11月1日，上海圖書館東館，觀眾參觀“真理光芒耀申江——馬克思恩格斯手稿與上海紅色風華展”。

　　11月3日，觀眾在2022杭州云棲大會上與數(shù)字技術(shù)復原的《金陵圖》進行實時互動。

　　黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”如何理解“兩個結(jié)合”的重要意義與深刻內(nèi)涵？如何找準踐行“兩個結(jié)合”的著力點？本報就此推出訪談——

　　1 馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來

　　記者：黨的二十大報告對為什么進行“兩個結(jié)合”、怎樣實現(xiàn)“兩個結(jié)合”進行了科學闡釋。如何理解強調(diào)堅持“兩個結(jié)合”的重要意義？

　　王虎學：馬克思主義從來都不是理論教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家一再強調(diào)：“我們是不斷發(fā)展論者”、“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”、我們的“整個世界觀不是教義，而是方法”、馬克思主義基本原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。黨的二十大強調(diào)堅持“兩個結(jié)合”，既是馬克思主義理論發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)在必然要求，也是新時代新征程中國社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實需要。

　　一方面，“兩個結(jié)合”是對理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗的傳承和堅持。堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條寶貴歷史經(jīng)驗，就是始終堅持把馬克思主義基本原理同不斷變化的中國具體實際相結(jié)合，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為黨和國家事業(yè)的發(fā)展提供科學理論指導。中國特色社會主義進入新時代，國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，迫切需要我們從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。習近平總書記強調(diào)，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。堅持守正創(chuàng)新，既要一脈相承地堅持馬克思主義，又要與時俱進地發(fā)展馬克思主義，既要“接著講”、“接著干”，又要敢于說前人沒有說的新話，敢于干前人沒有干過的事情。新時代，我們黨取得了重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。

　　另一方面，“兩個結(jié)合”是對理論創(chuàng)新嶄新格局的開創(chuàng)與發(fā)展。毋庸置疑，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，這個“實際”必然蘊含著文化的實際，這個“結(jié)合”本身內(nèi)在地包含著同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的維度，也體現(xiàn)在我們的道路、理論、制度、路線、方針、政策等方方面面，但這個維度一直沒有被明確地正式提出來。新時代，在堅持和發(fā)展馬克思主義、推進馬克思主義中國化時代化的過程中，習近平總書記在重申“第一個結(jié)合”的基礎(chǔ)上鮮明地提出“第二個結(jié)合”，這個意義不言而喻，這是對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對理論發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對未來理論創(chuàng)新路徑的深刻洞悉，代表了中國共產(chǎn)黨新的覺悟、新的認識高度?？梢哉f，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的提出，進一步賦予了馬克思主義鮮明的中國特色和中華文化底色，進一步夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，進一步讓馬克思主義在中國大地牢牢扎根。

　　記者：提出并堅持“兩個結(jié)合”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人怎樣的精神品質(zhì)？

　　王虎學：中國共產(chǎn)黨人勇于進行理論探索和創(chuàng)新，堅持“兩個結(jié)合”體現(xiàn)了高度的歷史自覺、堅定的文化自信和守正創(chuàng)新的精神品質(zhì)。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。“兩個結(jié)合”以馬克思主義基本原理作為結(jié)合的前提和基礎(chǔ)，這是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的堅守、對中國共產(chǎn)黨寶貴歷史經(jīng)驗的繼承和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)，“守正”就是要守住正道、正理、正氣，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，同時又要緊密結(jié)合中國實際、緊跟時代步伐、順應(yīng)實踐發(fā)展對馬克思主義進行“創(chuàng)新”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度。唯有如此，才能不斷書寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

　　2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”

　　記者：在您看來，實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，有哪些主要著力點？

　　王虎學：只有同中國具體實際相結(jié)合的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。具體而言，可以從三個方面來把握和著力：

　　洞察世情，應(yīng)對變局。只有緊跟時代步伐，順應(yīng)時代發(fā)展要求，理論才能成為引領(lǐng)時代的旗幟。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，迫切需要我們運用馬克思主義這一強大的認識工具對世界發(fā)展形勢作出正確的研判，對人類社會發(fā)展規(guī)律進行深刻把握。要正確判斷世界形勢的發(fā)展變化，揭示人類發(fā)展進步的必然要求，始終站在歷史正確的一邊、人類進步的一邊；深刻把握中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的深度互動，準確分析我國面臨的戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)；順應(yīng)實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，強化促進這一歷史進程的重大戰(zhàn)略支撐，注重防范有可能遲滯甚至中斷這一歷史進程的重大風險挑戰(zhàn)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供科學的戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略指引。

　　立足國情，聚焦問題。新的時代條件下推進理論創(chuàng)新，首先要把我國基本國情及其發(fā)展變化的階段性特征了解深、了解透。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在當代中國的一個重要成果就是中國式現(xiàn)代化。黨的二十大報告關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，明確提出了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略舉措。當前我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期。既要深刻認識到，我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際，也是最基本國情，同時又要清醒看到，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要在“變”與“不變”中聚焦并直面我國面臨的各類問題，如實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，等等，在回答和指導解決問題的過程中推動理論發(fā)展創(chuàng)新。

　　了解黨情，把握主動。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關(guān)鍵在黨。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。黨的二十大對新時代黨的建設(shè)作出全面部署。我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，必須始終堅持以馬克思主義為指導，深化對黨情、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，始終把握歷史主動，成為中國人民最可靠的主心骨、中國特色社會主義事業(yè)最堅強有力的領(lǐng)導核心。

　　記者：如何進一步推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？

　　王虎學：關(guān)于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，黨的二十大報告有深刻闡釋和豐富發(fā)展，強調(diào)“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”，提出了“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”的重大課題。

