老子言：“自知者明。”曾子曰：“吾日三省吾身。”自省是修身養(yǎng)性、提升自己境界的重要方法，注重運用自省思維，能夠更清晰地認識自己，及時改正自己的錯誤，達到自警自律的目的。古代有不少清官廉吏善于自省的故事，今人讀來仍然會有所啟發(fā)。

　　北宋名臣趙概自少年讀書時，便很重視自省，而且找到一個督促自己反省的好方法。他在書房準備了白豆與黑豆，每天晚上回憶這一天的言行舉止，分析善惡是非。若是做了好事或生了善念，即投一顆白豆入一瓶，若是做了錯事或生了惡念，即投一顆黑豆入另一瓶。剛開始，黑豆比白豆要多。漸漸地，白豆多過了黑豆，到后來，白豆越積累越多，相較之下，黑豆近乎不見。趙概將心中的念頭“可視化”，每一顆豆子都見證了他磨礪心性的歷程，最終趙概成為了德行高尚的人。

　　趙概致仕后，用十五年時間收集古今諫諍之事，編寫《諫林》獻給朝廷，主張廣開言路、納諫如流。宋神宗感慨道，別人一旦致仕，都不敢讓議論再傳至廟堂，惟有卿仍不忘君，“當置于坐右，時用省閱”。趙概因自省而無私，因無私而剛直。他數(shù)豆律己的做法，被后人仿效，如明代曾官至華蓋殿大學士的徐溥，曾用黃豆、黑豆盤點自省，也是一段自律佳話。

　　被譽為“鐵面御史”的北宋清官趙抃將自省當作平生課題，他每天處理完政務(wù)后，夜里必定端正衣冠，恭敬焚香，禱告上天，將自己所作所為在心底訴說一遍，請?zhí)斓孛麒b，以此檢點反思自己，如有不能告天之事，立即改正決不再做。正是因為有這種防微杜漸的清醒，他每到一處為官，都以清白干練著稱，獲得百姓贊譽。他歸隱鄉(xiāng)里后，與鄉(xiāng)親們往來時從不高高在上，只當自己是普通百姓，并作詩道：“腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常。時人要識高齋老，只是柯村趙四郎。”無論曾走過多遠的路，看過怎樣的風景，始終不忘來時的路，牢記自己是誰，守得初心，遂能善始善終。

　　晚清重臣曾國藩以“省事是清心之法”為圭臬，遵循“吾唯日日謹慎而已”的處世原則。他自省的方式是在日記中檢視自己。在他的日記中，多次可看到“言不誠”“心有驕氣”“口過甚多”“有狂妄語”“言多諧謔”“背議人短”等語，從待人做事的細節(jié)中責備自己修為不足。他在日記中寫道：“座間，聞人得別敬（可指送別時的贈金），心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心至形諸夢寐，何以卑鄙若此！”他對自己萌生的好利之心感到羞恥，連所夢之事亦痛加批判。

　　曾國藩從青年時期開始，就堅持寫日記，自省則是其日記最重要的主題之一。當時很多讀書人都通過寫日記的方式磨礪心性。在曾國藩生命的最后一天，他留下了日記絕筆，“既不能振作精神，稍盡當為之職分，又不能溘先朝露，同歸于盡，茍活人間，慚悚何極！”即使病入膏肓，他仍在鞭策自己，可見已將自省作為終身習慣。

　　王陽明曾道：“破山中賊易，破心中賊難。”自省就是一個自我打掃、自我解剖的過程，只有經(jīng)常打掃內(nèi)心、剖析問題，才能看到一個真實的自己。以自省為繩，控制個人欲望，引導自己向善向上，自省就具有了綿長而深沉的力量。（作者：李慧娟）