖》（簡稱“崇圖”）規(guī)模宏大、場景豐富、人物眾多，給學(xué)術(shù)研究帶來很多困難。故宮書畫部與資信部用時3年將該圖數(shù)字化，并建立了包括“殿宇”“橋梁”“服飾”“樂隊”“牌坊”等多種子庫的圖像數(shù)據(jù)庫，為學(xué)術(shù)研究提供了基礎(chǔ)性保障和重要依據(jù)。《十八世紀(jì)京華盛景圖》一書共597頁，刊圖共518幅，如加上以崇圖元素為內(nèi)容的裝飾性小插圖，刊圖達(dá)674幅，圖像與文字“相錯而成文”。

　　《十八世紀(jì)京華盛景圖》是鄭樵以圖為經(jīng)、以書為緯理論的充分體現(xiàn)和成功實踐。劉潞在該書后記中指出：“本書的定位，是‘圖文書’而非論文集。書中篇目，基本依相關(guān)圖像在長卷中的位置而定，各篇之間并無嚴(yán)格的邏輯關(guān)系；寫作方式，則以圖像為中心，形成該圖像的小史。”諸多與圖像緊密相扣的“小史”，考訂謹(jǐn)嚴(yán)，涉獵甚廣，內(nèi)容非常豐富。鄭樵在《通志·圖譜略·明用》中列出圖譜涉及的內(nèi)容：“而條其所以為圖譜之用者十有六：一曰天文，二曰地理，三曰宮室，四曰器用，五曰車旗，六曰衣裳，七曰壇兆，八曰都邑，九曰城筑，十曰田里，十一曰會計，十二曰法制，十三曰班爵，十四曰古今，十五曰明物，十六曰書。”通覽《十八世紀(jì)京華盛景圖》全書，可以說，對鄭樵所列十六項“明用”，都或多或少地涉及到了。

　　以圖證史、以圖補(bǔ)史與圖文互證

　　“左圖右史”的表述方式，其優(yōu)勢在于讀者一邊“索象于圖”，一邊“索理于書”，使“象”“理”緊密結(jié)合，實現(xiàn)以圖證史、以圖補(bǔ)史與圖文互證，具有“人亦易為學(xué)，學(xué)亦易為功”的功效?！妒耸兰o(jì)京華盛景圖》一書，以精心繪制、精準(zhǔn)選擇、精美印制的“象”，和旁征博引、嚴(yán)謹(jǐn)考訂、精辟闡釋的“理”，步步交融互證。由于有圖，彌補(bǔ)了“僅以文字傳之而不能曲達(dá)其委折纖悉之致”的缺陷；由于有文，使讀者“見其形”且“聞其聲”，“見其人”且“聞其語”，實現(xiàn)了“兩美合并，二妙兼全”的融合。

　　以圖證史的功用，在書中時時得以體現(xiàn)。例如崇圖第三卷“康衢駢慶”中，對西直門至西安門沿途結(jié)撰樓閣、張燈結(jié)彩的描繪，與趙翼《檐曝雜記》所記相符：“錦繡河山，金銀宮闕，剪彩為花，鋪錦為屋，九華之燈，七寶之座，丹碧相映，不可名狀。”值得一提的是，該書對乾隆是否親自伴隨太后回宮的考辨。崇圖描繪的是太后于乾隆十六年（1751年）壽辰當(dāng)日，自萬壽山東宮門起，經(jīng)麥莊橋、西直門、西安門、西華門至紫禁城內(nèi)壽安宮一路的慶?；顒訉嵕?。圖中只繪了太后所乘華美冰床和萬壽金輦，并無乾隆或其所乘御馬、金輦的形象。檔案文獻(xiàn)中也只有鄂爾泰、張廷玉《國朝宮史》的一條孤證記載：“御龍袍袞服，乘騎前導(dǎo)。”劉潞課題組從圖入手，指出圖中所繪大銅角樂隊，與太后儀駕無關(guān)，只能是皇帝騎駕鹵簿中的器物。又從一張圖中豹尾槍隊的出現(xiàn)，和豹尾班之后出現(xiàn)的“皇帝鹵簿八旗護(hù)軍纛”，辨析出這些獨屬皇帝鹵簿的儀仗內(nèi)容，則進(jìn)一步確定乾隆在回宮隊伍中，“駢慶”之題名副其實，《國朝宮史》所載不虛。

　　《十八世紀(jì)京華盛景圖》圖文并重，以史校圖、證圖的作用得以充分體現(xiàn)。作者通過《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》《國朝宮史》等文獻(xiàn)史料，指明崇圖自1751年乾隆策劃組織，歷時10年直到皇太后七旬大壽前兩個月才裝裱完成。

