央廣網(wǎng)武威10月18日消息(記者 李紅軍)“天梯山石窟是云岡石窟和龍門(mén)石窟的源頭，而云岡石窟和龍門(mén)石窟則是天梯山石窟的繼續(xù)和發(fā)展，是石窟藝術(shù)中國(guó)化的標(biāo)志。因此，天梯山石窟被史學(xué)界尊譽(yù)為‘石窟鼻祖’‘石窟源頭’。”天梯山石窟保護(hù)研究所宣教部副主任鮑睿說(shuō)。

　　天梯山石窟全景(央廣網(wǎng)發(fā)天梯山石窟保護(hù)研究所供圖)

　　10月17日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)，甘肅省委網(wǎng)信辦、甘肅省文物局聯(lián)合主辦的“千年石窟匠心傳承”網(wǎng)上主題活動(dòng)采訪團(tuán)走進(jìn)甘肅武威天梯山石窟，了解天梯山石窟的歷史與文化，感受“石窟鼻祖”的瑰麗與震撼。

　　天梯山石窟位于武威市涼州區(qū)城南50公里處的張義鎮(zhèn)燈山村，亦稱(chēng)涼州石窟，開(kāi)鑿于北涼國(guó)王沮渠蒙遜時(shí)期，是我國(guó)首個(gè)由君主主持開(kāi)鑿的石窟。天梯山石窟目前開(kāi)放的是第13窟，也是最大的洞窟，窟中的釋迦牟尼造像高28米，依山面水而坐，右臂前伸，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景。

　　天梯山石窟第13窟(央廣網(wǎng)記者李紅軍攝)

　　“天梯山石窟開(kāi)鑿早于麥積山石窟、龍門(mén)石窟、云崗石窟，我國(guó)早期石窟藝術(shù)的代表。”鮑睿說(shuō)，天梯山石窟在開(kāi)鑿過(guò)程中形成了一批能工巧匠，為北魏開(kāi)鑿云岡石窟和龍門(mén)石窟提供了樣本和技術(shù)力量。

　　公元439年，北魏滅北涼，遷宗族吏民三萬(wàn)戶(hù)于平城，云岡早期洞窟“曇曜五窟”就是涼州高僧曇曜主持修鑿的。公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，利用開(kāi)鑿了云岡石窟的技術(shù)力量，在河南洛陽(yáng)開(kāi)鑿了龍門(mén)石窟，這種藝術(shù)風(fēng)格被承襲下來(lái)。因此，這一時(shí)期中原佛教藝術(shù)的成就也閃耀著涼州石窟的光彩。

　　1986年，著名石窟寺考古學(xué)家宿白先生在《考古學(xué)報(bào)》發(fā)表了題為《涼州石窟遺跡和“涼州模式”》的文章，他認(rèn)為綜合武威天梯山石窟1、4窟、酒泉敦煌吐魯番所出土北涼石塔和肅南金塔寺、酒泉文殊山前山的這三座石窟的資料，他把新疆以東現(xiàn)存最早的佛教石窟模式命名為“涼州模式”，“涼州模式”為不同地區(qū)的石窟造像模提供了先例。

　　絲路石窟走廊(央廣網(wǎng)記者李紅軍攝)

　　天梯山石窟的1、4窟是“涼州模式”中的代表窟，這些早期石窟是佛教進(jìn)入中國(guó)的清晰線索和深刻烙印，它們承襲新疆龜茲等地的造像傳統(tǒng)，帶有鮮明的西域和印度色彩，并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù)，不斷汲取新的元素，形成獨(dú)具特色的石窟樣式。

　　據(jù)介紹，“涼州模式”石窟窟內(nèi)有設(shè)置大象的佛殿窟、主要塑像有釋迦，交腳菩薩裝的彌勒、壁主要畫(huà)的是千佛、花邊紋飾有兩方連續(xù)式的化生忍冬、菩薩的面相渾圓，眼睛多為細(xì)長(zhǎng)型，深目高鼻，身軀健壯等5個(gè)明顯特征，成就早期中國(guó)石窟藝術(shù)精華。

　　天梯山石窟外景(央廣網(wǎng)記者李紅軍翻拍)

　　2001年，天梯山石窟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年，天梯山石窟被甘肅省委宣傳部公布為甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2021年，天梯山石窟被文化和旅游部公布為中國(guó)石窟文化之旅線路上的重要一站。

　　保護(hù)好“石窟鼻祖”就是保護(hù)綿延千年的涼州文化。近年來(lái)，武威天梯山石窟保護(hù)研究所實(shí)施了天梯山石窟搬遷壁畫(huà)彩塑保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目，共計(jì)修復(fù)壁畫(huà)、塑像729件，其中壁畫(huà)300余平方米，塑像70余尊，為再現(xiàn)天梯神韻、涼州佛光奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。