平民視角書(shū)寫(xiě)廣州

　　假如是在西漢初年的某一天，你肯定得想辦法去聽(tīng)一場(chǎng)演唱會(huì)。舞臺(tái)屬于一位叫張買的歌手，漢惠帝劉盈也喜歡聽(tīng)他唱越謳，還把他召到船上演唱。想來(lái)，當(dāng)時(shí)多數(shù)的廣州人一定是他的粉絲。

　　假如是在宋代，你興許會(huì)在出門前，折一枝鮮花，裝點(diǎn)你的鬢角。在四季如春的廣州，人人頭上戴花。男人也簪花。其實(shí)廣州男人從漢代就開(kāi)始簪花，宋代由于朝廷推動(dòng)，簪花風(fēng)氣大盛。從咸平三年（1000）開(kāi)始，朝廷每年設(shè)春秋大宴，向群臣賜花簪花。新科進(jìn)士入朝謝恩、祭祀孔圣、拜謝恩師和座主時(shí)，也都要簪花?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，有些大膽的貧民、乞丐、便在半途哄搶他們頭上的花朵，以沾一點(diǎn)喜氣。

　　這就是不同時(shí)代里，一個(gè)個(gè)廣州普通老百姓的身影，也是“你”的身影。

　　一個(gè)城市的歷史，如何穿越時(shí)間的隔閡，給如今生活在她懷抱中的人以撫慰、以歸屬感、以希望？答案或許可以是，給它的民生史以一個(gè)特定的書(shū)寫(xiě)。《廣州傳》（廣東人民出版社）清晰地描繪了廣州這座城市過(guò)去生長(zhǎng)的脈絡(luò)，也給當(dāng)代的廣州人——無(wú)論是“老廣”還是“新廣”——昭示了其未來(lái)。它是獨(dú)屬于廣州的一幅歷史長(zhǎng)卷，是廣州本地人了解自己所在城市的前世今生、來(lái)龍去脈的一條通道，也必將成為外地人愛(ài)上廣州的一個(gè)理由。

　　尤其是像廣州這樣一座擁有2200多年歷史的城市，需要寫(xiě)的太多了，其敘述方式，以及作者、文本與城市的距離如何把握，至關(guān)重要。

　　在《廣州傳》中，作者葉曙明選擇了平視他的故土。他懷抱著對(duì)這座城市的溫情與愛(ài)，卻又控制住了過(guò)分強(qiáng)烈的情感，以文字輕柔地?fù)崦^(guò)這個(gè)城市的每一寸民生肌理。我想，這是對(duì)民生的另外一種致敬。從前文里那一幅幅市井生活的畫(huà)面可以見(jiàn)得，作者拋棄了宏大的敘述，也沒(méi)有講述太多帝王將相的故事，更沒(méi)有掉書(shū)袋式地羅列晦澀的史料文獻(xiàn)，去討論離我們生活太遠(yuǎn)的史學(xué)命題。他只是不溫不火地將一個(gè)個(gè)不同時(shí)代里，那些最平凡、最普遍的普通人的生活，娓娓道來(lái)。他的文字中，既有親近的一面，也有一點(diǎn)距離感，一如生活在這座城市里的每一個(gè)人。這是一種屬于平民，屬于生活的視角。

　　緣何要以如此視角來(lái)書(shū)寫(xiě)廣州呢？這關(guān)乎作者的史觀和價(jià)值觀，也關(guān)乎廣州這座城市的氣質(zhì)。作者葉曙明在《廣州傳》的寫(xiě)作中，其史觀是明晰的，就是民生史觀，就是再現(xiàn)百姓的生活狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是不同時(shí)期的文化狀態(tài)，其價(jià)值觀就是人民創(chuàng)造歷史。從這個(gè)角度來(lái)看，這部著作就是寫(xiě)給普通老百姓讀的——寫(xiě)出廣州的氣質(zhì)與靈魂，展示其文化精髓。

　　如此書(shū)寫(xiě)的價(jià)值何在？在于現(xiàn)實(shí)。生活在這座城的每一個(gè)人，在讀了這部著作之后，都可以從2200多年的歷史中找到曾經(jīng)的自己，找到現(xiàn)世的自己，同時(shí)，還可以從中得到在廣州生活的莫大意義和理由，乃至希望，昭示著我們行走的人生之路上缺乏的是什么、應(yīng)該追求的是什么、值得慰藉的是什么。