國家圖書館藏宋刻本《陶靖節(jié)先生詩》。
國家圖書館藏漢代熹平石經《尚書·堯典》殘石。
國家珍貴古籍名錄數(shù)據(jù)庫。 劉同華 攝
近日,“亙古巨制 煌煌文脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍展”在國家圖書館(國家典籍博物館)開幕。本次展覽由國家圖書館(國家古籍保護中心、國家典籍博物館)主辦,遼寧省圖書館、上海圖書館、南京圖書館、浙江圖書館、山東博物館、廣東省立中山圖書館、甘肅簡牘博物館、荊州博物館協(xié)辦。
值此國家圖書館建館115周年之際,為深入貫徹落實習近平總書記給國家圖書館老專家回信精神,國家圖書館特別舉辦此次展覽,精選傳世善本與出土文獻,包括甲骨、簡牘、石刻、善本等多種類型,植根中華文脈,聚焦典籍深刻內涵,同時展示“中華古籍保護計劃”“中華傳統(tǒng)文化百部經典”等項目成果。
經典深刻影響了我們的價值理念與道德規(guī)范
典籍是民族智慧的載體,精神文脈的接續(xù),亦是燭照前路的明燈。從甲骨文的有“冊”有“典”至“萬卷藏書富”,中華文化一脈相承,歷數(shù)千年巋然屹立。具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的中華文明,在典籍長河中傳承發(fā)展,從未中斷。
展覽第一單元映入眼簾的就是“民族元典”,從“五經”出發(fā),展示《易》《書》《詩》《禮》《春秋》這五部民族元典的磅礴氣勢、深刻思想。中華民族歷史悠久,中華文明源遠流長。在長期的實踐探索中,中華民族基于自身獨特的歷史傳統(tǒng),將原創(chuàng)性的精神進行系統(tǒng)整理,陸續(xù)形成了《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等經典文獻,后世稱之為“五經”。
比如《易》(又被稱為《周易》),被譽為“群經之首”,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,是古代人民智慧與文化的結晶,是中華文明的源頭活水,對中國文化產生了巨大的影響。
再比如《書》(即《尚書》),書名的意思即為“上古之書”,為上古君王的文告和君臣的談話記錄,內容都和政事相關,被譽為“政書之祖,史書之源”。作為我國現(xiàn)存最早的歷史文獻匯編,《尚書》“上斷于堯,下訖于秦”,內含“典”“謨”“訓”“誥”“誓”“命”。“民惟邦本,本固邦寧”“滿招損,謙受益”“玩人喪德,玩物喪志”等言論就出自這部典籍,反映出中國古代先賢的德治理念。我們可從其中汲取智慧,在提高自身品德修養(yǎng)的過程中實現(xiàn)修己安人。
展覽中有一件非常珍貴的展品,而且與《尚書》有關——漢代的“熹平石經”《尚書·堯典》殘石。
東漢年間,名聞天下的“熹平石經”是中國歷史上最早的由官方權威頒布的儒家經典刻石。漢代,研習儒家經典成為社會風尚,抄書可以說是獲得經典的唯一途徑,手抄筆誤不僅難以避免,甚至可能錯訛相傳。有鑒于此,蔡邕等人奏請校訂儒家經典,刻寫在石碑上,立于太學前,這就是“熹平石經”,給當時的學者提供了一個學習經典的最權威的版本。年深日久、世事紛紜,及至今日,我們只能見到一些殘石,但即便是殘石也具有很高的歷史文獻和學術價值,其精嚴端莊的字體也是研究漢代書法的珍貴資料。
我們知道孔子整理編訂“六經”,對古代傳下來的六種典籍做了整理,“以備王道,成六藝”,昭垂萬世。那么“六經”“五經”與“十三經”是什么關系呢?其實,先秦時以《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為“六經”,后來《樂》亡佚,漢代立五經博士,故有“五經”之稱。后世學者又不斷擴充,至宋代正式形成了包含“五經”在內的“十三經”。
無論“六經”“五經”還是“十三經”,都洋溢著哲學的思辨與人文的關懷,深刻影響了中華民族代代相傳的價值理念與道德規(guī)范。
從典籍中讀懂中華兒女深厚的價值認同
這次展覽中,有一個單元非常值得關注——“中華一統(tǒng)”。“中華一統(tǒng)”單元用濃墨重彩梳理了“大一統(tǒng)”概念的提出、深入闡釋和擴充,并通過史書、輿圖、地理文獻等多種類型典籍闡述了政治制度、法理法令、地理空間,乃至文化教育的統(tǒng)一是“大一統(tǒng)”觀念經久不衰、歷久彌新的堅實基礎,揭示“大一統(tǒng)”是維系中華民族共同體發(fā)展的重要文化紐帶,也是中華兒女情感深處的共同追求與價值認同。
以建立統(tǒng)一多民族國家為內核,中華民族共同體意識具有鮮明的統(tǒng)一特征。先秦時期中華各民族之間的互動與交融促進了“四海會同”格局的形成。隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的建立,“大一統(tǒng)”思想成為主流思想共識。唐人顏師古云,“一統(tǒng)者,萬物之統(tǒng)皆歸于一也”。
“大一統(tǒng)”的表述,始見于“十三經”之一的《春秋公羊傳》,其源于對《春秋》中“元年春王正月”這句話的解釋:“元年者何?君之始年也……王者孰謂?謂文王也……何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”這句話里的“王”指的是周文王,即周文王所頒歷法的正月,其意引申為將周文王所頒歷法推而廣之,強調歷法統(tǒng)一的重要性。
