原標題:一味“爽”與“甜” 別讓微短劇離生活越來越遠
近幾年來,隨著智能手機和5G網絡的普及,移動互聯(lián)網內容視聽方式不斷翻新,幾分鐘一集的微短劇已經成為諸多視頻平臺的“流量新貴”。尤其是2021年,國內微短劇市場呈爆發(fā)態(tài)勢,主要短視頻平臺、視頻網站、影視公司等多方勢力紛紛加入微短劇沙場,深刻體現(xiàn)了國內影視行業(yè)、網絡平臺之間的“內卷”現(xiàn)狀。
海量網絡內容“城頭變幻”,微短劇為何會“頗得恩寵”?一開始就與商業(yè)變現(xiàn)緊密掛鉤的微短劇在內容制作或價值傳播方面存在哪些突出問題?“加速社會”中的網絡產品將快、短、新奉為圭臬,應如何看待微短劇在個體與網絡間構建的新關系?這些問題值得深思。
微短劇迅速“展翅”,經過一番試水,進入“翱翔”狀態(tài)
據(jù)資料顯示,2020年我國短視頻平臺的行業(yè)地位首次超過綜合視頻平臺,到2021年6月,短視頻用戶規(guī)模達到8.88億。網民短視頻平臺使用率持續(xù)走高,接近90%。更值一提的是,短視頻對用戶注意力的搶占相當有力:人均單日使用時長超過兩小時,用戶忠誠度高于其他內容。在資本與用戶的協(xié)力作用下,微短劇逐漸從眾多短視頻內容中浮現(xiàn)出來,一躍成為“頭部”存在,同時躋身短視頻平臺未來發(fā)展的重點培育對象。
其實,微短劇并不是近兩年才出現(xiàn)的新形態(tài)。早在視頻網站發(fā)展初期,微短劇就已經存在了。2009年的《嘻哈四重奏》、2013年的《萬萬沒想到》等具有一定影響力的小型系列劇,即可視為我國最早的微短劇。上述作品可圈可點,但身處長系列劇流行的年代,未能形成風潮。隨著手機用戶短視頻平臺觀看習慣的養(yǎng)成,微短劇市場開始生根發(fā)芽。2018年,幾部爆款豎屏劇的出現(xiàn),證明了微短劇在移動互聯(lián)網時代煥發(fā)的生機。2020年,有關部門明確“網絡微短劇”的制式標準,并將其定義為:具有影視劇節(jié)目形態(tài)特點和劇情、表演等元素;有相對明確的主題,用較專業(yè)的手法攝制的系列網絡原創(chuàng)試聽節(jié)目等。政策的指導和市場的追捧為微短劇帶來前所未有的發(fā)展機遇,微短劇迅速“展翅”,經過一番試水,于2021年進入“翱翔”狀態(tài)。
大部分早期微短劇是由普通內容提供者制作的,不過隨著短視頻平臺分賬機制的不斷升級和“龍頭”平臺大規(guī)模的投資博弈,微短劇已形成多平臺強勢角力的發(fā)展格局。在如此趨勢推動下,微短劇形態(tài)的發(fā)展日新月異,從一開始搞笑段子的簡單演繹,到今天類型化的相對多元、成熟、精致。在移動互聯(lián)網存量時代,微短劇不僅是短視頻平臺用戶黏性的新增長點,而且是未來短視頻行業(yè)的風口。
“時間短”“內容爽”“故事又土又甜”:微短劇的特征使其成為情緒出口
