【說古道今】

　　《論語•顏淵》：“棘子成曰：‘君子質(zhì)而已矣，何以文為？’子貢曰：‘惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A（kuò）猶犬羊之鞟。’”棘子成，衛(wèi)國(guó)大夫。鞟，皮去毛者也。棘子成說：“君子只要有好的本質(zhì)就夠了，要那些文采有什么用呢？”子貢說：“可惜啊，先生您竟然這樣談?wù)摼樱∫痪湓捳f出口，四匹馬拉的車也追不回來了。文采猶如本質(zhì)，本質(zhì)猶如文采，它們是同等重要的。如果把獸皮上的毛除去，那么虎豹之皮和狗羊之皮也就沒有多少區(qū)別了。”

　　朱熹《論語集注》：棘子成“疾時(shí)人文勝，故為此言”，但“無本末輕重之差，胥失之矣”；子貢“言文質(zhì)等耳，不可相無，若必盡去其文而獨(dú)存其質(zhì)，則君子小人無以辨矣”。“駟不及舌”四字，是子貢針對(duì)棘子成的話說的，意思是，您這句話說錯(cuò)了，但話已出口，四匹馬拉的車也追不回來了。這正是“惜乎”二字之所指。所以，后世即以“駟不及舌”為典，并演化出“君子一言，駟馬難追”，比喻話一出口，無法收回。目的是提醒人們出言謹(jǐn)慎，說話算數(shù)，言之有據(jù)，言之成理。文天祥雜言詩《思小村》：“毫厘之差兮天壤易位，駟不及舌兮臍不可噬。”

　　古人云：“言為心聲，語為心境。”一個(gè)人說什么話，怎么說話，不僅是表達(dá)能力的問題，還是其內(nèi)心世界的反映，既能透露出他的處世態(tài)度和思維方式，也能體現(xiàn)出他的文化素質(zhì)和思想品質(zhì)。口不擇言不叫“個(gè)性”，言不及義也不叫“風(fēng)格”；貧嘴賤舌不叫“有話說”，饒舌調(diào)唇也不叫“會(huì)說話”。

　　子貢在另一個(gè)場(chǎng)合還說過：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。”（《論語•子張》)意思是，君子的一句話說對(duì)了就表現(xiàn)出他的智慧，說錯(cuò)了就暴露了他的愚蠢，所以說話不能不謹(jǐn)慎。

　　一言脫口而失，追悔莫及；說話過過腦子，有益無害。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：秀麗莓

　　分布：隴南、天水、甘南、臨夏、定西、蘭州、平?jīng)?、武威、張?/p>

　　簡(jiǎn)介：秀麗莓，灌木。花期4-5月，果期7-8月?；ù蟆⒐?，可在園林綠地中的林緣、溪旁種植以供觀賞。果味酸甜，可鮮食、釀酒、制醋、制果汁、做果醬等。根入藥，具有清熱解毒、活血止痛之功效。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）