到了西漢,董仲舒深入闡釋了公羊學派的“大一統(tǒng)”理論,明確指出“大一統(tǒng)”是“天地之常經,古今之通誼”,認為“一統(tǒng)”首先是理論、認識、文化學術的統(tǒng)一,然后是法度的統(tǒng)一,最終達到國家的統(tǒng)一,大大擴充了“大一統(tǒng)”的內涵。
司馬遷《史記》就以五帝、夏、商、周等“十二本紀”為經,構筑了古代中國從黃帝到漢武帝的以帝王為中心的歷史譜系;以吳、楚、越等“三十世家”,匈奴、西南夷、朝鮮等“七十列傳”為緯,把不同時期的政令、重要人物及邊疆民族納入統(tǒng)一王朝的敘述中,從而傳遞出世代相續(xù)、四海一家的“大一統(tǒng)”理念。同樣,班固作《漢書》,通過《食貨志》《刑法志》《地理志》《藝文志》等,對西漢的政治、經濟、文化進行系統(tǒng)梳理,展現(xiàn)出“大一統(tǒng)”時代典章制度的輝煌。
展陳文獻中關于這方面的記載比比皆是,其中有一幅繪于清代乾嘉年間的地圖,引得參觀者駐足觀摩——圖上繪出乾隆末年及嘉慶初年府、廳、州、縣建置的變化,并簡要介紹四鄰國家的大致情況,最西標出英吉利、荷蘭等國名。圖中所示的“萬里長沙”“萬里石塘”即今南海諸島。
正是在這樣幅員遼闊又多元一體的格局中,古人在數(shù)學、藝術、科技、農業(yè)、藥物學、手工業(yè)等領域創(chuàng)新進取,不斷探索,取得了諸多舉世矚目的成就,編撰了眾多影響深遠的典籍,在相關領域矗立起一座又一座高峰,支撐起輝煌燦爛的中華文明。同時,從詩經、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說,一代又一代文學層巒聳翠,承載著文人墨客的風雅逸趣、相思懷念、人生感悟和精神追求,奠定了生生不息的中華文脈。
在這里,讀者可以細細品讀一系列的珍貴展品:國家圖書館藏宋淳熙七年(1180年)池陽郡齋刻本《山海經》、宋嘉定十年(1217年)當涂郡齋刻《四書章句集注》、宋紹興二年至三年(1132-1133年)兩浙東路茶鹽司公使庫刻本《資治通鑒》、宋刻本《陶靖節(jié)先生詩》,山東博物館藏“工典”卜骨等,領略泱泱大國、文獻名邦的風采氣度。
推動中華優(yōu)秀典籍走入現(xiàn)代生活
以前,全國的古籍藏量究竟有多少,存藏狀況如何,能修復的人有多少……這些問題曾經是擺在全國古籍保護人面前不可逾越的“鴻溝”。
為了摸清家底、傳承文脈,2007年,“中華古籍保護計劃”正式實施。作為基礎性工作,古籍資源普查工作在全國全面展開。
據(jù)悉,全國完成漢文古籍普查270余萬部,藏文古籍1.8萬函,近3000家古籍收藏單位完成古籍普查登記工作。截至2024年7月,已累計完成出版678家收藏單位的《全國古籍普查登記目錄》共計145種240冊,收錄160余萬條款目。“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”發(fā)布82萬條款目。
截至2024年7月,國家及各省級古籍保護中心舉辦線上線下各類古籍保護培訓班累計600余期,培訓超4萬人次,覆蓋2000余家單位。
“中華古籍保護計劃”實施以來,全國從事古籍修復的工作人員從不足百人,發(fā)展壯大至千余人。全國設立12家“國家級古籍修復中心”,完成國家圖書館藏清宮“天祿琳瑯”、云南納格拉洞藏經等珍貴古籍修復。在社會力量支持下,國家古籍保護中心組織各國家級古籍修復中心完成《永樂大典》“湖”字冊等104冊(件)珍貴古籍修復工作,推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技有機融合。此外,各單位積極推進古籍保護的科學化、規(guī)范化,制定出臺17項國家標準和行業(yè)標準;研制成功兩種古籍脫酸設備和全套古籍修復設備工具;研制紙張100多種,新開化紙研制取得突破。
為紀念抗戰(zhàn)勝利,國家圖書館(國家古籍保護中心)分別于2015年、2020年舉辦“抗戰(zhàn)時期古籍搶救保護史跡研討會”“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利75周年·抗戰(zhàn)時期典籍文獻搶救保護學術研討會”,收集抗戰(zhàn)時期40余個典籍搶救保護史跡事例,挖掘出很多珍貴史料。
此次展出的“中華傳統(tǒng)文化百部經典”成果,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重點項目之一,是國家社科基金重大委托項目,由中宣部委托文旅部指導國家圖書館組織實施。項目遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具代表性的100部經典,萃取精華、賦予新意,深入淺出地進行解讀,力求提供一套立足學術、面向大眾的古代典籍普及讀本。該項目所選典籍上起先秦,下至辛亥革命,包括哲學、文學、歷史、藝術、科技等領域的重要典籍,充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛性和多樣性。
記者從國家圖書館了解到,截至2024年8月,項目已編纂出版圖書共80種,積極引導廣大讀者閱讀經典、學習經典、利用經典、愛上經典,有力推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。(本報記者 劉同華)
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