　　三個引人矚目的特點

　　除了圖文并舉以及以圖證史、以圖補(bǔ)史與圖文互證，該書還有三個特點值得關(guān)注。

　　一是眾圖綜談，旁征博引。全書所列之圖，并不局限于崇圖一幅，而是將古今眾多有關(guān)的圖像囊于一匣，形成圖意縱橫、筆意雄健之勢。其中，參用比照《康熙帝六旬萬壽圖》（簡稱“康圖”）《京城全圖》較多，緣于乾隆是參照康圖策劃崇圖的，而《京城全圖》完成于乾隆十五年（1750年），離崇慶太后六旬壽慶很近，其尺幅巨大，標(biāo)識內(nèi)城道路甚詳，是分析皇太后自西直門至西華門行進(jìn)路線的重要參考。此外，如《哨鹿圖》《馬術(shù)圖》《平定西域戰(zhàn)圖》《乾隆八旬萬壽圖》《光緒大婚圖》《紫光閣賜宴圖》《雍正十二月令圖》《冰嬉圖》等圖畫，應(yīng)有盡有，不勝枚舉。晚清老照片如《南堂舊照》、文物照片如《英國制寫字機(jī)器人》、遺址照片如《武英殿今貌》，都在證史、補(bǔ)史方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

　　二是“小史”大全，考訂謹(jǐn)嚴(yán)。全書以崇圖的圖像為中心，按圖索“驥”，稽古鉤沉，發(fā)微抉隱，形成涉獵廣泛、內(nèi)容豐瞻的數(shù)十個小史。其中題材宏觀一些的有北京城垣史、京城水利史和清代鹵簿儀仗制度、禁衛(wèi)制度、清代音樂戲曲、清代服飾沿革等，題材具體一些的有昆明湖、大報恩延壽寺、壽安宮、紫竹院、武英殿、內(nèi)務(wù)府、西洋元素、京城商鋪等，乃至更為具體的石舫、望蟾閣、冰床、餑餑點心等的歷史。這些小史與一般史話的區(qū)別在于學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)考訂、精美圖片的實證和文字表述的精粹。

　　三是論自史出，圖證為實?！妒耸兰o(jì)京華盛景圖》書中各種觀點，多是從史料出發(fā)，以圖證實的。例如作者認(rèn)為望蟾閣乃1751年之后修建，便通過分析乾隆多首詠望蟾閣的詩、趙翼的筆記材料，并展示、對比湖廣總督阿里袞搭建的黃鶴樓、南湖島上仿黃鶴樓的望蟾閣兩張圖片，從而坐實了望蟾閣建成于乾隆十九年（1755年）的立論。再如該書書名，所指乾隆時的“京華盛景”，不僅僅是隆重的皇帝壽禮和奢華的慶?；顒?，而且展現(xiàn)了18世紀(jì)京城日常真實生活。作者以大量的史料和一系列圖像，考證并展示了林林總總的街市商鋪、寺廟集市、串街行商以至御園買賣等。商鋪市肆遍京華，確是一幅真實生動的18世紀(jì)京華盛景圖。

　　尤為突出的是，作者用圖文結(jié)合的方式闡述崇圖所彰顯的乾隆價值觀。崇圖全長110.83米，比康圖長32.05米，內(nèi)容從“康圖”的兩卷增加至四卷。增第一卷“嵩呼介景”、第四卷“蘭殿延禧”，是為了突出為慶壽而新落成的萬壽山昆明湖和壽安宮。通過對乾隆命名“昆明湖”和對健銳營特殊安排的辨析，以及對《萬壽山大報恩延壽寺記》碑文、《御制壽安宮銘》《知過論》和《清高宗實錄》中有關(guān)記載的條分縷析，乾隆欲與帝堯漢武并稱、對母親至誠至孝和大“興工作”強(qiáng)烈情結(jié)等價值觀念得以證實。

　　“左圖右史”以及以圖證史、以圖補(bǔ)史、圖文互證的論述方法，不僅是中國的優(yōu)秀治學(xué)傳統(tǒng)，而且是舉而措之、行之有效的務(wù)實辨證、陶鑄信史的可靠途徑，同時也是與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合、與當(dāng)代讀者閱讀心理相適應(yīng)的學(xué)術(shù)研究和傳播樣式的嬗遞創(chuàng)新?！妒耸兰o(jì)京華盛景圖》一書，在繼承與復(fù)興中國“左圖右史”治學(xué)傳統(tǒng)的同時，也給學(xué)界和社會提供了彌足珍貴的文化成果和學(xué)術(shù)啟迪。當(dāng)然，在實現(xiàn)“左圖右史”傳統(tǒng)傳承的過程中，依然會遇到一些困難和限制，譬如對于長達(dá)110.83米的崇圖，該書未能突破限制印制一幅完整的崇圖，因而不能給讀者一個總體印象，這是有待進(jìn)一步完善的。（崔建飛）