原標(biāo)題：慎交友 交益友

　　人生立世，不可缺友。對(duì)于如何交友，荀子認(rèn)為“匹夫不可不慎取友”，簡(jiǎn)言之，就是說一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇自己的朋友。

　　古人講，“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”一個(gè)人的道業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)能不能有所成就，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是看他選擇、結(jié)交什么樣的朋友。因?yàn)椋?ldquo;親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)”。還因?yàn)椋?ldquo;得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進(jìn)于仁義而不自知也者，靡使然也”；反之，“與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫、淫邪、貪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也”。這便是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

　　朋友對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”《孔子家語》中講了這樣一個(gè)故事，孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。”孔子之所以得出“商也日益，賜也日損”這樣的預(yù)判，是因?yàn)樯蹋ㄗ酉模┫矚g與比自己賢德、有學(xué)問的人交往，而賜（子貢）卻喜歡和那些不如自己的人交往。之后，孔子又說了一句話，“不知其人，視其友。”

　　“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”這是孔子在長(zhǎng)期的閱人、交友中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在孔子看來，有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。同正直的人、誠信的人、見識(shí)廣博的人交友，是有益的；同諂媚逢迎之人、偽裝友善之人、花言巧語之人交友，則是有害的。清人曾國藩也有“八交九不交”的擇友標(biāo)準(zhǔn)，他提倡多交“勝己者、盛德者、趣味者、肯吃虧者、直言者、志趣廣大者、惠在當(dāng)厄者、體人者”，不交“志不同者、諛人者、恩怨顛倒者、全無性情者、不孝不悌者、愚人者、落井下石者、德薄者、好占便宜者”。

　　交友貴在擇友，要在“相慰相警”。宋代曾鞏在《懷友》中寫道：“思而不釋，已而敘之，相慰且相警也。”朋友之間，當(dāng)以交誼之誠相慰藉，以為人、為官、為學(xué)之道相勉勵(lì)。收到曾鞏書信后，友人回復(fù)：“官有守，私有系，會(huì)合不可以常也。作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。”曾鞏與好友這種“相慰相警”的交友之道值得今人學(xué)習(xí)。實(shí)際上，真正的朋友就應(yīng)這樣。在友人遇到不快、委屈時(shí)，作為好友當(dāng)及時(shí)慰藉、鼓勵(lì)，使其免于悲傷、消沉，從而直面風(fēng)雨、走出困境；在友人志得意滿、自以為是時(shí)，身為友人則應(yīng)及時(shí)予以提醒、勸告，“道義相砥，過失相規(guī)”，防止其任性妄為、走上歧途。

　　對(duì)黨員干部而言，和什么樣的人交朋友，同樣是一個(gè)需要嚴(yán)肅對(duì)待、認(rèn)真思考的問題。唯有自覺端正“交友觀”，慎重對(duì)待“朋友圈”，追求君子之交、群眾之交，杜絕利益之交、權(quán)錢之交；同時(shí)，不斷增強(qiáng)辨友識(shí)人本領(lǐng)，多交益友諍友，少交媚友損友，方能永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。（作者： 王李彬）