黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的概括和闡述，是《決議》的一個(gè)突出亮點(diǎn)，也是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”嶄新命題的提出，再次重申了不僅馬克思主義“老祖宗”不能丟，而且中華民族的精神血脈不能斷，這一認(rèn)識(shí)進(jìn)一步拓寬了馬克思主義中國(guó)化的視域，標(biāo)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史上的重要地位。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)

　　作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論成果，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐厚滋養(yǎng)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，推動(dòng)中華文化和中國(guó)精神綻放出新的時(shí)代光彩。

　　用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。當(dāng)代中國(guó)既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)，也是具有五千多年歷史的古老中國(guó)的當(dāng)代存在。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想理論淵源，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了根本指南與強(qiáng)大思想武器。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和文化之根，提供了深厚的歷史積淀與精神滋養(yǎng)，二者缺一不可。對(duì)于二者關(guān)系的處理，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中探尋到了一條正確途徑，那就是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在相融相通中共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。在二者結(jié)合中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，并不等同于文化復(fù)古主義，那種企圖用“儒化”了的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系代替馬克思主義的做法是機(jī)械的、錯(cuò)誤的，不但有悖于鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而且會(huì)割裂馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。在科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系中理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不難發(fā)現(xiàn)，正是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指引，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才更好地發(fā)揮價(jià)值與作用，展現(xiàn)魅力與精神偉力，為馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新提供深厚歷史文化支撐。“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”嶄新命題的凝練，鮮明地反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下，把歷史中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)貫通起來，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和歷史自信統(tǒng)一起來，形成了中華民族智慧的最新表現(xiàn)和馬克思主義中國(guó)化理論成果的最新概括。

　　以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，扎根具有五千多年文明發(fā)展的中國(guó)大地。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義扎根中國(guó)大地提供了歷史文化根基。正是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義才能契合中國(guó)人特有的知識(shí)智慧和理性思辨，提升自身對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的解釋力，在理論上更具說服力；才能在實(shí)踐中以符合中國(guó)人的思想方式和行為方式為人們所接受，進(jìn)而激發(fā)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性來改造中國(guó)、創(chuàng)造奇跡，在實(shí)踐中更具推動(dòng)力。另一方面，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展指明了發(fā)展方向。正是同馬克思主義基本原理相結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能朝向中國(guó)特色社會(huì)主義文化方向不斷發(fā)展，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)大的親和力、向心力、凝聚力，對(duì)外產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力、吸引力；才能更符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，符合時(shí)代發(fā)展的要求，激發(fā)內(nèi)在的生命力，譜寫創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，不僅實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，而且還以中華文化為源頭活水，從中華文化五千多年的積淀中汲取人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧等精華養(yǎng)分。在新時(shí)代新的歷史方位下，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)挖掘講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念；挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；挖掘求同存異、和而不同，文以載道、以文化人，儉約自守、中和泰和等中華人文精神。并按照時(shí)代的新進(jìn)步和新進(jìn)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而運(yùn)用豐厚的中國(guó)歷史智慧為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)、為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)、為治國(guó)理政服務(wù)，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。

　　總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在深刻揭示中華民族傳承發(fā)展的精神基因和行動(dòng)邏輯中，以鮮明的文化自信和文化自覺，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，彰顯了中華文化和中國(guó)精神持續(xù)不竭的風(fēng)采與魅力。這種濃郁的中國(guó)氣派，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的突出特征，其理論實(shí)質(zhì)就是充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

