西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 狄東陽 宋芳科 程健

　　天梯山石窟被譽為中國石窟鼻祖，“涼州模式”的造像模式影響到后來云崗石窟、龍門石窟的開鑿。

　　從天梯山石窟而來的北涼壁畫還藏著西涼樂舞的密碼。

　　打開天梯山石窟之門，便打開了“涼州七里十萬家”的繁華。

　　10月17日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導，甘肅省委網(wǎng)信辦、甘肅省文物局主辦，中國甘肅網(wǎng)、快手甘肅承辦的“千年石窟匠心傳承”網(wǎng)上主題活動走進武威天梯山石窟和武威市博物館采訪，了解天梯山石窟的前世今生，感受西涼樂舞的騫騫欲飛。

　　天梯山石窟位于武威城南60公里的黃羊河畔，其山勢陡峭、形若懸梯，故名天梯山。山巔白雪皚皚、如云如練，“天梯古雪”為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，碧波蕩漾于腳下、薄云纏繞在山間，構(gòu)成了山水云佛渾然一體的壯觀奇景。

　　清代武威詩人張玿美《天梯山》詩贊：“漠漠青冥不可梯，梯山高出辟層蹊。朝天有路風云合，隱霧何人竹石棲。玉寒萬年憑作障，泉源六出各成溪。振衣千仞曾尋夢，一覽晴川綠樹低”。

　　天梯山石窟創(chuàng)建于北涼沮渠蒙遜時期，北朝至隋唐陸續(xù)都有興建，西夏至明清仍有創(chuàng)修，距今已有1600多年的歷史?？呷耗媳遍L130米，高30-60米。歷代延續(xù)修建，文物層疊分布是天梯山石窟壁畫和雕塑的重要特征。

　　天梯山石窟保留了不同時代的壁畫、彩塑，是石窟藝術(shù)的重要組成部分，令人贊嘆不已，在中國古代壁畫和彩塑藝術(shù)中綻放出綺麗光芒。

　　1958年甘肅省人民政府決定在天梯山石窟前修建黃羊河水庫，為了挽救這批珍貴的文化遺產(chǎn)，1959年11月—1960年4月，由敦煌研究院和甘肅省博物館組織專家對除第13窟外其他洞窟內(nèi)的彩塑和壁畫進行了整體搬遷，并將天梯山石窟的搬遷文物運至甘肅省博物館保存。

　　1992年，國家文物局和甘肅省人民政府批復同意“原址原位”保護并恢復天梯山石窟。1992至2003年，天梯山石窟相繼完成了大佛窟拱壩、通行隧道、一號溝護坡、大佛窟危巖加固及七尊塑像維修。

　　2006年，在甘肅省文物局的積極協(xié)調(diào)和省博物館的密切配合下，經(jīng)各方努力，將存放于甘肅省博物館的部分天梯山石窟搬遷文物順利運回至武威。

　　武威市博物館“天梯神韻涼州佛光”——天梯山石窟專題展被譽為“藏在博物館的石窟寺”，展品有天梯山石窟搬遷修復后的壁畫和彩塑等文物76件。

　　展覽以“中心發(fā)散”思維構(gòu)建敘事體系，將天梯山石窟置于廣闊的多元化背景中進行展示，不斷挖掘其內(nèi)涵和外延。天梯山石窟文物的選擇標準是盡量選取已經(jīng)修復完成的壁畫和彩塑，畫面較為清晰、完整，時代和洞窟信息相對明確，能夠反映出時代特征和紋飾特點，以達到良好的展示效果。所展示的文物均為首次亮相，再現(xiàn)了天梯山石窟的千年變革，闡釋了“涼州模式”在中國石窟寺發(fā)展史上的重要地位。

　　千年石窟重煥新生，西涼樂舞騫騫欲飛，武威被譽為天馬故里、河西都會。這里是銅奔馬的故鄉(xiāng)，而河西都會的另外一個注角就是西涼樂舞。

　　西涼樂舞是見證民族融合的國樂，西晉末年，古涼州是一片相對安定繁華的樂土，中原的《清商樂》、西域的《龜茲樂》同當?shù)厍己鷺穮R聚古涼州，被改造成為新樂，取名《秦漢伎》。北魏太武帝太延五年(公元439年)，北魏滅北涼，將《秦漢伎》帶到其首都平城(今山西大同市)，改名叫《西涼樂》，并作為宮廷樂?！段鳑鰳贰妨鱾鞯轿魑?、北周之際，又改稱《國伎》。直到隋唐時期，《西涼樂》被選入宮廷樂。它是甘肅對中國傳統(tǒng)樂舞文化的一大貢獻。

　　千年國樂，有過輝煌，亦有寂靜，當當代人再次關(guān)注西涼樂舞，她們躺在壁畫里，藏在文獻中，想要復活就必須走進石窟，尋找千年密碼。

　　“我們在很多壁畫里都可以找到西涼樂舞的影子，作為一個時代的國樂，他們呈現(xiàn)在壁畫和塑像中，是那樣婀娜多姿，騫騫欲飛。但是尋找西涼樂舞的源頭，還是要看天梯山北涼壁畫。”中國舞蹈家協(xié)會會員、武威市舞蹈家協(xié)會主席、涼州區(qū)文化館文藝部主任付泓解釋西涼樂舞與天梯山石窟的淵源。

　　如今，復活的西涼樂舞騫騫欲飛，和重煥新生的天梯山石窟都是成為武威的文化符號。

　　央廣網(wǎng)記者李紅軍說，天梯山石窟被譽為中國石窟鼻祖，只有了解了天梯山石窟的歷史，才更能感受到這座石窟的偉大。“千年石窟匠心傳承”網(wǎng)上主題活動以石窟的方式打開絲綢之路，是一次厚重的文化之旅，作為記者，他將用筆觸講述石窟故事，帶全國網(wǎng)友認識甘肅、走進甘肅。