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識人當(dāng)先識己 正確認(rèn)識自我

2024-11-04 11:40 來源:甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)

  原標(biāo)題:識人當(dāng)先識己
箴歷日歷11-4.png

  【每日箴言】

  識人尤為第一,虛公最是難事。當(dāng)事者往往以附己為賢,殊不知附己之中,便是辨人品一大題目。夫附我者,非必行賄也。我喜諛,則人以稱頌為附。我惡諛,則人以彌縫為附。我有所喜,則人以薦引為附。我有所惡,則人以排擠為附。我有所欲行,則人以將順為附。我有所好尚,則人以趨向為附。此之為害,甚于行賄。能不為沾沾煦煦甘言卑辭者所中,乃可謂之無欲,無欲而后能辨人材。

  ——明•呂坤 《呂新吾去偽齋文集鈔》

  【深意淺說】

  識人先要識我,正確認(rèn)識自我。因為很多人都是與我打交道的,根據(jù)他如何對待我,如何和我相處,來認(rèn)識他的為人。如果我不能正確認(rèn)識自己,就無法根據(jù)他對我的態(tài)度和對我的認(rèn)識評價,來正確認(rèn)識他。這話有些饒舌拗口,但卻是至理。

  圍在官員周圍的人,他會根據(jù)官員的喜好決定自己的行為和語言。官員喜歡什么,他就表現(xiàn)什么。如呂坤所言,“我喜諛,則人以稱頌為附。我惡諛,則人以彌縫為附。我有所喜,則人以薦引為附。我有所惡,則人以排擠為附。我有所欲行,則人以將順為附。我有所好尚,則人以趨向為附”。官員如果不能正確認(rèn)識自己,怎么能分清楚這些做法是真是假,是對是錯?

  《戰(zhàn)國策》中《鄒忌諷齊王納諫》,說的就是這樣的事情。

  美男子鄒忌雖然很美,但城北徐公比他還美。他早上上班前照鏡子,問妻子,自己與城北徐公誰美,妻子說你比他美多了。他又問妾,妾也說徐公沒有他美。有客人來,他問客人,他與徐公誰美,客人也說他比徐公美。后來徐公來做客,鄒忌認(rèn)真審視徐公,覺得徐公還是比他美。

  古人說,“三人成虎”,是說三個人說有老虎的時候,人們就會完全相信有老虎。意思就是,聽到三個人的看法完全一樣,人們就會相信和接受這個看法。但是,在妻子、小妾和來客都說鄒忌比徐公美的時候,鄒忌并沒有完全相信這些說法,而是在實際對比后,進(jìn)行了反思:為什么他們?nèi)齻€人都說自己比徐公美。他得出結(jié)論,妻子說他美,是因為偏愛,情人眼里出西施。小妾說他美,是因為小妾怕他,不得不說他更美。來客是有求于他,自然巴結(jié)逢迎,說他更美。而實際上他聽到的都不是對客觀事實的真實描述,他們的說法中,都摻雜了個人的情感和私心。

  鄒忌準(zhǔn)確地認(rèn)識自己,知道自己沒有徐公美,因而得出妻子、小妾和客人說自己美的內(nèi)在邏輯,認(rèn)識到他們說的都不是事實。

  官員周圍蜂擁著各色各樣的人物,他們會根據(jù)你的喜好,說你愿意聽的話,做讓你滿意的事。這些人,與你的關(guān)系,可能就是嬌妻美妾,出于愛你怕你,但更多的可能是有求于你,然后根據(jù)你的喜好欲望,投你所好,做取悅你的事,說取悅你的話。總之,他們會利用你的一切情感欲望,成就他們的利益訴求。不知不覺之中,你以及你的權(quán)力,已經(jīng)被他們利用,成為為他人作嫁衣裳的工具。

  那么,怎么防止這種情況呢?呂坤的建議是無欲。你沒有欲望,自然不會被他人利用。你對物質(zhì)利益、精神名譽等等,都沒有格外的追求,你坦坦蕩蕩,他人就難以利用。你沒有欲望,沒有私心,你能正確認(rèn)識自己,然后就能正確認(rèn)識那些圍在你周圍的人。

 ?。喊l(fā)芾)

  【人間草木】

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  名稱:大果青扦

  保護級別:國家二級

  分布:天水、隴南、甘南、定西

  簡介:大果青扦,喬木。中國特有樹種,在云杉屬系統(tǒng)發(fā)育中占據(jù)重要地位,是研究松科系統(tǒng)發(fā)育及裸子植物系統(tǒng)發(fā)育和起源的關(guān)鍵類群之一?;ㄆ?月,果熟期9月。木材有一定經(jīng)濟價值,可作建筑用材及木纖維工業(yè)原料。

 ?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)

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