　　不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義

　　習(xí)近平總書記深刻指出：“任何科學(xué)的理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵就是我們不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用。”中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，更是中國(guó)精神的重要貢獻(xiàn)者與示范者，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義指導(dǎo)中華文化與中國(guó)精神的傳承、豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，用中華文化與中國(guó)精神解讀和演繹馬克思主義基本原理，是永葆中華文化與中國(guó)精神魅力的根本所在，也是永葆馬克思主義生機(jī)活力、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)有之義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中始終重視馬克思主義與中華文化、中國(guó)精神的內(nèi)在關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，中國(guó)精神是中華民族的精神財(cái)富，重視中華文化的理論滋養(yǎng)、重視中國(guó)精神的強(qiáng)大力量是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志指出，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴遺產(chǎn)”，并提出“百花齊放，推陳出新”“古為今用，洋為中用”等具體原則。這一時(shí)期在攻克無數(shù)艱險(xiǎn)與困難中，更是以中華民族傳統(tǒng)精神追求為根基，培育形成了無產(chǎn)階級(jí)革命精神，毛澤東同志深刻指出：“人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的。”在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)中國(guó)搞社會(huì)主義，“要有中國(guó)的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在繼承以往黨的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升至嶄新的階段，指明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中華民族的根和魂”“是中華民族的精神命脈”“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”“是中華民族最基本的文化基因”“是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”“是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”，并進(jìn)一步將中國(guó)精神凝練為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，提出構(gòu)筑以偉大建黨精神為源頭的精神譜系?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，馬克思主義的科學(xué)真理與中華文化、中國(guó)精神的歷史智慧貫穿始終，黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，傳承中華文脈、構(gòu)筑中國(guó)精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)將中華文化、中國(guó)精神熔鑄于中國(guó)特色社會(huì)主義文化中。中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，百年黨史也是一部引領(lǐng)和踐行中國(guó)先進(jìn)文化的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就以馬克思主義這一科學(xué)理論體系為指導(dǎo)，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，將中華文化與中國(guó)精神熔鑄于中國(guó)革命、建設(shè)與改革的實(shí)踐中，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造出了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚而成中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書記明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是璀璨的民族瑰寶，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚沃土。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是在馬克思主義指導(dǎo)下，在革命建設(shè)改革的進(jìn)程中形成的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的直接來源?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是中華民族的偉大創(chuàng)造，是民族文化、民族稟賦和民族精神在不同時(shí)代的體現(xiàn)。同時(shí)，革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。從“民惟邦本”到“全心全意為人民服務(wù)”，從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”到“艱苦奮斗”，從“威武不能屈”到“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”，都生動(dòng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。馬克思主義與中華文化、中國(guó)精神雖然各有各的思想理論體系與傳承體系，但在中國(guó)大地上，它們都辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中相互支持、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富發(fā)展。也正是這種共同的實(shí)踐基礎(chǔ)，才使得馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合有了具體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不斷作用于中國(guó)實(shí)際，為馬克思主義中國(guó)化理論成果的持續(xù)繁榮與不斷發(fā)展提供源源不竭的精神動(dòng)力與理論支持。

　　標(biāo)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史上的重要地位

　　將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝練概括為“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”，不僅體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政中的重要作用，標(biāo)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化發(fā)展史上的重要地位，而且也開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的新境界，標(biāo)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位。

　　對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展邁步新臺(tái)階，標(biāo)明在中華文化發(fā)展史上的重要地位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，拉開中華民族偉大復(fù)興的新征程，在新的歷史方位，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的問題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)、全面、系統(tǒng)。習(xí)近平總書記立足民族復(fù)興偉業(yè)，從文化傳承的角度，提出要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”，運(yùn)用中國(guó)歷史智慧，開辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。同時(shí)，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代化邁步新臺(tái)階。2020年黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)“十四五”期間社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做了部署，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的重要一項(xiàng)。這對(duì)鑄就中華文化的新輝煌，展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國(guó)精神與中國(guó)力量，對(duì)延續(xù)中華文脈具有重要意義，在中華文化發(fā)展史上具有重要地位。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的偉大飛躍，標(biāo)明在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”一百年來，在不同歷史時(shí)期，我們黨始終立足于中國(guó)國(guó)情和具體實(shí)踐，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，從中華文明中汲取智慧，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐中，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在這一歷史發(fā)展過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既注重發(fā)揮馬克思主義的真理力量，也強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，形成指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器，以深厚的精神基因與共同的價(jià)值追求積蓄揚(yáng)帆新征程的磅礴偉力，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，擴(kuò)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，在馬克思主義發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。（作者：王易 系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地研究員）