“汝果欲學詩，功夫在詩外。”南宋詩人陸游84歲時，給兒子寫了一首《示子遹》，講述自己詩歌創(chuàng)作從窺其門徑到學有所成的歷程。陸游以一生經驗告訴人們，“詩內功夫”是進行文藝創(chuàng)作的基礎，但若想創(chuàng)作出精品力作，非修煉“詩外功夫”不可。

　　想要達到下筆如有神的境界，固然要掌握詩歌韻律、遣詞造句等基本技巧，更重要的是到詩外萬千世界里孜孜以求、不懈追尋。“詩佛”王維身負使命前往邊塞，把戈壁沙漠上的孤寂感受融入雄奇壯闊的自然景象，寫下“大漠孤煙直，長河落日圓”的“千古壯觀”，使個人情感凈化、升華為慷慨悲壯之情、豁達宏闊之懷；杜甫目睹安史之亂給百姓帶來的苦難，切身感受到黍離之悲，寫出“國破山河在，城春草木深”的詩句，留下“三吏三別”的名作；辛棄疾親歷沙場，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，把收復失地、殺敵報國的情緒表達得淋漓盡致。古往今來，那些讀來回味無窮、令人拍案叫絕的佳句無不印證著“功夫在詩外”的經驗總結。

　　正如陸游在另一首詩里所寫，“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。文學創(chuàng)作的源泉來自生活，離不開對現實的觀察、對人生的思考、身體力行的實踐、格物致知的感悟。詩詞作品的高下之分，不僅取決于創(chuàng)作者的學養(yǎng)、才智，更反映操守、閱歷、格局和情懷，“為賦新詞強說愁”寫不出傳唱千古的佳作。把“詩外”功夫做足了，創(chuàng)作的靈感才能不斷涌現。

　　“功夫在詩外”不僅凝結著詩歌創(chuàng)作的經驗和智慧，也詮釋著人生的道理。想要做出一番成績、干出一番事業(yè)，就不能狹隘地只盯著事情本身，而要潛心靜氣修煉“詩外功夫”。陳望道翻譯的《共產黨宣言》，是中國共產黨成立前后在中國傳播最早、影響最大的馬克思主義著作，為中國共產黨的建立和黨的早期理論建設做了重要的思想準備。這不僅因為他精通外語，具備深厚的文學素養(yǎng)，還有對馬克思主義的深入研究，更在于“真理的味道很甜”、傳播救國真理的歷史使命感。

　　“詩外功夫”不是一時半刻之功，需要長期磨煉和沉潛。既“入乎其內”，又“出乎其外”，向其他多個領域擴展、突圍，在看不見的地方綿綿用力、久久為功?；蛟S不能立竿見影，但只要摒棄急功近利的心態(tài)，保持鍥而不舍的韌勁，最終必能在“詩內”有所收獲，達到游刃有余的境界。對于年輕干部而言，更應把握青春年華，多到實踐中下苦功夫、真功夫、笨功夫，涵養(yǎng)“板凳甘坐十年冷”的毅力，涵養(yǎng)“功成不必在我”的奉獻精神，平時多積累、小事多歷練，在細微處磨煉自我、在斗爭中淬煉真金。

　　靈光乍現、妙手偶得源于日常的學習、思考、琢磨、體悟，水到渠成背后總是蘊藏著厚積薄發(fā)、千錘百煉的力量。多看、多想、多經歷，去浩瀚的知識海洋里汲取力量，到廣闊的現實世界里躬行實踐，用扎扎實實的“詩外功夫”為人生志業(yè)提供滋養(yǎng)，于潛心磨礪中收獲成功、繪就精彩。（ 作者： 李鵑）