清代經學家萬斯大在《周官辨非·天官》中有言：“利民之事，絲發(fā)必興。”意思是說，凡是有利于百姓的事情，即使再小也要去做。

　　“天下之大務，莫大于恤民。”古往今來，心里裝著百姓安危冷暖，傾情解決百姓“急難愁盼”，是為官執(zhí)政的大事。蘇東坡任徐州知州時，黃河決于澶淵，洪水匯于城下，他“衣褻履屨”“廬于城上”，數十天坐鎮(zhèn)指揮不回家，守住了城池安全，確保百姓免受水患之苦。

　　心中有民方能一心為民。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的鄭板橋，“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的于謙等，之所以有行利民之事的深情，愿為百姓解憂難、謀福祉，是因為他們心里裝著百姓的安危冷暖。反之，若心中無民，就會對百姓的疾苦無動于衷，甚至為了一己私利損害百姓利益，就像蒲松齡所寫《鸮鳥》中山東長山知縣楊令，“康熙乙亥間，西塞用兵，市民間騾馬運糧。楊假此搜括，地方頭畜一空。”

　　行利民之事，是從政者用“辛苦指數”提升百姓“幸福指數”的過程。唐代名臣狄仁杰剛到大理寺上任時，面對此起彼伏喊冤聲，他通宵達旦，筆不停批，把沉積多年的案件全都清理完畢。柳宗元被貶柳州，依舊傾力為民，拖著纏病的身子日夜操勞，革除積弊，挖井開荒發(fā)展生產，興辦教育示民仁愛。他們的為民事跡，無不留下了辛勤汗水的印痕。

　　歷史反復證明，官視民如手足，民視官如親人；官視民如草芥，民視官如寇仇。東晉十六國時期的后燕王慕容熙殘忍無道，史料記載他曾與苻后游畋，“北登白鹿山，東逾青嶺，南臨滄海而還，士卒為虎狼所殺及凍死者五千人。”為滿足自己游玩打獵的愛好，對兵卒和百姓生死熟視無睹，讓人深惡痛絕，遭到臣民的反對，最終被反抗推翻。不把百姓疾苦放在心上的人，就會被百姓拋棄。

　　“人之命在元氣，國之命在人心。”打江山、守江山，守的是人民的心。從群眾利益出發(fā)，把關乎群眾利益的一樁樁小事辦好，向百姓滿意而行，方能贏得人心，得到百姓信賴擁護。建黨百年來，我們黨始終把群眾利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運。1942年，被日寇封鎖掃蕩的晉察冀抗日根據地斷糧，樹葉成為充饑的主要口糧，聶榮臻嚴令部隊不許采摘村莊方圓15里之內的樹葉。“寧可餓著肚子，也不與民爭糧”“自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓”，才有了人民群眾用小米哺育出延安紅色政權，用獨輪小車推出淮海戰(zhàn)役勝利等諸多人間奇跡。

　　“水有源，故其流之不窮；木有根，故其生之不窮。”今天，我們黨踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，尤其要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，從人民群眾關心的事情做起，實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，以為民之心匯聚中華民族偉大復興最為磅礴、最為持久的力量，保障中國特色社會主義巍巍巨輪行穩(wěn)致遠。（ 作者： 羅正然）