張國剛： 以專家視野通俗寫作

　　□本報(bào)記者 郝天韻

　　為了尋找未來的答案，人們往往把目光投向歷史。此次，清華大學(xué)人文學(xué)院教授張國剛就把目光投向了勾連著古代中國與世界的絲綢之路。

　　“絲綢之路”內(nèi)涵廣闊，源遠(yuǎn)流長，更因近年來“一帶一路”倡議的提出，成為一個(gè)熱門話題。此次，張國剛以17萬字篇幅的《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》，在勾勒紛繁而有趣的歷史人物、事件、器物和藝術(shù)生活的同時(shí)，深入剖析文明的普遍性與特殊性之間的沖突與融合。

　　求學(xué)與從業(yè)經(jīng)歷，奠定了張國剛撰寫《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》的淵源。“我讀研究生時(shí)候的專業(yè)是唐朝歷史，先師楊志玖先生是海內(nèi)外著名的馬可波羅研究專家，加上我曾在歐洲工作過比較長的時(shí)間，那是中國絲綢之路從古希臘時(shí)代就流往的方向……所有這些因緣，使我在大學(xué)開設(shè)了課程‘中西文化關(guān)系史’，如果從在德國大學(xué)教這門課算起，已有將近30年時(shí)間了。”在接受《中國新聞出版廣電報(bào)》記者采訪時(shí)，張國剛表示。

　　張國剛的《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》從專家視野通俗寫作的方式，為讀者提供一份關(guān)于絲綢之路的輕松閱讀文本。然而寫作絲綢之路并非易事，談及本書的撰寫角度與框架安排，張國剛表示：“寫作前，我就大體設(shè)計(jì)了一個(gè)框架，同時(shí)給自己立了一個(gè)規(guī)矩，除了自己的研究心得之外，不熟悉的領(lǐng)域，要在閱讀前沿研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作。”張國剛說，有些新觀點(diǎn)由于沒有沉淀，不一定要寫進(jìn)通俗作品中，但是，新材料的發(fā)現(xiàn)則盡可能地寫進(jìn)去。比如，唐德宗時(shí)期楊良瑤的出使大食，是鄭和之前有明確記載的一次官方對于阿拉伯世界的海路交通，填補(bǔ)了空白，“為了寫好這一篇，我專門向發(fā)現(xiàn)該墓志的陜西省地方志辦公室縣志處處長張世民討要資料”。

　　作為歷史書籍，全書的設(shè)計(jì)以時(shí)代先后為大框架，每個(gè)時(shí)代則選取若干在中西關(guān)系史上具有代表性的事物、人物或故事，進(jìn)行討論。張國剛表示，他寫作時(shí)力圖言簡意賅、提綱挈領(lǐng)的同時(shí)，也要保障足夠的信息含量，因此這本書雖然篇幅不大，但是信息量足夠大，“我們不需要告訴讀者，每個(gè)時(shí)期絲路商人們是如何走的，但是我們力圖告訴讀者，絲路上那些能夠反映不同時(shí)期東西方之間物質(zhì)與精神文明交流互鑒的基本事實(shí)與有趣的故事。”

　　從初稿完成到正式出版，《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》經(jīng)歷了一年多的時(shí)間，主要就是調(diào)整內(nèi)容、完善結(jié)構(gòu)，還有就是選取合適的圖片等。比如，書名《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》就斟酌了很長時(shí)間。張國剛告訴記者，“胡天”配“漢月”，主要體現(xiàn)的是西域風(fēng)情，“西洋”則暗含明清以來中歐之間的海上交通。二者包括了“一帶一路”的范圍。至于用“絲路滄桑”，乃是因?yàn)閾峤褡肺?，歷史上的中西文明交流與互鑒，會引起一股歷史的蒼茫之感。

　　將自己的思想浸潤在本書每個(gè)章節(jié)之中，是張國剛在構(gòu)思全書時(shí)重點(diǎn)考慮的。他認(rèn)為，既然本書的寫作訴求是提供“一帶一路”的歷史與文化底蘊(yùn)，就不能不有現(xiàn)實(shí)觀照。比如，總括絲綢之路歷史時(shí)，張國剛寫道：“審視絲綢之路上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，建立政治上的互信，軍事上要有自我保護(hù)能力，貿(mào)易商要有拳頭產(chǎn)品，這些歷史的經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前‘一帶一路’的建設(shè)，仍然不無啟發(fā)意義。”又如序言的末尾所言，“在物質(zhì)與精神文明流淌的背后，人類命運(yùn)共同體，也由此而編織在一起”。

　　中華文明綿延數(shù)千年，在東方文化與異域文化相互碰撞與交融的過程中，激發(fā)并形成了更加燦爛的多元文明。張國剛的《胡天漢月映西洋：絲路滄桑三千年》極大程度上拓展了讀者的歷史視野，做出跨越時(shí)間和地域的思考，幫助讀者理解中華文化發(fā)展的歷程以及與西方文明碰撞和交流的歷史過程，了解中國文化對于西方文明的貢獻(xiàn)和影響。