“但持鐵石同堅(jiān)志，即有金剛不壞身”，出自明人呂坤《呻吟語(yǔ)》，意思是只要保持自己的志向如鐵石一般堅(jiān)硬，任何事情都不會(huì)把自己擊敗。對(duì)于立志的重要性，王陽(yáng)明認(rèn)為，“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬”“志不立，天下無(wú)可成之事”；清人陸世儀在《思辨錄輯要》中則說(shuō)：“人不可無(wú)志，無(wú)志即無(wú)恥，無(wú)恥則放僻邪侈，無(wú)所不為。”事實(shí)證明，一個(gè)人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向堅(jiān)持付出，才能實(shí)現(xiàn)心中的理想抱負(fù)。

　　志堅(jiān)如鐵石，堅(jiān)守如初，令人坦然面對(duì)生死。在談到為什么參加革命時(shí)，瞿秋白如是明志：總要有人走在前面，準(zhǔn)備犧牲，為大眾開辟一條通向光明的出路。1935年，36歲的瞿秋白在福建長(zhǎng)汀因突圍失敗而被捕。敵人得知其身份后，采取各種手段利誘勸降，都被他嚴(yán)詞拒絕。他對(duì)勸降者說(shuō)：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史。”不久后從容不迫慷慨就義，他用生命踐行了入黨初心，表達(dá)了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝。

　　立志在堅(jiān)不在銳。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)不在于是否立志，而在于是否堅(jiān)持堅(jiān)守，“不以摧困折辱而易其節(jié)，不以富貴顯榮而改其度”。事實(shí)上，有的人在擁有權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)、地位后，風(fēng)格突變，“貴易交，富易妻”者有之，“口言善，身行惡”者有之，常憂不足、貪婪無(wú)度者有之，細(xì)究其因，就在于志向受到了外界不良習(xí)氣的侵蝕，慢慢發(fā)生了改變，導(dǎo)致志向不葆、有始無(wú)終。

　　“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。”思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，如果在逆境時(shí)志挫氣衰，心就會(huì)動(dòng)搖，就可能會(huì)懷疑原本堅(jiān)守的正確，行動(dòng)就有可能偏離原來(lái)的軌跡。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”如果不能在逆境時(shí)一以貫之、堅(jiān)持堅(jiān)守，又如何能成就一番事業(yè)？著名歷史學(xué)家張舜徽在《愛晚廬隨筆》中認(rèn)為，有志之士身處逆境，“不為所動(dòng)，且能順應(yīng)而忍受之”，在忍受的同時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)之氣存乎胸中，“剛則志不挫，志不挫則氣不餒”，最終能不為逆境所困。

　　對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，但持鐵石同堅(jiān)志，就要堅(jiān)守初心使命，勤勉干事創(chuàng)業(yè)，永葆清白之身。回顧長(zhǎng)征勝利，張聞天同志感慨，“沒(méi)有理想，紅軍連一千里都走不了”，這是理想信念之力；焦裕祿臨終囑托，“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”，這是擔(dān)事干事之志；導(dǎo)彈司令楊業(yè)功的父親因病住進(jìn)了基地醫(yī)院，院里主動(dòng)提出醫(yī)藥費(fèi)全免，楊業(yè)功直言不可，一分不少的將費(fèi)用交到了醫(yī)院，這是清廉清白之志。正是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，矢志不渝，我們黨才戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　百年征程苦難輝煌，百年初心歷久彌堅(jiān)。抖擻精神再出發(fā)，奮進(jìn)在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的趕考之路，需要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人“壹其心，執(zhí)其義，守其恒”。秉承堅(jiān)如鐵石之志，為民務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，把志向和初心寫在祖國(guó)大地上，寫到人民群眾的心坎上，努力為黨和人民爭(zhēng)取新的更大光榮。（作者： 李中軍 ）