　　“貫通”“融通”是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵所在。要正確把握馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點和結(jié)合點。報告概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等方面的“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”，并指出其“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”。這是馬克思主義之所以能夠激活中華文明的重要原因。同時，馬克思主義以其“現(xiàn)代”觀念喚醒并轉(zhuǎn)化了中華文明的“傳統(tǒng)”理念。中華文明作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其中必然存在著與“現(xiàn)代社會”不太適宜的“傳統(tǒng)社會”的價值觀念，馬克思主義以其科學性、革命性、現(xiàn)代性激活傳統(tǒng)的中華文化、中華文明，在自覺“取其精華，去其糟粕”的過程中把中華民族引導到了現(xiàn)代化的歷史進程之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也以其悠遠深厚的文化底蘊反哺、滋養(yǎng)了馬克思主義，使馬克思主義牢牢扎根中國大地、更具中國特色。正如習近平總書記在河南安陽殷墟遺址考察時指出的：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。我們要堅定文化自信，增強做中國人的自信心和自豪感。”可以說，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，既意味著馬克思主義的中國化，也意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

　　無論是馬克思主義基本原理還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都不是凝固不變的思想，而是在中華文明發(fā)展進程中，在歷史與未來、民族與世界的聯(lián)系中不斷豐富和發(fā)展的。推進馬克思主義中國化時代化，既要有歷史眼光，又要有當代視野；既要有民族情懷，又要有世界眼光；既要體現(xiàn)歷史的文脈，又要把握時代的脈搏。同時，對待傳統(tǒng)文化，“故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新”。實踐中要注意防止一些不恰當?shù)膬A向，如將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單相加、形成“兩張皮”，或?qū)鹘y(tǒng)文化不加甄別、囫圇吞棗，又或是封閉排他、缺乏開放包容等。

　　3 繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風格、中國氣派

　　記者：如何理解“兩個結(jié)合”的內(nèi)在聯(lián)系？

　　王虎學：“兩個結(jié)合”是一體兩面，既各有側(cè)重，又相互貫通、辯證統(tǒng)一。在“兩個結(jié)合”中，“一體”是指馬克思主義基本原理，這是“兩個結(jié)合”的基礎(chǔ)，“兩面”是指中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是“兩個結(jié)合”的基本維度。

　　“兩個結(jié)合”各有側(cè)重。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，側(cè)重于強調(diào)在革命、建設(shè)、改革不同時期所面臨的實際問題和實踐課題，正是在不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程中，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，從而得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，從而更好地用新的科學理論指導中國實踐。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，則側(cè)重于強調(diào)歷史自信、文化自信，古為今用、推陳出新，從而讓博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧結(jié)晶，在新時代新征程得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色和時代內(nèi)涵，展現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人的文化氣象和文化境界。

　　“兩個結(jié)合”不可分割、相互貫通。事實上，當我們強調(diào)“第一個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，無法忽視、也繞不過去“第二個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)容。習近平總書記指出：“在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”一定意義上，我們提出并強調(diào)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要更深入地從文化層面推進馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，目的是為了更好地解決現(xiàn)實問題。換句話說，所謂的“具體實際”并不是憑空而來的，而是建立在歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的、從歷史文化傳統(tǒng)中演化而來的，因此，我們不能機械地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然二分甚至完全對立起來，也不能人為武斷地將歷史與現(xiàn)實完全割裂開來。對于“兩個結(jié)合”，我們必須完整地、辯證地理解，既要把握好“實際的文化”，也要把握好“文化的實際”。

　　記者：黨員干部應(yīng)當如何增強堅持“兩個結(jié)合”、用中國化時代化的馬克思主義指導實踐的能力本領(lǐng)？

　　王虎學：馬克思主義是實踐的理論，既是“解釋世界”的偉大認識工具，更是“改變世界”的強大思想武器。繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風格、中國氣派，要求黨員干部必須以廣闊的世界歷史視域和高度自覺的責任使命意識自覺擔當、主動作為。既要把握其整體性，做到一體把握、一體推進，不可偏廢、不能割裂；又要把握其實踐性，做到結(jié)合實踐變化，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

　　堅持“兩個結(jié)合”，需要對馬克思主義基本原理有全面系統(tǒng)的掌握，需要對本國國情有深刻準確的把握，需要對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬。黨員干部首先要加強理論學習，學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷用這一科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要深刻領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”的歷史必然性和客觀規(guī)律性，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，把握好這一重要思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。只有不斷提高馬克思主義理論水平，才能更好理解把握中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　要全面準確把握“中國具體實際”的科學內(nèi)涵。要實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，就必須牢牢抓住中國具體實際。既要準確把握中國特色社會主義發(fā)展道路，把握新時代的歷史方位、主要矛盾和中心任務(wù)，也要把中國具體實際放在動態(tài)的過程中考察，牢牢把握世情、國情、黨情發(fā)展變化，主動應(yīng)對新情況、新問題、新機遇、新挑戰(zhàn)，與時俱進，守正創(chuàng)新。要重視調(diào)查研究，向?qū)嵺`學習、向群眾學習，只有經(jīng)過調(diào)查研究這個重要環(huán)節(jié)，我們才能把馬克思主義基本原理同中國具體實際正確地結(jié)合起來。

　　要深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。只有完整準確地理解并掌握馬克思主義基本原理，同時又全面深刻地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在“高度契合性”的層面實現(xiàn)二者的真正“貫通”“融通”。黨員干部必須秉持對中華文明傳承發(fā)展的責任感、使命感，深入挖掘運用中華文化豐富寶藏，堅持古為今用、推陳出新，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度互動，在賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵的同時，為推進“兩個結(jié)合”注入強大的定力和底氣。(本報記者 郝思斯)