原標(biāo)題：蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈傳承人張振祥：傳承技藝 把“燈”留住

制作紗燈

張振祥用心制作

河口鎮(zhèn)紗燈巷

　　河口古鎮(zhèn)，位于蘭州市西固區(qū)河口鎮(zhèn)，是隴上著名的水陸碼頭。繁榮的經(jīng)濟(jì)文化孕育的紗燈，給這方土地帶來了璀璨的煙火。這里的紗燈制作考究，文化氣息濃郁，被稱作“河口紗燈”，久負(fù)盛名。

　　58歲的張振祥是河口鎮(zhèn)河口村人，也是蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈的傳承人。多年來，張振祥等一群匠人傳承紗燈制作這一傳統(tǒng)技藝，幾近失傳的河口紗燈在他們的手上正重新煥發(fā)絢麗的光芒。

　　河口紗燈 歷史悠久

　　說起河口古鎮(zhèn)，老蘭州人都知道這是隴上著名的水陸碼頭。舊時，這里一直有制作紗燈的傳統(tǒng)，而祖上傳下來的傳統(tǒng)紗燈，給這方繁盛的土地帶來了星宿般搖曳的“人間煙火”。河口的紗燈制作考究，文化氣息濃郁，久負(fù)盛名。然而隨著時代的發(fā)展，綺麗的紗燈漸漸淡出了人們的視線，甚至面臨失傳的嚴(yán)峻問題。為了讓河口紗燈再次閃耀，張振祥等手工藝人重新?lián)炱鹆诉@項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)揮著自己的光和熱。

　　說起自己和燈的淵源，張振祥說：“父輩們講，舊時河口古鎮(zhèn)有中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)，用白瓷碗當(dāng)?shù)鬃厦嬖掀恋纳徎?，中間點(diǎn)燃蠟燭，就是一盞漂亮的河燈。我很向往那種美妙的場景……”也就是從那時起，張振祥開始學(xué)著做些小的手工制品。“小時候，父親帶著我到河口的一些手藝人那里學(xué)點(diǎn)技術(shù)。在我的要求下，老藝人做了一個金魚燈籠。這個燈籠頭尾可動，活靈活現(xiàn)，給我留下了深刻的印象?；丶液?，我憑著記憶也制作了一個，從那以后就一發(fā)不可收拾了，經(jīng)常利用空閑時間制作一些自己喜歡的手工藝品。”

　　“真正接觸到紗燈，是我參加工作到河口村團(tuán)支部做宣傳工作時。那時我經(jīng)常下鄉(xiāng)，接觸到了一些民間手工藝人。有一次，我在走訪過程中被一盞舊時的精美紗燈吸引，當(dāng)時就被那惟妙惟肖的古紗燈震撼了。”張振祥說，在時代的浪濤中，昔日燈會美輪美奐的紗燈很多已經(jīng)遺失，有幸保存下來的一些紗燈和制作技藝變得稀有和珍貴，所以他決定復(fù)原這項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝。

　　說起來簡單，做起來難。沒有可以請教的老師，沒有相關(guān)的書籍，張振祥想要復(fù)原這項(xiàng)復(fù)雜的工藝，可謂一籌莫展。但他并沒有氣餒，而是積極走訪能打聽到的民間老藝人，研究紗燈的歷史，然后把舊的紗燈拆開，再一步步復(fù)原。憑著對紗燈的熱愛和堅強(qiáng)的毅力，他慢慢積累了制作紗燈的經(jīng)驗(yàn)。

　　原汁原味 才有魅力

　　工筆燈畫、純木燈架、裝裱、燈面拼裝，祖輩的智慧完美地體現(xiàn)在每盞紗燈上。

　　制作紗燈最大的訣竅就是鉚，它呈上大下小的形狀，凹凸之間（榫卯結(jié)構(gòu)）便能讓燈面牢固地套在一起，只要將四面的鉚輕輕往下一摁，這個燈就裝好了。“拆下是平面，套好是立體，便于攜帶和收藏，這也是紗燈傳世百年而不絕的原因。”張振祥說。

　　在河口古鎮(zhèn)，至今還完整留存著20多架古老的紗燈。這些紗燈歷經(jīng)了150多年的風(fēng)雨，還和當(dāng)年一樣色彩明亮、畫功精湛，人物細(xì)節(jié)生動形象，歷久彌新。

　　蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘭州燈火河口紗燈的工匠傳承人除了張振祥外，還包括畫工張和恭、楊金濤，木匠張世逞等十幾位工匠，每一個環(huán)節(jié)都有專門的匠人負(fù)責(zé)。“可以說，河口紗燈是河口古鎮(zhèn)的人們?nèi)后w傳承的。”張振祥說。

