【小識(shí)】

　　老子曰“大巧若拙”。巧和拙本來(lái)是一對(duì)反義詞，但是有了這個(gè)“大”字和“若”字，情況就完全不一樣了。順著這個(gè)意思，我們就可以把“巧”和“拙”演化過(guò)程歸為四個(gè)階段：真拙，小巧，大巧，若拙。 真拙，是因?yàn)檫€不知道“弄巧”；小巧，是因?yàn)橹懒艘恍┑裣x小技；大巧，是因?yàn)橐呀?jīng)技高一籌了；若拙，是因?yàn)橥耆恍枰?ldquo;弄拙”了。

　　所以，巧和巧是不一樣的，有些是奇技淫巧，有些是神工天巧；拙和拙也是不一樣的，有些是弄巧成拙，有些是藏巧于拙。

　　《說(shuō)文解字》：“巧，技也。”又說(shuō)：“技，巧也。”可見，巧是一種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)，巧作為一種目標(biāo)可以通過(guò)技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，對(duì)于一個(gè)木匠來(lái)說(shuō)，“能工巧匠”是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)。干技術(shù)活的人，都特別敬重“工匠精神”。但是，沒有一個(gè)藝術(shù)家，愿意讓人叫他“能工巧匠”。“工匠精神”很神圣，但不適用于藝術(shù)家。

　　這就是技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別。技術(shù)的東西可以用尺子量，可以用秤稱，但藝術(shù)的東西有時(shí)只能“目測(cè)”，只能“用心感受”。技術(shù)的東西好在哪里，可以通過(guò)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確說(shuō)出來(lái)，可以通過(guò)操作現(xiàn)場(chǎng)試出來(lái)。藝術(shù)的東西好在哪里，更多的是只可意會(huì)，不可言傳。 

　　還是回到與漢字有關(guān)的書法藝術(shù)上吧。知道了“大巧若拙”，才能知道什么是書法鉆營(yíng)，什么是書法炒作；才能知道什么是書法探索，什么是書法自覺；才能知道怎樣學(xué)習(xí)書法，怎樣欣賞書法；才能知道怎樣甄別書法，怎樣批評(píng)書法。真正的書法作品，不管它們的風(fēng)格有多么不同，但有一點(diǎn)是相同的：它們都是美的，它們也都有拙的地方。有美感的拙，是巧之極，也是真之極。

　　裝神弄鬼，裝模作樣，既不是工匠態(tài)度，也不是藝術(shù)態(tài)度，裝得再像也不會(huì)成為“能工巧匠”，裝得再好也不是“大巧若拙”。（尚之）