【譯文】

　　樊遲問(wèn)仁。孔子道：“愛(ài)人。”又問(wèn)智?？鬃拥溃?ldquo;善于鑒別人物。”樊遲還不透徹了解?？鬃拥溃?ldquo;把正直人提拔出來(lái)，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直。”

　　——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》

　　【小識(shí)】

　　識(shí)人

　　在孔子弟子中，樊遲天資不算聰敏，但他十分好學(xué)，常常要打破砂鍋問(wèn)到底?？赡苷?yàn)槿绱?，樊遲幾次都受到孔子的敷衍和冷遇。比如，樊遲請(qǐng)學(xué)稼，孔子則說(shuō)：“吾不如老農(nóng)。”樊遲請(qǐng)學(xué)為圃，孔子則說(shuō)：“吾不如老圃。”設(shè)身處地地想，都是挺傷感情的。

　　這一次更是如此。問(wèn)了一遍，沒(méi)聽懂；再問(wèn)一遍，還是沒(méi)聽懂。不知是樊遲不敢再問(wèn)了，還是孔子不愿再回答了，總之是，樊遲退了出來(lái)，然后“求其次”，又問(wèn)孔子的另一個(gè)弟子、“孔門十哲”之一的子夏。子夏對(duì)待自己的同學(xué)很有耐心，舉例說(shuō)明:“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣；湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

　　常言道知人善任，只有真正了解了一個(gè)人的品德和才能，才能把他用在最恰當(dāng)最適合的位置上?？鬃幽莻€(gè)時(shí)代，亂悠悠的，做一個(gè)正直的人不容易，把一個(gè)正直的人提拔起來(lái)更不容易，所以孔子才拿正直做文章，把“愛(ài)人”和“知人”概括成“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”。

　　說(shuō)簡(jiǎn)單些，這其實(shí)就是個(gè)風(fēng)氣問(wèn)題，也是個(gè)生態(tài)問(wèn)題。正直的人占了上風(fēng)，邪惡的人就會(huì)有所收斂；邪惡的人有所收斂，正直就會(huì)成為一種氣候。如果能這樣循環(huán)下去，我們就不會(huì)處處小心、時(shí)時(shí)提防了。否則，你想想。

　　一個(gè)單位如此，一個(gè)團(tuán)體如此，一個(gè)地方亦如此。