　　到2012年，張振祥復(fù)制了43盞古紗燈，在河口古鎮(zhèn)的核心區(qū)懸掛展示，得到了當(dāng)年見過古紗燈的老人和村民的認(rèn)可和贊揚(yáng)。“大家的認(rèn)可讓我倍感欣慰，不過河口紗燈是集體的智慧。以前的制作中，因人力物力短缺的原因，我們也曾嘗試噴繪燈面，但結(jié)果是紗燈失去了靈動之美。因此，作為傳承人，要做河口紗燈，就要讓紗燈原汁原味，這樣才能體現(xiàn)它的文化價值和獨(dú)特的魅力。”

　　研究紗燈，張振祥翻閱了大量的歷史資料。“其實(shí)最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈，夜晚點(diǎn)上燈之后，在風(fēng)的吹拂下，羊油燈影須臾閃爍，精工的人物在燈光的襯托下也搖曳生姿，有了靈動之態(tài)。所以精美的河口紗燈，只有羊油燈和自然風(fēng)的結(jié)合才算最佳，這也是祖輩的智慧，是紗燈最美的時刻。”他說，河口的紗燈多制作于19世紀(jì)清朝晚期，紗燈四面畫有各種民間傳說，不僅有《三國演義》《紅樓夢》《西游記》等傳統(tǒng)古典名著的人物故事，還有“劉秀和棗樹”“劉伯溫斬龍脈”等傳說。

　　張振祥說，“有燈無月不娛人，有月無燈不算春”。作為蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的“河口古紗燈”，早在清朝同治年間就有了正月十五掛燈、轉(zhuǎn)燈的習(xí)俗，每隔兩三年就舉行一次燈會。每逢掛燈的年份，從正月初五、初六開始就由村上的會長逐家安排，到初七、初八就著手制作，正月初十開始在河口的東西南北四條街道同時開始搭建燈架，每隔3米設(shè)一燈架，每街各設(shè)30個架燈，每架掛燈3盞，全街道掛燈120架360盞，寓意360行。

　　傳承創(chuàng)新 復(fù)原紗燈

　　“河口燈會有記載的是同治末年到光緒初年，經(jīng)歷半個多世紀(jì)的繁榮后陷入低谷，直到20世紀(jì)初村民們才重拾老祖宗的寶貝舉辦燈會，但規(guī)模、質(zhì)量大不如前。我希望能通過自己的雙手慢慢復(fù)原以前的燈會盛況。”張振祥說。

　　現(xiàn)在，經(jīng)張振祥復(fù)原的紗燈大概有三種類型：用楠木制作的“紗燈”，這種紗燈成正方形，四面繃上紗絹，紗絹上繪以各種人物圖畫，這種紗燈可裝可拆，保存方便，能反復(fù)使用；仿北京的宮燈，這是一種用紫檀木制作的六角形雕花“彩燈”；還有一種是家家戶戶門前懸掛的木制“方框燈”，這種燈年年使用，年年裱糊，在燈面上題詩作畫。

　　2013年，張振祥進(jìn)一步復(fù)原制作了200多架古紗燈，畫面不僅保留傳承了古紗燈原有的技藝風(fēng)格，還進(jìn)行了創(chuàng)新，利用現(xiàn)代工藝，將中國夢及新“二十四孝”等元素展現(xiàn)在了古紗燈畫面上，并在西固紅棗節(jié)上展示。隨后，這些紗燈懸掛在河口古鎮(zhèn)的4條主街上，供游客觀賞。

　　談到紗燈技藝的傳承，張振祥說：“通過這些年的傳承培養(yǎng)，有十幾位村民主動向我學(xué)習(xí)古紗燈制作技藝。其中，河口村民張財峰獲得了區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的身份。我還通過與蘭州大學(xué)文化小巷社團(tuán)和西南財經(jīng)大學(xué)、陜西師大等高校對接交流，讓一部分學(xué)生學(xué)會了制作紗燈的基礎(chǔ)技藝。”

　　2015年，張振祥被評為蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；2017年，他應(yīng)邀到“中國燈都”廣東省中山古鎮(zhèn)交流學(xué)習(xí)。“結(jié)合中山古鎮(zhèn)的制燈技術(shù)，我改進(jìn)了紗燈的制作方法。傳統(tǒng)紗燈用的紗面，在室外不到一個月就會損壞，后來我創(chuàng)新運(yùn)用了仿羊皮的材料，這樣就能克服暴曬時間太長而損壞的情況。”張振祥說。

　　河口紗燈經(jīng)受了百年風(fēng)霜的洗禮，如今，通過張振祥等手藝人細(xì)膩的心思和靈巧的雙手，正重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。張振祥說：“從紗燈外在的精美和內(nèi)在的文化價值可以看出傳統(tǒng)蘭州匠人對美好生活的追求，河口紗燈就是傳統(tǒng)匠人智慧的結(jié)晶，所以我希望自己將這門傳統(tǒng)手藝?yán)^承下去，讓濃縮昔日繽紛的紗燈在新的時代更加熠熠生輝！”（記者 滕效宏 蘇曉 文/圖）