《陳家溝延鼎家史》

　　作者：陳貴輝

　　出版社：蘭州大學(xué)出版社

　　○ 作者：王光輝

　　《陳家溝延鼎家史》是一本有血有肉、感人可泣的家庭史書。相對(duì)于中國(guó)千年注重宏大敘事的正史而言，家史在中國(guó)史家的傳統(tǒng)記敘中是一份獨(dú)特的存在，在某種程度上，家史作為一種歷史別裁，有著正史所無(wú)法觸及的細(xì)節(jié)脈絡(luò)，也正因此，中國(guó)正史上的很多疑團(tuán)和糾纏，都是后來(lái)根據(jù)族譜家史一類的私家文獻(xiàn)加以糾正并還原的，這樣的例子舉不勝舉。陳貴輝先生的《陳家溝延鼎家史》，讀完之后讓我覺(jué)得有點(diǎn)震驚，作者對(duì)陳姓家族歷史的考證有專業(yè)精神，事證物證邏輯有自，追根溯源脈絡(luò)清晰，從門望的角度看隱隱有漢魏古風(fēng)，從個(gè)人家庭的角度看則有種“敝帚自珍”的高貴。讀這本書的時(shí)候，我腦海中想起余華的小說(shuō)《活著》還有陳忠實(shí)的《白鹿原》等等文學(xué)作品，文史不分家是中國(guó)文學(xué)和史學(xué)的傳統(tǒng)，中國(guó)文人自古而今有貫通歷史的反射與自覺(jué)，我所想到的這兩本小說(shuō)，都是通過(guò)一家一族的盛衰和個(gè)人命運(yùn)的沉浮，記錄和反映了中國(guó)一段風(fēng)云激蕩的歷史局部，現(xiàn)在，這兩本書都是當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典。陳忠實(shí)在《白鹿原》里說(shuō)：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。”我對(duì)此深以為然。相比文學(xué)的虛構(gòu)，家史的真實(shí)性讓它具有了樸素的史家末端神經(jīng)的作用，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的冰與火，在這里有本能的苦與痛。

　　國(guó)人以姓為血脈相承的源頭，陳延鼎是作者陳貴輝的父親，“以父之名”有種神圣的宗教感?！蛾惣覝涎佣沂贰窂挠谰缚h陳井鎮(zhèn)陳井村陳家溝的自家四合院回望陳姓的來(lái)路，在蛛絲馬跡的史料中詳細(xì)辨識(shí)模糊的足跡，捋清了祖先自江南水鄉(xiāng)合肥披甲戴盔勇武而西的行跡，從一家一族的繁衍生息疏通了枝葉繁茂的精神源頭。“國(guó)之大事，唯祀與戎。”祖先是中國(guó)人最根本的信仰，通過(guò)對(duì)家姓的考證追蹤，作者將自己深刻地嵌入了傳統(tǒng)中國(guó)的毛細(xì)血管中，因此才有了后面篇章中追憶父母的刻骨銘心的記憶和情感。

