原標(biāo)題：【奔流文化·尋隴】尋跡隴南氐羌古風(fēng)③歷史風(fēng)煙中，湮沒(méi)的宕昌古國(guó) 

　　公元424年，為了讓中原大國(guó)承認(rèn)宕昌國(guó)，世襲宕昌王梁彌忽派兒子梁彌黃到北魏，向太武帝請(qǐng)示承認(rèn)王位，并建立從屬關(guān)系，宕昌國(guó)正式被北朝政權(quán)所承認(rèn)。

　　宕昌國(guó)為維持其自己弱小國(guó)的生存，常以借當(dāng)?shù)厥a(chǎn)名貴中藥材之優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展外交，與南北朝及吐谷渾及相鄰的仇池政權(quán)維持了良好的關(guān)系。

官鵝溝的羌族村寨

　　北魏孝文帝時(shí)期，吐谷渾國(guó)王發(fā)兵襲擊宕昌，孝文帝公開(kāi)出面干預(yù)，由此可見(jiàn)宕昌國(guó)與北朝關(guān)系之密切。

　　除討好北魏外，宕昌國(guó)對(duì)南朝也獻(xiàn)物接受封贈(zèng)。

　　1989年，在城關(guān)附近先后發(fā)現(xiàn)了古宕昌羌的兩方銅印，一方是“漢率善羌君”，另一方是“魏率善羌伯長(zhǎng)”。實(shí)證了宕昌國(guó)和中原大國(guó)的關(guān)系。

　　此時(shí)，北朝分裂成東魏及西魏，并分別由北齊及北周取代。北周武帝宇文邕神武過(guò)人，有吞吐天下之志，他滅北齊，敗南陳，征突厥，討吐谷渾，如果不是英年早逝，恐怕結(jié)束南北朝幾百年亂世的就是宇文邕了。

　　壞就壞在宕昌國(guó)的國(guó)君頭腦發(fā)昏，跟著吐谷渾襲擾北周邊境，惹怒了宇文邕。

　　公元566年，宇文邕派兵攻打宕昌，俘宕昌羌王，攻拔76寨，滅掉宕昌國(guó)，并改宕昌國(guó)為宕州，設(shè)置宕昌郡。

　　百年里興起的邊陲小國(guó)宕昌國(guó)，可以說(shuō)是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它的建立雖為中原大國(guó)穩(wěn)定邊疆、拒擋外來(lái)入侵發(fā)揮了重要作用，尤其是在向中原大國(guó)不斷的朝貢中，向外界展示出了地方的特產(chǎn)，這也使得宕昌的甘草、當(dāng)歸在很早時(shí)期就被外人知道，被譽(yù)為“千年藥鄉(xiāng)”。

　　同時(shí)，中原大國(guó)也在不斷的封賞中，把中原文化（如《五經(jīng)集注》《論語(yǔ)》等書(shū)籍）傳到邊遠(yuǎn)山區(qū)，為促進(jìn)民族大融合和社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，使其在隴南甚至甘肅史上占有重要的地位。

　　二

　　宕昌的青山綠水間，有羌族風(fēng)情流轉(zhuǎn)千年。

　　宕昌南部岷江與白龍江匯合處的沙灣、官亭一帶的山高水闊處，羌樓屹立。

宕昌官鵝溝仿建的羌族碉樓

　　暮靄沉降，站在山路邊向羌寨眺望，一座村寨，數(shù)十成百座羌樓在山坡上拔地而起，層層疊疊，匠人們似是要把這些房子堆砌到了天邊，那氣勢(shì)、那規(guī)模、那詩(shī)情畫(huà)意讓人目眩神迷。

宕昌沙灣一帶的羌族民居

　　近觀羌樓需要細(xì)細(xì)品賞，看它外墻淡雅素潔，屋頂白石兀立；室內(nèi)寬敞明亮……

　　有說(shuō)羌族人在建筑房屋時(shí)，選擇的住地必須寬廣開(kāi)闊，生機(jī)盎然，忌諱壓抑逼迫，局促狹窄，在視覺(jué)效果上給人們以美感和享受，并要求西北有山作屏障以阻擋西北風(fēng)，宅址的東南往往是平坦的坡地，以保障羌樓暖意融融。

　　羌樓，四四方方，分為上下兩層。外墻用沙土夯筑而成，偶有窗樓外露。中間是四合大院，上通天井。

　　院內(nèi)里墻一律用木板裝飾，寬敞的轉(zhuǎn)角回廊，雕花鏤衣。四合大院寬敞明亮，留有出水。

　　屋頂中央的天井，在風(fēng)霜雪雨、霞光月影之中，灑下一道醉人的風(fēng)景。

　　三

　　羌族人還有一種獨(dú)特的民居叫“榻板屋”。

　　“榻板”是將松樹(shù)截?cái)嗪笥酶蓛擅组L(zhǎng)的小薄板，層層在屋頂縱排覆蓋，最后蓋上的一排尾端長(zhǎng)出2尺左右，出挑伸向空中，防雨水漏入其中。房頂鋪滿后，每層“榻板”再橫壓一層，然后每隔一尺左右壓上重20公斤上下的石塊，以免刮大風(fēng)將“榻板”吹落或移位，一層“榻板”，壓一排石塊。整座房不用一磚一瓦，從梁、柱、檁到椽、樓板、屋頂，全由木料組成，用料皆就地取材。“榻板”一般三到五年更換一次。

宕昌國(guó)舊城殘墻（黃愛(ài)平攝）

　　“榻板房”大概是記者在隴南看見(jiàn)過(guò)的最親近自然的民居了——白天從屋內(nèi)榻板縫隙中可觀藍(lán)天白云，夜晚你也不會(huì)寂寞，有繁星皓月陪伴你入眠。然而這樣疏朗的縫隙，下雨天卻能做到滴水不漏，真是不可思議。

　　“羌樓”和“榻板房”充分體現(xiàn)了羌族人獨(dú)特精湛的建筑藝術(shù)，堪稱羌族民居兩璧。

　　在宕昌的一些羌族村寨，仍然縈繞著“柳管小笛”“麥稈咪咪”“草葉小吹”的優(yōu)美旋律。樂(lè)聲悠揚(yáng)，羌族少女載歌載舞，大有柳永筆下“羌管弄晴，菱歌泛夜”的意趣。

羌族的獨(dú)特樂(lè)器“口弦”（劉輝攝）

　　如今的隴南，人們還能看到文縣白馬人的儺舞“池哥晝”與宕昌羌儺舞，都是極具隴南特色的國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是氐羌文化元素不可多得的“活化石”。

　　從中可以看到古老氐羌民族文化的原始風(fēng)貌，領(lǐng)略其獨(dú)特的民族精神、圖騰崇拜、理想追求和日常生活，為隴南文化增添了奇異的光彩。