“治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。”我們治國(guó)理政的本根，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。在這一點(diǎn)上，必須理直氣壯、旗幟鮮明。

　　——9月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》

　　“治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮”，出自唐代吳兢《貞觀政要》，是唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的一番話：“故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。”

　　《貞觀政要》是唐朝貞觀之治的歷史記錄，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安民政治觀點(diǎn)和施政經(jīng)驗(yàn)，其中很多是以唐太宗李世民與身邊大臣的論政對(duì)話的形式記載，對(duì)后世很有啟示意義。

　　“治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮”這句話的背景，是唐太宗對(duì)隋朝滅亡的分析。隋煬帝橫征暴斂，百姓不堪其擾，所以導(dǎo)致隋朝滅亡。對(duì)此，唐太宗告誡群臣要引以為戒，他認(rèn)為治理國(guó)家就如同種樹(shù)，只要樹(shù)根穩(wěn)固，就能枝繁葉茂。

　　于是，唐初君臣吸取了前朝滅亡的教訓(xùn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，讓百姓休養(yǎng)生息，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向繁盛時(shí)期。

　　“本”字早可見(jiàn)于西周的金文，字形是在“木”的下部加一指示符號(hào)標(biāo)明樹(shù)根的位置所在，本義指樹(shù)根，比喻根本的、重要的事物。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，從古就有著重視本根的傳統(tǒng)。我們非常熟悉的一句話“民為邦本，本固邦寧”，就是出自《尚書(shū)》。在《論語(yǔ)·學(xué)而》中有一句名言“君子務(wù)本，本立而道生”，這是孔子的學(xué)生有若說(shuō)的一番話。有若即有子，《論語(yǔ)》中孔子的學(xué)生，只有曾參和有若稱為“子”。有若認(rèn)為，君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的道理也就有了。

　　做人做事需要?jiǎng)?wù)本，治國(guó)理政同樣如此。

　　秦統(tǒng)一六國(guó)是中國(guó)歷史進(jìn)程中的大事。但是在起初，秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)各個(gè)諸侯國(guó)中國(guó)力最弱的。秦孝公即位后，為了增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力，在諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸中立足自強(qiáng)，于是決定引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)。這就有了商鞅自魏國(guó)入秦，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的舉措，即商鞅變法。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。

　　商鞅變法之所以成功，不單純是靠“徙木立信”取信于民的策略，更重要的是抓住了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的根本，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流，及時(shí)廢除舊制度、創(chuàng)立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新制度，為后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起到了重要作用。

　　通觀歷史，中華民族五千年的文明史，就是一部奮斗史，是一部不斷面臨和征服艱難險(xiǎn)阻的英雄史。但是無(wú)論什么樣的困難，最后都成為推動(dòng)我們向前更進(jìn)一步的鋪路基石。仔細(xì)推敲，在順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、歷史潮流的基礎(chǔ)上抓住根本，是我們成功的重要因素之一。

　　近現(xiàn)代以來(lái)，在這方面最具說(shuō)服力的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。披拂過(guò)歷史的蒼茫，回顧近二百年來(lái)，自洋務(wù)至維新，從舍生取義的六君子，再到孫中山等力倡共和，都是面對(duì)大變局，做出的救亡圖存之舉，多少人在以生死擔(dān)當(dāng)著家國(guó)大義。終于，中國(guó)共產(chǎn)黨人用星星之火，照亮了重重苦難中的赤縣神州。

　　萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下勠力同心、不懈奮斗，成功應(yīng)對(duì)了一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)受住了一次次的考驗(yàn)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

　　歸根結(jié)底，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的大樹(shù)根深葉茂，能夠戰(zhàn)勝一切風(fēng)雨。我們黨用人類最先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)，秉著一顆中華民族偉大復(fù)興的虔誠(chéng)之心，建構(gòu)了人類歷史上最先進(jìn)的制度體系。

　　“六合同風(fēng)，九州共貫”，黨是我們各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面系統(tǒng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和國(guó)防軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面的領(lǐng)導(dǎo)，在百年未有之大變局面前書(shū)寫(xiě)了人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的時(shí)代答卷，向世界深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。（作者： 穆鐸）