　　讀《陳家溝延鼎家史》，仿佛重回上個(gè)世紀(jì)六七十年代的社會(huì)場(chǎng)景，那些來(lái)自時(shí)代的苦難與煎熬，黑夜和黎明，那個(gè)鄉(xiāng)村院落的幸福和災(zāi)難，都昭示著個(gè)體命運(yùn)和國(guó)運(yùn)世道的緊密相連。這本書好像是一部紀(jì)錄片，真實(shí)而詳細(xì)地記錄了作者父母一生辛勞的艱苦歷程，苦難多于幸福，歡樂(lè)少于痛楚，是那個(gè)年代眾多普通家庭的共同體驗(yàn)，也是作者椎心泣血的筆觸所在。對(duì)于那個(gè)年代，有多少人有意無(wú)意選擇遺忘，多少記憶已經(jīng)在時(shí)光流逝中風(fēng)化成灰的時(shí)候，作者不厭其詳?shù)赜涗浟四莻€(gè)時(shí)代的場(chǎng)景。他寫1962年父親陳延鼎兄弟分家，“分到了南面三間房，大地柜一個(gè)（能裝小麥一千八百斤），炕柜一個(gè)，沒(méi)有抽屜的方桌一個(gè)，長(zhǎng)板凳一條，木質(zhì)火箱一個(gè)，炕桌一個(gè)（65cm*40cm）。”這些價(jià)值寥寥的物件象大寫意的國(guó)畫一樣勾勒出了貧窮的含義。他寫1985年父親去世后喪事的十四個(gè)環(huán)節(jié)，其中“待客”一節(jié)中寫到：“招待用的煙【藍(lán)盒蘭州煙】（0.83元/盒）、草原煙（0.28元/盒）,共三十條；酒【綠豆大曲（10元/斤）】，共八十斤；茶（春尖）十斤。每位客人清湯羊肉一碗，燴菜一碗。燴菜中有：酥肉丸子，紅燉，白燉，紅片，白片，紅塊，白塊，雞蛋一個(gè)，豆腐二塊，雞腿一只，粉條，白蘿卜，白菜，海帶。早上頭舀湯泡饅頭，晚上一鍋?zhàn)用妗?rdquo;這些細(xì)節(jié)和數(shù)據(jù)，是一個(gè)普通百姓物質(zhì)生活的橫截面，是時(shí)代變遷過(guò)程中停留在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的定位圖。這些帶著記憶溫度的物質(zhì)和情感小數(shù)據(jù)，比任何語(yǔ)言和文字更讓人有感同身受的深刻共鳴。

　　對(duì)于一個(gè)普通寫作者的生命個(gè)體，“我是誰(shuí)”的答案就這樣穩(wěn)重而踏實(shí)地落地了。“從哪里來(lái)，到哪里去”的人生拷問(wèn)就此鋪開了個(gè)體對(duì)社會(huì)的延伸。“我”是苦難堅(jiān)韌的父母的兒子，“我”是血濃于水的兄弟姐妹的手足，“我”是陳家晚輩的父親叔伯，“我”是從陳家溝走出來(lái)的骨骼堅(jiān)硬品行端正的傳承人。“我”是他們，“我”是你們，“我”是普通中國(guó)人緊密相連而構(gòu)建的社會(huì)和國(guó)家。在這個(gè)意義上，一本小小的家史完成了作者對(duì)家國(guó)的敘述和建設(shè)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源里，“忠孝仁義”是至高無(wú)上的墓志銘。“忠”指向形而上的國(guó)家，“孝”指向父母指向列祖列宗，“仁義”指向前后左右的社會(huì)關(guān)系。這大概是中國(guó)文化生生不息的精神筋骨，也是國(guó)家千年相襲不絕如縷的血液基因。國(guó)家是宏觀層面的組織軀體價(jià)值認(rèn)同，他的健康肌體來(lái)自于每個(gè)細(xì)胞的健康運(yùn)行。一個(gè)家庭就是國(guó)家的一個(gè)細(xì)胞，家風(fēng)傳承就是構(gòu)建國(guó)家價(jià)值認(rèn)同，國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)恒久的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這一本小書，勝過(guò)無(wú)數(shù)大道理。正如作者在書中所說(shuō)：“文化自覺(jué)是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺(jué)是一個(gè)艱辛的過(guò)程。家庭是人生的第一所學(xué)校，而文化自覺(jué)則是養(yǎng)成良好家風(fēng)家教的第一?？圩?rdquo;。

　　我與作者貴輝先生因工作的原因來(lái)往，恰似古人所言的“君子之交”，他的誠(chéng)懇樸實(shí)古道熱腸我有耳聞亦有目睹。這本書也讓我重新發(fā)現(xiàn)了他，在當(dāng)下，能謹(jǐn)守體制并安于本分，需要“初心”的支撐和人格的修練。他似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)感恩并樂(lè)觀的人，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻都在感染著他周圍的人。而《陳家溝延鼎家史》的著述，更讓我認(rèn)識(shí)到他還是一個(gè)內(nèi)心懷有深厚家國(guó)情懷的人，一個(gè)能時(shí)刻牢記褲管上的泥水并勇于用它譜寫生命圖畫，構(gòu)建自己精神世界的人，一個(gè)將自己的體驗(yàn)和感悟延伸而上，深入歷史的縱深和時(shí)代的細(xì)微處，捉刀鐫刻為文為史的人，僅此一點(diǎn)，我需要向他致敬。