英國學者茱蒂·威吉曼在著作《縮時社會》中深刻地指出,人類對速度的追求永不停歇,“現(xiàn)代人簡直像是在兩分半鐘內快轉壓進二十四小時那樣的緊張忙碌,我們處在加速度的‘縮時社會’,幾乎是失速狂奔著”。德國學者羅薩則從歷史唯物主義視角,以時間維度為理論切口,診斷出現(xiàn)代社會日益顯著的“加速”特征,并總結出社會加速的三個維度:科學技術的加速、社會變遷的加速、生活節(jié)奏的加速。時間資源的稀缺與不可復制,以及由此而來的生活節(jié)奏加速,呼喚著科技的加速,而科技加速的直接后果是社會變化的加速,社會變化的加快反過來又刺激了時間匱乏下生活節(jié)奏的加速??梢?,現(xiàn)代社會的加速是一個自我促動的過程。人們在日常生活中對這種加速感同身受,并被它的強力裹挾,從“按部就班”的時代進入“星奔電邁”的時代。
微短劇的出現(xiàn)和流行,正是現(xiàn)代社會加速的縮影,視聽內容生產、消費的加速既是時間焦慮的結果,也是其緣起。隨著智能手機和5G網絡的普及,城市生活調劑媒介的更迭呈現(xiàn)為“電視—電腦—手機”,有些鄉(xiāng)村地區(qū)則直接完成了“電視—手機”的過渡。豎屏播放、上下滑屏等數(shù)字化時代的媒介形態(tài),無不是科技加速塑造當代時間體驗的具體細節(jié)。微短劇“短、平、快”等屬性,恰好契合“縮時社會”網絡受眾的文化心理需求,成了“數(shù)字咸菜”。
如何理解微短劇這盤“數(shù)字咸菜”呢?首先是“時間短”。微短劇一般單集只有一兩分鐘,體小量輕、情節(jié)簡單、內容緊湊,適合手機用戶利用通勤、吃飯等碎片化時間觀看。被各種傳播媒介全面、深入?yún)⑴c的時間,是碎片化、原子化的點狀時間:一部30集的微短劇,時長還不及一場電影。吃個飯可以刷上好幾集,一晚上可以看完一整部。對于患有“時間焦慮癥”的觀眾來說,看微短劇不會有那么大的精神壓力,它正在分取傳統(tǒng)電視連續(xù)劇的注意力領地,讓大眾“咂”得津津有味、樂此不疲。
其次是“內容爽”??次⒍虅≈匀菀?ldquo;上頭”,在于講故事酣暢淋漓、令人欲罷不能。微短劇要在最短時間內碼出視聽“下飯菜”,就得不斷調入“作料”,力求戳中觀眾“味蕾”。因此,其劇情少有鋪墊、醞釀,情節(jié)反轉突然、“爽點”密集,感覺每一集都是敘事高潮,而且結尾還不忘把“鉤子”(懸念)掛緊,吸引觀眾繼續(xù)刷。微短劇將網文、網劇的爽點策略繼承下來并發(fā)揚光大,充分運用爽感的投射和觸達,清爽可口、直達人心。
再是“故事又土又甜”。微短劇廣泛覆蓋古裝、青春、偶像、勵志、職場、懸疑、女性、奇幻、二次元等類型,但在人物故事模式上,這些題材其實可以歸為“霸總”“逆襲”“重生”幾種。它們大多制作簡陋、土味濃烈,人們看劇時并未抱著仰視藝術的朝圣心態(tài),反而感到優(yōu)越、輕松。無須費腦又讓情緒找到出口的微短劇咸中帶甜、令人回味無窮。
完善網絡時代“數(shù)字菜單”,培育廣大受眾更為豐富的“文化味覺”
眾所周知,咸菜是蔬菜加鹽腌漬而成,多搭配粥類、主食食用,味道或咸或辣,比較下飯。但咸菜一般含有亞硝酸鹽,不宜多吃,否則會成為健康負擔。“數(shù)字咸菜”也是如此,它會讓觀眾對微短劇的“口味依賴”居高不下,也讓生產者敢于“下料”,結果妨礙微短劇真正成為“用較專業(yè)的手法攝制的系列網絡原創(chuàng)視聽節(jié)目”。
微短劇既然是目前短視頻行業(yè)一個重要的流量閘口,就必然會迎合都市男女“加速生活”的行為和心理,而且為了維持用戶黏性,它將中青年用戶的普遍情感需求視為最大公約數(shù)。因此,“爽字當頭”“甜寵逆襲”的內容制作策略一躍成為行業(yè)的風向。
必須警覺的是,微短劇作為“數(shù)字咸菜”,在某種意義上是新媒體產業(yè)為用戶營造的一系列加入了太多“工業(yè)糖精”的饕餮幻境。觀眾在其中可以短暫地逃離日常生活,獲得片刻的自我放逐,滿足超越現(xiàn)實的美夢。微短劇在人物設計、劇情發(fā)展和視聽元素上,表現(xiàn)出高度的同質性。它利用這種模式化的內容結構,在人們的日程中炮制出“空閑時間被我充分利用”的“高效”錯覺。殊不知,人們經由一種時間使用的壓縮導致了某種心靈空間的壓縮。流程化、單一化的微短劇,簡化了真實生活的復雜性,壓縮了人們豐富的體驗和大膽的想象。它坦言人類普遍的被愛或被認可的情感需要,卻縱容人們沉溺于簡單粗暴的即時滿足。究其原因,在于當下社會人們不斷陷入對延遲滿足的恐慌。而這恐慌背后,包括了情感占有欲、資源占有欲的激增與擴張,這個過程不僅表現(xiàn)在時間維度的效率論上,還表現(xiàn)在心理維度的即時性上。
“數(shù)字咸菜”能否代替“文化主餐”,成為一種有效而穩(wěn)妥的“飽腹”方式?我們是否有能力對這種代償性選擇提出合理的質疑和更好的“菜單”?必須認識到,“數(shù)字咸菜”有著難以避免的有害物質。微短劇的“微”也好“短”也好,都不能成為劇情破碎、缺乏邏輯的說辭,也不能成為思維淺薄、內涵逼仄的借口。我們不能就著既省事又開胃的“數(shù)字咸菜”先吃飽,更有營養(yǎng)的視聽娛樂則有空再說。必須將藝術的建設性、創(chuàng)造性價值納入制作標準,追求文藝的審美品位和思想價值。
一味“爽”與“甜”,表明微短劇這種文藝形態(tài)對廣大人民的現(xiàn)實生活是缺乏審視和體察的。微短劇的主人公并不是真實生活著的人,不是“有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內心的沖突和掙扎”的人。從某個角度來看,微短劇只是將資本化的社會關系置換成“平行社區(qū)關系”,以“爽點”“甜寵”裝飾現(xiàn)實的麻痹,迷戀一勞永逸,回避理想實踐。
微短劇的風靡也與當代青年的情感缺失有關,口味越來越重的媒體工業(yè)產品暫時彌合了他們急于修補的心靈圖式,折射出年輕一代尚未找到現(xiàn)實困境出口,被迫在虛幻的完美中流連的真實狀態(tài)。而微短劇的極度同質化,也是內容生產者惡性競爭、想象凝滯或濫用共情的后果。伴著“數(shù)字咸菜”吞下去的是流量至上、反智主義、粗制濫造、跟風抄襲等“數(shù)字亞硝酸鹽”。因此有必要下功夫、費心力,對微短劇進行觀察、研究、診斷。
現(xiàn)階段的微短劇創(chuàng)作,題材上要真正多元,質量上要切實提高,既要尊重網絡傳播規(guī)律,也要遵循視聽藝術創(chuàng)作規(guī)律,既要落實平臺責任法規(guī)、堅決打擊低俗劣質內容、努力凈化內容產業(yè)生態(tài),也要發(fā)揮專業(yè)力量和媒介資源的引導作用。具體而言,要弘揚主旋律,展示昂揚向上的發(fā)展主線,反映光明進步的社會本質;要講述好中國故事,傳播好人好事,引導社會向善;要激濁揚清,傳遞正確價值觀。只有這樣,才能完善網絡時代“數(shù)字菜單”,培育廣大受眾更為豐富的“文化味覺”。
(作者:黃鐘軍,系浙江師范大學文化創(chuàng)意與傳播學院教授)
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